史識庫's Blog – November 2016 Archive (25)

燕叔叔造反，下邊，說說靖難之役和明建北京。

太祖皇帝把這些個兒孫分封做藩王。他就相信自己家人，太祖皇帝一共二十五個兒子，二十五個兒子裏的長子朱標早逝。因為這個朱標被立為太子，他如果能繼承大業倒是一代仁君，但是他洪武二十五年就死了。洪武三十一年，太祖皇帝才駕崩，屬於白髮送黑髮。

太子朱標一死，朱元璋剩下的這二十四個兒子裏邊，除了三個年幼的，剩下這二十一個，就分封到各地做藩王。藩王手握重兵，其中最厲害的是寧王朱權。寧王朱權鎮守東北，麾下八萬六千精銳部隊。然後就燕王朱棣也有三四萬軍隊。

所以這些親王手握重兵，朱元璋認為，江山可保長治久安。那就說跟劉邦的想法一樣？你就沒想想，你的兒子不會反你，但是再往下可就反了。…

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Added by 史識庫 on November 21, 2016 at 9:30pm — No Comments

楊天石·戊戌變法與近代中國 6

結果老佛爺鎮壓了戊戌變法，那麽譚嗣同他們六君子在菜市口被砍掉了腦袋。維新派所前進的幾步，都被西太後下定廢止了。歷史出現了暫時的退步，但是很快。1900年就出現了八國聯軍的入侵，這樣巨大的歷史事件。就出現了西太後帶著光緒皇帝匆匆忙忙逃到西安的這種場景。這件事情給了西太後慘痛的教訓，所以在《辛醜和約》之後，清政府不得不下令改革。這個改革是兩個字叫“新政”，實行新政，那麽新政的內容，有編練新軍就是實現軍事方面的現代化，有廢科舉興學堂。…

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Added by 史識庫 on November 21, 2016 at 9:22pm — No Comments

楊天石·戊戌變法與近代中國 5

朋友們大家好，歡迎來到文學館。楊先生在上一講裏，為我們講了戊戌變法發生的背景和過程。那麽接下來我們歡迎楊先生為我們講戊戌變法失敗的原因，及其在中國近現代史上所產生的影響和意義。

戊戌變法失敗的原因呢，我想比較多。第一個原因是由於守舊派的強大，國家的最高的領導權，不在維新派手上。我想這是第一個原因，就是說，守舊派強大，國家的最高領導權，不在維新派手上，不在改良派手上。…

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Added by 史識庫 on November 21, 2016 at 9:21pm — No Comments

楊天石·戊戌變法與近代中國 4

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Added by 史識庫 on November 21, 2016 at 9:20pm — No Comments

楊天石·戊戌變法與近代中國 2

那麽這一部分人，他主張向西方學什麽呢？“長技”他們主張學習西方的科學技術，要辦工廠、辦學堂、要派遣留學生、要建立新式的海軍、要用新式的武器來裝備陸軍。也就是說，他們企圖把西方的科學技術和中國的傳統文化結合起來，達到富國強兵的目的。那麽這一派人，在近代歷史上稱為“洋務派”。由於中西交往的發生發展，也由於一部分知識分子出洋留學或者出使西方，那麽這一部分知識分子，他們對西方的社會制度、對西方文化，有了比洋務派更深的了解。這一部分知識分子，他們發現洋鬼子的長處，不僅僅在科學、不僅僅在藝術，而且也在文化教育，在政治制度上面。因此，這一部分人，他們主張在保存中國的傳統的君主政體和傳統文化的基礎上面，部分地學習西方的文化、西方的教育，還有西方的政治制度。那麽這一部分人，我們稱之為“改良派”，或者說叫“維新派”。它的代表人物有康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復這樣四個人。…

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Added by 史識庫 on November 21, 2016 at 9:18pm — No Comments

楊天石·戊戌變法與近代中國 1

楊天石，1936年2月15日生。1948年畢業於東臺天霞鎮中心國民小學。1955年畢業於北京大學中文系，1960年畢業後，被分配到北京八一農業機械學校任教。1962年1月調到北京師範大學附屬中學任教。1994年被聘任為中國社會科學院研究生院博士生導師。

主要著作：《中華民國史》《南社史長編》《民國掌故》《朱熹及其哲學》《泰州學派》

自1997年起，他受邀出任《百年潮》雜誌主編。

在中國近代史上，有一個非常著名的變法運動——戊戌變法。在戊戌變法之後，中國發生了很大的變化。…

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Added by 史識庫 on November 21, 2016 at 9:17pm — No Comments

黃樸民·新讀孫子兵法上

黃樸民，中國人民大學歷史系教授；長期從事孫子兵法的研究。主要著作有：《春秋軍事史》、《天人合一》、《中國傳統軍事文化教論》、《孫子評傳》等。

《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。該書自問世以來，對中國古代軍事學術的發展產生了巨大而深遠的影響，被人們尊奉為“兵經”、“百世談兵之祖”。…

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Added by 史識庫 on November 21, 2016 at 9:16pm — No Comments

黃樸民·新讀孫子兵法中

第二種文明形態，就像《周易》、像《老子》、像《孫子兵法》、像《論語》，這些文明的積澱它還是活的，它是生生不息的，它是今天還是給人能有啟示，能有啟發的一個東西。那麽《孫子兵法》就屬於第二種，跟我們現在生活還有關系的一種文化積澱。那麽《孫子兵法》它始終在提醒大家：怎麽來對待問題？怎麽來把握戰爭的機遇？怎麽來贏得戰爭的勝利？它是提醒你，它不斷地在提醒，不斷地讓人們去思考，不斷地是給大家始終留下一種探索的空間。那麽，我研究《孫子兵法》十多年，我自己一直在考慮一些問題，我認為《孫子兵法》實際上在十個層面上，對我們今天而且對整個戰爭形態，它提出了自己一種對立的統一的一種矛盾觀。因為解決任何問題，它都在矛盾的互動當中，矛盾的對立和統一當中來運作的。《孫子兵法》關鍵就圍繞著十個問題，十對矛盾，在今天都是我們繼續思考的價值和啟迪的意義。…

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Added by 史識庫 on November 21, 2016 at 9:16pm — No Comments