此所謂"市場"，不是售賣魚肉蔬菜的"菜場"，也不是專供推銷洋貨的什麽"商場"；這是大圈子（城市）裏的一個小圈子，形形色色，有具體而微之妙。…

《江南園林志》，著者童雋。這書作於一九三七年，當時本預定由北京中國營造學社出版。排校末竣就爆發了抗日戰爭，一擱就是二十多年，直到最近寸由北京中國工業出版社出版。

著者是建築師，性喜研究文物史料。這書是他當年實地遊覽勘查江南各名園寫成的。全書由三個部分構成，即文字介紹、圖片與各園、林的平面圖。既是出自建築師之筆，後一部分當是本書最大的特色，因為可以作實際設計園林參考之用。這書不由文物出版社出版，而由工業出版社出版，大約就是這個原因。…

《江南園林志》，著者童雋。這書作於一九三七年，當時本預定由北京中國營造學社出版。排校末竣就爆發了抗日戰爭，一擱就是二十多年，直到最近寸由北京中國工業出版社出版。

著者是建築師，性喜研究文物史料。這書是他當年實地遊覽勘查江南各名園寫成的。全書由三個部分構成，即文字介紹、圖片與各園、林的平面圖。既是出自建築師之筆，後一部分當是本書最大的特色，因為可以作實際設計園林參考之用。這書不由文物出版社出版，而由工業出版社出版，大約就是這個原因。…

「一夢紅樓二百秋，大觀園址費尋求；燕都建業渾閒話，旱海枯泉妄覓舟！」

據說這是有人在北京和南京都尋不出《紅樓夢》裡所說的大觀園遺址後，寫出了這首寄慨的小詩，見吳柳先生所寫的《京華何處大觀園》一文。

本來，大觀園原有在南京或在北京兩說，現在是後說佔了上風。由於有新材料的發現，大觀園是在北京之說，簡直已經被肯定了。但是，大觀園雖在北京，這並非說《紅樓夢》與南京就根本沒有關係了。《紅樓夢》與南京的關係仍是很密切，而且很大的。…

今人談南京六朝沿革和古跡名勝的專書，不能不首推朱偰的兩種著作：一是《金陵古跡名勝影集》，一是《金陵古跡圖考》。兩書都是在一九三六年左右出版的，一圖一文，圖片有三百多幅，文字有二十餘萬字，相輔而行，互相印證。對於南京殘存的古跡名勝，作了實地的調查報告，非常詳盡，而且翔實可靠，糾正了前人沿用舊說的許多錯誤。朱氏並不是金陵人氏，他僑居是地，能夠腳踏實地的完成這樣的著作，實在難能可貴。

前幾年聽說朱氏仍在繼續他的南京一帶文物史地調查研究工作。現在的工作條件自然比二三十年前更好了，希望他能有新著作問世，以慰我這個羈旅天涯的遊子。

在有關家鄉的史乘方志一類舊籍不容易到手的海外，能有機會讀一遍《金陵古跡圖考》，再參閱一下那幾百幅攝影，實在如前人所說：「過屠門而大嚼」，聊當一快。不僅能彌補了讀不到那些舊籍之恨，同時也足慰遊子的鄉懷。…

這裏有一座高塔，是所有的人都必須去攀登的，它至多不過有一百級。這座高塔是中空的。如果一個人一旦達到它的頂端，就會掉下來摔得粉身碎骨，但是任何人都很難從那樣的高度摔下來。這是每一個人的命運：如果他達到註定的某一級，預先他並不知道是哪一級，階梯就從他的腳下消失，好像它是陷阱的蓋板，而他也就消失了。只是他並不知道那是第二十級或是第六十三級，或是其他的哪一級。他所確實知道的是，階梯中的某一級一定會從他的腳下消失。

最初的攀登是容易的，不過很慢。攀登本身毫不困難，而在每一級從塔上的望孔望見的景致，足夠賞心悅目。每一件事情都是新的。無論近處或遠處的事物，都會使你目光依戀流連，而眺望前景還有那麽多的事物。越往上走，攀登就越困難了，目光不太能區別事物，它們看起來都是相同的。同時，在每一級上似乎難以有任何值得留戀的東西。也許應該走得更快一些，或者一次連續登上幾級，然而這是不可能做到的。…

和一個典型的城市人在鄉下散步──也許，特別是在四月份或五月份──而不對他無知的領域竟像海洋那樣寬闊感到驚訝是不可能的。成千上萬的男女活著然後死去，一輩子也不知道山毛櫸和榆樹之間有什麼區別。不知道烏鶇和畫眉的啼鳴有什麼不同。

很可能，在一座現代化的城市裏，能夠辨別烏鶇和畫眉啼鳴的人是例外。這並不是因為我們沒有見過這些鳥，而僅僅是因為我們沒有註意到它們。我們終其一生都有鳥生活在我們的周圍，然而我們的觀察力是如此微弱，以致我們中間許多人弄不清楚蒼頭燕雀是否會唱歌，說不出布谷鳥是什麼顏色。我們像孩子似的爭論，布谷鳥是否飛的時候總是唱歌，還是僅僅有時候在樹枝上唱歌………

生活對於任何一個男女都非易事，我們必須要有堅韌不拔的精神，最要緊的，還是我們自己要有信心。我們必須相信，我們對一件事情有天賦的才能，無論付出任何代價，都要把這件事情完成。當事情結束的時候，你要能夠問心無愧地說：“我已經盡我所能了。”

有一年的春天裏，我因病被迫在家裏休息數周，我註視著女兒們所養的蠶，結著繭。這使我極感興趣，望著這些蠶固執地、勤奮地工作，我感到自己和它們非常相似，像它們一樣，我總是耐心地集中在一個目標上，我之所以如此，或許是因為有某種力量在鞭策著我──正如蠶被鞭策著去結它的繭一般。…

上帝創造天，並不是為了叫我們不要去看它。科學是一塊面罩：揭開面罩，去看吧！

去尋找美！

美為野獸而存在，美吸引野獸，美促使它們選定各自的發情期。它們懂得美是信號，是幸福和健康的保障──可是，會思考並相信思考的人，如今卻對野獸始終懂得的事情一無所知。人們造就我們，是為了讓我們接受不幸。人們強加給我們的可惡教育，從我們的孩提時代就對我們隱匿光明。

人到了能夠概述自己不斷體驗美妙事物的年紀，是何等的快事！

大自然的一切景象都是美妙的，只要去愛，就能洞察它們的奧秘。唯一的愛的思想，即熱愛大自然，是我生命的核心。…

塞林格與禪宗

在最終對禪宗產生興趣之前，塞林格最有興趣的莫過於孩子了。而他第一次明顯表露他對禪宗的興趣，恰恰也正是在一篇寫孩子的小說——《泰迪》——之中。他把他的兩大興趣結合在了一起，正如他把“愛情”和“孩子”結合在《獻給愛斯美的故事》中一樣。

“我們知道兩只手相拍的聲音，但一只手拍的聲音是怎樣的呢？”這段直接引自《禪宗公案》裏的話公然印在《九故事》的扉頁上。…

塞林格與短篇小說

盡管一些作家寫過長篇小說，但他們永遠只是短篇小說家。這一方面取決於他們風格的代表作正是他們的短篇小說，另一方面，也與小說的寫作方式有關。決定一篇小說是否長篇小說的因素並不完全在於字數。有的小說雖然字數上已達到長篇小說的篇幅，但它在本質上仍是短篇小說。海明威的《太陽照常升起》就是一例。這種篇幅上已達長篇卻在本質上仍是短篇的小說，一個衡量的標準就是：它以一種、惟一的一種風格明顯的因素（比如語言）一意孤行地將小說貫穿到底。我們可以將《太陽照常升起》與長篇小說的優秀典範《包法利夫人》比較，這一標準則更為清晰。…

緩緩剝開妳的衣服

進入妳的身體

直到汗水交纏

我猜漸漸消褪，睡去

（戀物四則之二）





（Source:…

中國國家主席習近平於9月3日至13日對哈薩克共和國、烏茲別克共和國、吉爾吉斯共和國進行了國事訪問。9月7日，習近平在哈薩克斯坦倡議用創新的合作模式，共同建設“絲綢之路經濟帶”。

10月3日，習近平在印度尼西亞國會大廈發表演講。演講中，習近平指出，東南亞地區自古以來就是“海上絲綢之路”的重要樞紐，中國願同東盟國家加強海上合作，共同建設21世紀“海上絲綢之路”。



早在上世紀90年代初，中國就率先提出了建設“新絲綢之路”概念。經過20多年中國與歐亞各國關系的不斷深入，古絲路上的沿途國家逐漸接受了‘新絲綢之路’，並化為實際的行動，特別是在交通互聯互通方面，以此帶動絲路沿途各國政治、經濟、文化的共同繁榮。…

眾所周知，中國主導的亞洲基礎設施投資銀行（簡稱“亞投行”）16日在北京宣告開業。這說明，中國倡導的一帶一路戰略與諸如設立亞投行等機構的相關倡議，已初步取得成功。從另一個層面看，一帶一路與亞投行的發展進程顯示，中國已漸漸具有了西方所稱的“思想領導力”，即制定國際經濟政策章程的能力。下文將分析這兩個方面密切相關的原因。

 一帶一路在亞洲之外也頗具影響力，並凸顯著其重要性。歐盟最近順應中國早前提出的一帶一路倡議，推出了增加基礎設施投資的“容克計劃”（Juncker Plan）。歐盟負責就業、增長、投資與競爭力事務的歐委會副主席於爾基·卡泰寧(Jyrki Katainen)訪問北京時強調了一帶一路戰略下的中歐經濟融合。中國與歐盟成立了一個包括歐委會與絲路基金（the Silk Road Fund）專家在內的聯合工作組，推進此項工作與其他形式的合作，以支持中國的一帶一路亞洲基礎設施建設政策。…

在“一帶一路”戰略部署下，中國企業加速“走出去”已是大勢所趨。企業要“走出去”，除了“思想先行”、“糧草先行”，做好前期規劃、風險評估和以雄厚財力作為後盾之外，還需要有“知識產權先行”的意識。在保護知識產權的框架下，建立更加完善的商標戰略實施機制，提防中國品牌在“一帶一路”沿線國家和地區受到侵犯。



中國企業如何加強知識產權保護意識，防止商標遭惡意搶註，是“一帶一路”政策中常被外界忽略的，但這又是較迫切需要解決的環節。



數據顯示，中國企業過去在海外投資過程中，每年都有數以百計的商標遭國外企業搶註而失去商標經營的自主權，例如“飛鴿牌”自行車商標被印度尼西亞搶註、“海信”在德國被搶註、聯想因Legend在很多國家被註冊要改用“Lenovo”等。…

《功夫熊貓》有功夫

首先，我是作為觀眾來看《功夫熊貓》、談它的功夫，就兩個字：好看。前天晚上帶著女兒在華星看的《功夫熊貓》，打了折還65塊錢，9點多的場，上座率還有6成左右。我跟我女兒一直看到全部片尾字幕都放完，參與創作的總共有幾千人，從這張演職員表也看出有不少中國人，我是出於一個禮貌或者是職業習慣看完字幕。我女兒是事先看到了一個介紹，說後面有一個橋段，看來編導連字幕都考慮到不讓你白白坐著。看完以後，我還想再看一遍，這就是我衡量一個影片好不好的標準。

一只有欲望的熊貓

 …

——讀余華的《兄弟》回憶《活著》

這兩天看余華的《兄弟》，也能挑出些毛刺來。對他有些簡單重覆的筆觸不是很有感覺，其中有的文革境遇也感到寫得有點簡單地誇張，有點概念化。…

應該是在1979年吧，不知道哪個從香港探親後回鄉的“表叔”，在尼龍傘和的確良布當中偷偷摸摸地夾帶了一盒鄧麗君的盒式錄音歌帶。從那天開始，大眾文化從白茫茫一片真幹凈的中國大陸上再次生長起來。那是怎樣的一種從頭再來啊！

這裏的文化研究工作者是幸運的。我們親眼看到研究對象中非常重要的一個部分在我們眼前生長起來。這是全世界的文化研究人員都沒有經歷過的獨特而奇怪的情境悲喜劇。自從那一類歌帶被第一次從香港帶入中國大陸開始，大眾文化這個東西出現在我們眼前。這個情境是很有趣味的：我們與研究標本一起成長起來。對於這個研究對象，以前我們只是在書本上模糊聽說過，只是在文人學者和官員的詛咒、唾罵中隱約得知它的面貌。驀然回首，我們發現自己居然是眼看著它從無到有，如今已小有蔚然之勢。…

——《別人的生活》（《竊聽風暴》）品味之一

兩個德國統一之後的某天，前東德國家安全局竊聽人員奧普曼·威茨格爾路過書店，看到書店櫥窗上有作家德雷曼一本新書的大幅宣傳畫，他進去打開隨手翻了翻。然後他跟店員說要買這本書。店員在告訴他價錢之後問：“要不要包起來，是送人的嗎？”奧普曼·威茨格爾擡起頭幾乎沒有什麼表情地說：“給我的。” 這是影片的最後一個鏡頭的最後一句台詞。在他翻書時，我們跟奧普曼·威茨格爾一起看到，德雷曼那本新書的扉頁上寫著：獻給HGW XX/7先生，那是柏林墻倒塌之前威茨格爾在東德國家安全局的代號。…

（三） 

市場化發展使得中央電視台的壟斷地位與地方電視台的利益產生了越來越大的摩擦和緊張，[9]…