前一篇～胡泳：界限的消失：活在時代的夾縫里（4）



瑞典已有幼兒院實驗讓幼童在一個無性別區分的環境下成長，棄用han(he)、hon(she)，而改用中性的代名詞hen，追求“性別平等”。在另一方面，2014年2月13日，Facebook首度在美國開放用戶自定義性別選項，不再局限“男性”或“女性”兩種，可選擇50余種性別，包括“雙性”（intersex）、“性別流動”（fluid）、“跨性別”（transgender）等。…

首先，希特勒当时得了三分之一的选票，特朗普在大众投票中得票率不到一半，但获得的选举人团选票远远超过一半。希特勒只得到三分之一的选票，为什么还能当选呢？因为当时的德国左右派斗得非常厉害，双方都认为对方是头号敌人，于是希特勒作为一匹黑马，就在左右鹬蚌相争中得利了。但美国不是这样的，2016年美国总统选举的气氛和1933年德国选举的气氛是不一样的，美国不存在德国那种左右双方势不两立的紧张状态。

其次，德国1933年的选举本身当然是合法的，但当时德国各个政党在选举之外已经有不正常的举动了。比如最明显的就是纳粹党派出民兵力量，组织冲锋队，搞一些暴力活动，这在1933年以前就形成了。但是在2016年的美国是没有这种现象的。特朗普当选后的很多作为可能不正确，但迄今为止，没有权威意见认为他超越了美国法律所规定的界线，认定他有违宪的举动。…

实际上美国历史上是有过民粹主义的，有右翼民粹主义，有左翼民粹主义。美国历史上最经典的右翼民粹主义就是麦卡锡主义。我们大家都知道，在上个世纪的四十年代末、五十年代初，美国掀起过一场以人民的名义抓苏联代理人的运动。当时把很多人说成是共产党，是苏联的代理人。当时的流行说法是，苏联的代理人渗透进了美国，在美国的知识精英当中无孔不入，很多愿意和苏联做生意的资本家也是苏联的代理人。当然还有一些左翼文人，比如我们大家都知道的卓别林，也被认为是苏联的代理人。

请大家注意，麦卡锡主义在反对上述这些人的时候用的名义都是人民。而且我们以前有一个说法是不对的，我们以前说，麦卡锡主义既然是右翼的，那么一定有大资本、垄断资本在背后撑腰。其实恰恰不是，麦卡锡主义其实是一场草根的运动，是以美国人民的名义，主要向精英施加压力。这个压力显然已经造成对那些精英的人格、人权、言论自由的压迫。这是典型的右翼民粹主义。…

讲得简单一点，就是我们每一个人都应该为“人民”奉献出一切，尽管所谓的“人民”就是我们所有人加在一起。但是我们每一个人都要为这个“人民”牺牲，那等于就是我们都牺牲掉了，那这个抽象的“人民”在哪里呢？实际上就没有了。

俄国民粹派有一个特征，就是非常崇拜农民。大家知道，19世纪的俄国还是个农民国家，实际上那个时候没有什么无产阶级。俄国民粹派给俄国农民非常高的评价，说他们是俄罗斯民族精神的体现，拥有至高无上的品格和道德。而且说，知识分子应该跪倒在农民面前，因为知识分子很肮脏。…

【编者按】2018年4月2日晚，清华大学人文学院历史系教授秦晖在上海喜马拉雅美术馆发表了题为“21世纪的全球化危机”的学术演讲。

秦晖教授认为，全球化在西方那里造成了社会不平等的加剧，在中国这里本来应该增加社会平等的一些功能，也没有真正能够落实。这样，全球化在全球都造成了不平等加剧的现象。秦晖教授提醒听众，在全球化进行了一段时间以后，如果我们说，以前中国改革决定的是中国的命运的话，那么现在，中国改革在某种意义上还决定着世界的命运，决定着全球化到底趋向于一种良性的进步，还是趋向于劣币驱逐良币。

澎湃新闻记者依据现场录音整理了部分演讲内容，该文本未经演讲者本人审阅，小标题为编者所加，个别表达依据上下文略加调整。…

這兩年，在整個世界上，從美國到歐洲，似乎都在呈現出一種民粹主義復興的趨勢。

對此，對民粹主義有一些清晰或模糊印象的人，大多內心裏都有一種疑問：這是怎麽回事？我們知道，在許多人的印象中，民粹主義是個貶義詞啊，世界上究竟出了什麽事情，使得人們不得不把這一帶有貶義的解決方案又重新找了回來？這是一種無奈嗎？

大家知道，民粹主義源遠流長，大體說，它對應的是精英主義。民粹主義重返舞臺，肯定是精英主義出了問題。

出了什麽問題？從這一波民粹主義廣泛抨擊的建制派一詞中，就可以找到大體的答案。

建制派，在英文中是The…

20世紀末的1992年，美國學者福山（Francis Fukuyama）提出了“歷史終結論”，認為冷戰結束並不僅意味著這場戰爭的結束，或者戰後一段特殊歷史時期的結束，而是歷史的終結，標志著人類意識形態演進的終止和西方自由民主的普世化。簡單地說，西方自由民主是人類最好的、也是最後的政體形式，不管哪一個社會最終都會走向這一政體形式。

之前，生活在18至19世紀的黑格爾也提出過“歷史終結論”，認為近代基於民族之上的國家形式（即民族國家），是人類歷史上可以擁有的最好也是最後的國家形式。跟隨黑格爾，馬克思認為共產主義必將替代資本主義，成為人類的最後社會形式。如同黑格爾和馬克思，福山的“歷史的終結論”並未如其所願。…

一、引言

民粹主義，眾說紛紜，且褒貶不一。但是，透過現象看本質，可以給民粹主義下一個簡要的定義：民粹主義，就是體制邊緣的大規模群眾為自身利益，尋求跨越體制的魅力型領袖，彼此結合，而形成的特定社會情緒、思潮和運動。90年代以來，在中國，民粹主義，既是一個激辯的社會話題，也是一種漫延的社會情緒。作為社會情緒，特別是在一般采用匿名寫作的互聯網上，每逢突發事件，民粹主義情緒，常以灼人的溫度，而引人矚目。近年來，這種社會情緒正在向社會思潮、進而向社會運動的方向延伸，因此值得特別關注。

本文將簡要說明民粹主義的含義、根源及前景，並對其做出辯證綜合的評價。…

“吻的疤痕可還留著？”

無語。

“說話喲，薇？從丈夫那裏逃了？真要懲罰他哪，那個利己的賊！告訴我，唉！”

“哭了？”

“你看，天上有星也有太陽。”

搖著蓬松的頭真是別來無恙？臉還是紫槿色。看那顆痣！

“幹什麽落淚？應該坐下哪。”…

首席法官考夫曼執筆的裁決書以描述艾麗絲康妮斯之死為開頭，認為她是被毫無意義、怯懦卑劣的暴力行為害死的。隨後它筆鋒一轉，把該案的法律問題描述成處於一種不幸集中地暴露了刑法及其實施中最醜惡一面的境地。因為這種處境，裁決書寫道：

了解到謝爾頓西格爾這個告密者採用了一些他與之合作的人使用的策略，他自己暗中偷錄了許多談話，就毫不足怪了。西格爾，甚至在他身為政府必不可少的告密者之時，本人就參與了胡魯克和哥倫比亞爆炸事件，這隻不過是這些窮凶極惡活動參與者魑魅魍魎面目的又一暴露而已。

法庭然後轉到政府塗抹竊聽錄音帶：…

鮑曼法官認為，事實是，沒有記錄證明西格爾的論點，即帕羅拉曾答應西格爾，如果他提供那些胡魯克爆炸事件肇事者的名單，他就可以免予出庭作證。這種看法根本不對。帕羅拉在質證中承認，在本質內容上他對西格爾講了我們永遠也不會要你出庭作證的話；帕羅拉的同事約瑟夫吉布尼曾作證說，他對西格爾作過他不會被揭露，不會被迫出庭作證的總體上的保證；錄音帶也無可置疑地顯示，在其他談話中，帕羅拉數次向西格爾保證，政府不會利用你，我甚至不可能傳你出庭。32鮑曼法官還決定相信帕羅拉的證詞，相信他不知道有竊聽錄音存在，從來沒有從竊聽中獲得過任何關於西格爾的材料，或從聯邦調查局得到過這類材料。當然，法官有個難題，他在聽證過程中對這個問題有過結論，聽了幾遍錄音帶后，他認為帕羅拉曾告訴西格爾；他是從竊聽中發現西格爾的（你知道這些都竊聽了這就是你怎麼栽到我們手上的）。解決這個癥結的辦法很簡單：鮑曼法官只需再一次改變他對錄音內容的看法：…

「竊聽時有錄音」

我們回到法庭，準備放那些作為物證的錄音帶。聯邦調查局已經對這些錄音帶作過技術檢驗，使我們感到欣慰的是，錄音帶都是原始錄音，未經任何塗抹。可是那段關鍵的談話聽不清楚：在1971年秋，帕羅拉向西格爾說了如下一段話，這幾句話要麼是你知道，那些都竊聽了或是你知道，那些都沒有竊聽這段錄音給法官放了一遍又一遍：

法庭：聽起來像是沒竊聽，可我還得再聽一遍。再放它兩、三遍！

（放錄音。）

法庭：我聽錯了。你知道，這些都竊聽了才是錄音帶錄下來的內容。…

在周末這幾天，當我們忙於準備帕羅拉談話錄音帶的記錄抄本時，鮑曼法官顯然開始覺察到帕羅拉證詞的本質含義。在帕羅拉的可信性破碎之前，法官不用過多考慮我們提出的動議中包含的複雜法律問題，即：警察承諾不會傳喚告密者出庭作證是否具有法律效力？那時，他只須相信警察的否認即可，就像許多法官習以為常那樣。可是在有了錄音帶，帕羅拉承認他確實作過這個承諾之後，這條路就行不通了。星期二，當鮑曼法官再次開庭時，是討論胡魯克案中另一個被告提出的動議。我們和西格爾那天都不在法院。可是鮑曼法官卻喋喋不休地渲染他對我們提出的動議有疑慮：

我要跟德肖維茨教授談談，他到底想叫我做什麼。要求法庭阻止在一場尚未開庭的訴訟中傳喚一個證人？他認為我有這種權力的法律根據是什麼？我還沒認識到我有這種權利，因為我從來沒聽說過。以我30年漫長法律生涯而論，這種說法簡直是聞所未聞。…

傅裕惠：

因為我完全不知道有《其境／他方》這個演出，所以我好奇說，剛提到裡面有一個設定，有一個故事，那這個故事的功能是什麼？可不可以告訴我們，這個故事的功能對創作者來說是幹嘛用的？然後想問思妮關於《遙感城市》的製作過程，以及35的意義。

温思妮：…

張吉米：



澳門也沒有去教堂，他去的是一間天主教學校，那整面牆都是天使。

吳思鋒：

我還是想確定一下，剛吉米說的人跟人的關係，那個意思是什麼？

張吉米：

我說的是，就內容本身而言，因為《其境／他方》所有的線索都有個對象，某個人誰誰誰這樣，每個片段都是人的碎片，我說的那個差別，跟《遙感城市》的對照是，《遙感城市》自己本身就是物，我們一直是在接收物，以及物的關係，因為人工智慧不是人，我們一直在接受物，甚至可能我們就變成它的物。…