楊利慧在有關電子媒介中的神話的研究中，初步揭示了神話進入電子遊戲、影視劇等領域的新現象，並闡釋了神話主義的理論視角。



祝鵬程進而對互聯網段子中的神話敘述進行分析，提出「神話段子」概念：「神話段子是橫跨神話與笑話的亞文體（sub-genre），它吸收神話的素材與內容，並采取笑話的表現手法，以戲謔的形式消解了經典神話的權威性與神聖性。這些段子集中出現在各類笑話網站、社交微博上，它的創編者廣泛地散佈在網民群體中。」



在這里，祝鵬程注意到了互聯網對傳統神話形式進行的重構。本文期望以抖音短視頻為案例，進一步深入討論互聯網重構神話傳統的問題。…

摘要：媒介變化是影響神話文類傳承和傳播的主要因素之一。作為一種新興社交媒體，移動短視頻為中國傳統神話資源提供了新的轉化平臺和傳播媒介。在抖音中，神話以動漫配音、動畫微電影、真人主播講述等多種形式被重述，並且具有傳統口頭和書面媒介無法比擬的海量受眾和跨時空特征。神話短視頻的制作者成為新的「神話的積極承載者」，與其粉絲群一起形成了神話講述和接受的新場域。同時，神話的短視頻形式也帶來神話碎片化的問題，須站在神話主義的立場上對其進行反思。

抖音，一款2016年秋天上線的音樂創意短視頻社交軟件，在短短幾年時間內成為認識當代中國流行文化不可忽視的工具。隨著各種短視頻平臺的紛紛上線，當代中國的互聯網社交文化全面進入視頻時代。2020年發佈的《中國視頻社會化趨勢報告…

日前，中國銀保監會發佈了關於防範以「元宇宙」名義進行非法集資的風險提示公告，被業內視為元宇宙在國內的首道監管指令。



銀保監會在公告里列舉了不法分子的四種常用手法，分別是編造虛假元宇宙投資項目、打著元宇宙區塊鏈遊戲旗號詐騙、惡意炒作元宇宙房地產圈錢、變相從事元宇宙虛擬幣非法謀利。

從這些手法來看，並不新鮮，也不高超。類似的玩法，在幣圈也曾出現過。有幣圈資深人士觀察發現，目前部分鼓吹元宇宙的炒家，就是之前鼓吹空氣幣的人士，僅僅只是換了一個名號而已。…

依據邏輯上的必然性，這種賦形勢必對人類自身造成無所不在的控制，進而導致價值和意義的缺省，甚至使之在某些潛在層面陷入不可逆轉的境地，在更深的知覺層次上，甚至帶來一系列身心問題，因為人幾乎變成了自己所創造的生物，以往作為人而存在的「人類的原始形式」正在變得過時，人類主體不再被傳統生存世界所控制，而是正在進入一種「後人類的生活模式」，正如有些學者指出的那樣：新的技術科學正在幫助我們重新創造自身，這時，甚至不能把我們劃分為人類，「這是一種人已經變成雜種的、可滲透的、混合的與複雜的實體，在其中身體顯示為性、物種與機器不確定的、雜種的混合……」（阿斯科特《變化的建構》），格雷（Matthew Cray）也認為：我們正處在哲學與人類生理學的末日，由於哲學本質上基於生理學，這個過程將決定我們建立什麽樣的後人文主義價值觀。…

在此情形下，能指與所指之間的任意性結構被極端的推動，二者不再依賴於我們的視界所形成的基本概念，而是迫使我們將視覺與知識的體覺模式結合起來，從而構造了一個超越於視覺現實的新的知覺範疇。該範疇之於計算機界面而言體現為圖像語義結構的異構化傾向，這種傾向涉及藝術與技術的去中心化，並最終導致了藝術家的「終端身份」，也就是說傳統意義上曾經是主體的藝術家現在變得不那麽重要，他們只是作為「終端身份」而發揮作用，因為藝術家的此在歸屬於生成，從海德格爾的基礎性的本體論視野來看，此時藝術家的意義是「作為生成的存在」而存在，藝術「就其本性來源而言，存在讓其自身從生成那里得到思考。」（海德格爾《存在與時間》），作品本身僅是藝術家觀念和視野的投射，或者是一種過程的隱喻，該過程恰如羅伊·阿斯科特（Roy…

面對主體的終結：傳統藝術中的能指和所指在一定程度上，已經深陷於觀念與語言邏輯的角力關係中，難以繼續生成二者作為符號力量的敏銳度，然而這一情況由於計算機科學的發展而受到巨大衝擊，對於當代藝術而言，VR技術的激進意義是為建立相對獨立的能指世界提供了技術條件，它對當代藝術最重要的影響之一，就是在能指與所指的任意性之間找到符號的意義，從而超越能指與所指的二元結構，並在這個結構之外建立起超自然的根基。…

它遵守互動遊戲的規則，即作品結果的開放性，而過程的開掘與認同，所根據的是構成遊戲音像意義的敘事策略和能夠支配遊戲的可能性法則。由於作品的基礎架構基於藝術家、參與者與智能機之間的交互、協同與共生關係，參與者由此進入到與作品的深層互動模式中，從藝術家的實踐經驗來看，此時的觀眾實際上已經變成了玩家，多數情況下他們將獲得更多的自主權，並且被當成是提供新的呈現可能性和經驗的方式。

從認識論方法關於展示存在的視角來看，「遊戲」體驗作為一種獨特的歷史性過程的積澱，與VR技術和當代藝術結合，構成了獨具創造力的技術性投射系統，該系統體現了藝術家與智能機之間的新型協作關係，其最大特點是以人機交互、人機共生下的藝術思維保持其生命力，因而成為新媒體藝術中最具整合特征的語言形式。…

「遊戲」：VR藝術的終極性體驗

「遊戲是人類心靈生活的戲劇模式……它是親密而安全的，使我們能夠分享自己內心最深層的幻想。」馬歇爾·麥克盧漢（Marshal McLuhan）的研究令人信服地證明了遊戲通常以作為構成人類基礎文化的重要因素而發揮作用。…

行動的藝術：參與再創造…

藝術作為「過程」

作為現代科技前沿的綜合體現，VR藝術是通過人機界面對複雜數據進行可視化操作與交互的一種新的藝術語言形式，它吸引藝術家的重要之處，在於藝術思維與科技工具的密切交融和二者深層滲透所產生的全新的認知體驗。與傳統視窗操作下的新媒體藝術相比，交互性和擴展的人機對話，是VR藝術呈現其獨特優勢的關鍵所在。



從基本概念上說，VR藝術是以新型人機對話為基礎的交互性的藝術形式，其最大優勢在於建構作品與參與者的對話，通過對話揭示意義生成的過程。德國藝術家傑弗里·肖（Jeffrey…

在以往的藝術實踐中，藝術家總是或多或少受到物理世界固有邏輯系統的支配，難免為空間、體量、時間性這些約定俗成的概念所束縛，而「VR技術」作為數字技術中最神奇的科技成就之一，為藝術家提供了贏得這一自由的手段。



它打破了以往藝術實踐的經驗模式，在它創建的世界里，任何一種信息以及任何構成其原始存在的物質性因素，都可以變為可以控制的電子「變量值」，因而當我們置身於其間，一切體驗總是特別的，所有事物都變得更加本質化，而且傾向於個人化。



正如我們所知，VR世界所預設的感知框架是基於軟件程序不斷地再生產、復制與發送一體化的過程，因此該世界所蘊含的闡釋前提，已不再是常規語境下傾向單向度交流的元敘述，而是存在於「一種新的聯想鏈接和無窮盡地重新建構與重新界定的交互、轉換與湧現之中」。…

(1)單個文本、作者或作品體裁在更宏觀的文學語境中的歷史地位，

(2)一定歷史時期內、一定地理區域內或一定人群中，文學生產的增加或衰落，

(3)一定歷史時期內、跨歷史階段的、一定區域內或者人群群體內文學模式以及所使用的詞匯，

(4)影響文學文體及其演化的文化與社會力量，

(5)文化、歷史以及社會的聯系，這些聯系使得單個的作者、文本以及文體結合成一個集中的文學文化，或者相反，

(6)文學主題的此消彼長，…

(4)技能的結合，諸如對編程與批評分析的同時運用， 這最後一點也許是最重要的，因為這對真正富有革新性的數字人文項目提出了新的技能要求，諸如學習像Python或 R 語言等編程方面的知識，或者對統計學的高階掌握， 技術問題也是核心問題，我們在將來的幾期中也會再多次回到這個問題上來，這一點也說明了數字人文本質上是一項互相協作性質的、跨學科的事業。



今天，大多數數字人文項目在某種程度上可以說是協作完成的，而且其中一些項目甚至是由專家合作的復雜網絡組成的，其中包括了圖書館員、計算機科學家、統計學家、文學和歷史學者，…

 (然而實際上) 並非如此，我從事的只是它經典化了的一小部分作品，它們甚至占不到(這個歷史時期和歐洲此地)已出版文學的百分之一，而且，有些人讀得比我更多，但關鍵在於有 3 萬種英國 19 世紀小說還並不在這個範圍內，或者是 4 萬、5 萬、6 萬，沒有人真正知道到底是多少，沒有人真正閱讀過它們，也不會有人去讀遍它們。



而除此之外，我們尚有法國小說、中國小說、阿根廷小說、美國小說等等， 讀得“更多”總是一樁好事，但卻並非解決之道，③作為一名普通讀者，去讀完民族文學的極小一部分都不過蜻蜓點水，更不要說世界文學了， 這一數量上的門檻也體現為質上的不同:



閱讀多了便會產生不同的感受和觀察， 在莫瑞蒂看來，解決的辦法是遠離“細讀”傳統，發展出一種新的“遠讀” (Distant Reading)…

讓布薩神父的工作與眾不同的是，他早在那個時代已經明確地圍繞計算機技術來考慮這項工作了，也就是說，將文本編碼為穿孔卡片，可以用於分析，也可以用來再轉化為其他形式的數據， 布薩神父在 IBM 公司的協助下，懂得了如何將聖托馬斯的大量文本編碼為穿孔卡片， 這裏的關鍵在於制作一種“字母索引，”也就是出現在某個文本中的詞匯表，按字母表順序排序而成，這個詞表引征了這些詞匯每一次出現在文本中的例子， 需要注意的是，“字母索引”本身並非一種新形式，而且在計算機發明很早之前就誕生了，比如第一個拉丁文版聖經的字母索引表是由多明我會修道士於1230年發明的，但是，電子計算機所具備的搜索和組織功能，卻使得電子索引表成為十分強大的工具: 例如，它能夠提供一種交互式的“超文本”環境) ， 這種將文本轉化為數據的方法，激發了有意於用計算機研究文本的學者的想象力，到了…

為了這個目的，我們計劃在這一專欄裏推出三種不同類型的學術文章， 第一種包括:該領域內那些已經聲名日盛、在北美主要研究型大學任職的人文研究學者最近研究論文的中文翻譯版本ꎻ考慮到這種新的研究潮流正在發生非常快的變化，以及數字人文與大眾文化之間自然的密切聯系①，我們也會有代表性地摘取一些這些學者們的博客文章，並輯錄在此，它們往往會比正式發表的研究論文和學術書籍更能反映這股學術潮流最新的發展ꎻ同時，我們會專門對其中部分學者進行簡單的學術采訪，請其談談同數字人文的個人化機緣以及對這個學術潮流發展方向的展望等， 盡管這些研究性文章將首先聚焦於有關西方的人文研究(尤其在文學研究方面) ，我們的讀者卻很可能會由此對他們的方法論產生興趣， 這方面，我們在第一期中重點推出芝加哥大學的蘇真(Richard So) 、霍伊特朗(…

[美] 戴安德 姜文濤 撰 趙 薇 譯 (賓夕法尼亞州立大學；美國 賓夕法尼亞州 19019；浙江大學 外國文學研究所；浙江) 杭州310058）



（原載：山 東 社 會 科 學，2016年第11期，總第255期）…

[美] 戴安德 姜文濤 撰 趙 薇 譯 (賓夕法尼亞州立大學；美國 賓夕法尼亞州 19019；浙江大學 外國文學研究所；浙江) 杭州310058）



（原載：山 東 社 會 科 學，2016年第11期，總第255期）



編者按: 隨著…

歷史學是反思的學問，處理的對象是紛繁世界的實質關聯。平面表淺是史學研究的大忌。我們關注“歷史表象的背後”，如何調度材料、形成聯想、深度開掘、恰當組合，如何從字里行間透視研究對象的來源、結構關係和層進脈絡，這些特有的追求，在“大數據”的洪流下，應該得到支持、發展，而要避免被遮蔽的可能。

資料的全面、精準，是數據庫提高有效利用率的前提。好的系統，要方便使用，才能充分發揮效能。人文學科特有的屬性，使其不會仰仗固定統一的資料處理標準和研究模式；其學科素養，又離不開對於歷史文化現象的感覺與體悟。這種特性化的需求，對“數字人文”的功能提出了很高的要求。建設檢索項目界定清晰、選擇性功能完備、多版本比對方便、反饋糾錯機制便利、與相關數據庫功能銜接的檢索平臺，將是人文學界的重要福音。…

一波一波專題性、結構型數據庫出現在面前，與時俱進的前沿感和新鮮魅力激發出研究的活力。多種類型多重手段的互聯，使歷史學者有了新的工作方式、新的延展平臺，有了更多量化統計與質性研究的對話；有可資調遣的新手段用以處理“老”問題，也會面對“數字人文”帶來的新問題。與此同時，也開始了學術機制的重組重構，開始了大跨度文理交叉的試驗與實踐過程。

“數字人文”已經取得諸多成就，但總的來說，還是處於起步階段；其應用價值，需要學者們在學術研究的實踐中來探討和驗證，可以在反饋反思的基礎上促使其性能的進一步提高。追索某類主題的數據庫，在將描述性文本轉化為量化數據的過程中，可能會使立體敘述扁平化，也可能過濾掉某些看似不直接相關的內容，造成歷史信息的衰減。如何使數據庫層次類型豐富適用，準確、方便、完善，是人文學界和信息學界面臨的共同任務。…