雖然技術因素沒有對神話文類的敘事、話語造成本質的顛覆，但是視頻技術賦予了傳統神話素材新的魔力，不光使神話內容生產變成人類和計算機合作的過程，而且使技術因素在神話接受過程中變成了必要條件。德國學者赫爾曼·鮑辛格（Hermann Bausinger）曾說：「以自然而然的方式滲透到民間世界的技術給民間文化帶來的不是終結，而是改變。」短視頻技術滲透到中國神話傳統的情境，正是自然而然的過程，這些神話短視頻的制作和接受者——用戶也在無意識間把神話挪用到了視頻世界，在作為古老文化話語的神話與高新技術之間搭起了橋梁。

（二）「加速度」的神話感官體驗

一個短視頻通常不超過五分鐘，這是神話短視頻大大區別於傳統神話表現形式的重要特征。短視頻制作技術是決定視頻篇幅短小的重要因素，這也使得神話短視頻呈現碎片化的面貌，短短幾分鐘很難做到神話敘述的娓娓道來、鋪陳排敘，因而神話短視頻往往言簡意賅、直擊重點。這種篇幅短的特征加上技術門檻低，也是制作神話短視頻的用戶數量多的主要原因。

這種幾分鐘的神話展演，還取決於觀眾用戶有沒有耐心看完。觀眾用戶可以選擇不看完就「劃走」，也可以選擇隨時「劃回」，還可以關注賬號、收藏視頻、轉發視頻、點贊、留言評論、復制鏈接、舉報。用赫爾曼·鮑辛格的話說，這是一種「加速度」，是民間文化縱向聯系（傳承）被橫向聯系（傳播）所取代的時間壓縮、空間擴展的現象。

總之，這種神話的接受鏈條伴隨著劃動手機屏幕的行為，觀眾對神話的感受、體驗是通過一個個短促的感官時空不斷串聯的。觀眾在「刷」神話短視頻時，接受到連續的、加速度的神話視聽內容的感官刺激，會逐漸習慣這種快速的、集中的、掐頭去尾的甚至去語境化的神話內容，進而忽視對中國神話傳統深層次文化內涵的思考。這也是短視頻帶來的弊端——它剝奪了中國神話傳統的時間沈澱屬性，造成了神話話語生產和接受的加速度，以及神話表現形式的時空坍縮。

（三）短視頻對神話神聖性的消解

神話短視頻的另一個特征是消解了神話的神聖性。在以往的神話界定中，神聖性是否應該作為神話的必要條件一直是學界爭論的問題。學界就此達成的共識表明神話的神聖性即便不是界定神話的必要條件，也是充分條件。但神話短視頻基本上不存在傳統意義上神聖性的問題，因為神話短視頻本質上是一種娛樂型社交媒體，它只是一個轉述、重述、傳播、分享的平臺。

相對於社區中講述神話、信仰神話、書寫神話的情形，神話短視頻的神話本質特征表現最不明顯。神話在這里是一種引流的內容資源，而非文化實踐本身。甚至在抖音平臺上大多數神話短視頻都是以解構、重構、戲謔、娛樂的方式重新塑造神話。例如用戶「哪咤神話故事」對嫦娥奔月的解釋是，嫦娥偷吃不死藥是為了飛向太陽盜取扶桑木，後被帝俊禁足於太陰星。當然，抖音的海量用戶和精準推送也使得這種戲謔性的神話短視頻在受眾中擁有巨大影響力，隨著神話短視頻越來越多見，它在祛魅的同時也可能會帶來數字文化尋根的復魅。