世界上有什麽比開玩笑更有趣、更好玩？有什麽事情比戲弄別人更有意思？啊！我的一生裏，我開過玩笑。人們呢，也開過我的玩笑，很有趣的玩笑！對啦，我可開過令人受不了的玩笑。今天我想講一個我經歷過的玩笑。秋天的時候，我到朋友家裏去打獵。當然嘍，我的朋友是一些愛開玩笑的人。我不願結交其他人。我到達的時候，他們像迎接王子那樣接待我。這引起了我的懷疑。他們朝天打槍；他們擁抱我，好像等著從我身上得到極大的樂趣。我對自己說：“小心，他們在策劃著什麽。”

　

吃晚飯的時候，歡樂是高度的，過頭了。我想，“瞧，這些人沒有明顯的理由卻那麽高興，他們腦子裏一定想好了開一個什麽玩笑。肯定這個玩笑是針對我的。小心。”

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每到月底，老婦人的兒子都會在賬戶裏多加些錢，好讓羅傑保證他總會對這位顛倒了時代的顧客表現最謙恭的歡迎，這位顧客雖然吃得不比鳥多，卻要求坐在餐館後頭專供三人用餐的最佳席位上。每當正午十二點鐘響，老板拉開餐館大門時，阿奈斯夫人總會準時出現，從不缺席；晚間六時三十分，她又會偕同賣花女咪咪到來，咪咪職責是：只要綻放在每一張餐桌上的美麗紅色康乃馨顯露些微的雕萎，她就須將它換掉。親吻了阿奈斯的手之後，羅傑接過了她的手杖，若是在冬天，還得接過把她包得像頭洋蔥，一層又一層的毛皮服飾。…

每當有人問起我幹哪一行時，我就窘態畢露、滿面通紅，口結不已，而原本人家都覺得我是個挺鎮定的人的。我很羨慕那些能說“我是個泥水匠”的人。我羨慕理發師、記賬員與作家這些可以直截了當有所招認的人，因為他們的職業不言自明，無需冗言解釋，而叫我回答這類問題，卻感到十分局促：我是個笑者。一旦招認了，我在回答第二個問題：“你是這樣謀生的嗎？”時，又得老老實實地再招認一次：“是的。”

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煤光了，桶空了，煤鏟無精打采，爐子吐著涼氣，房裏滴水成冰；窗外掛霜的樹葉枯幹僵硬，天空儼然是一枚銀盾，擋住所有乞求幫助的人。我必須搞到煤，我不能就這樣背對冷漠無情的爐子，面向冷漠無情的天空被活活凍死，我必須沖出這重重包圍，踏上向煤店老板求援的路程。煤店老板對普通人的呼求充耳不聞，我必須不容辯駁地向他證實，我這裏連一丁點煤也沒剩下；使他明白，對我來說他便是天上的太陽。我要像一個乞丐那樣去乞求他的幫助。這種乞丐，喉嚨裏發出瀕臨死亡的哮喘聲，大有非死在人家的門臺上不可之勢，於是，那些大戶人家的廚子便把咖啡壺裏的殘渣剩湯施舍於他。煤店老板大概和大戶人家的廚子相差甚少，盡管他內心充滿惱怒，終究能品味到我的要求，說一聲：“你死不了。”

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小時候隨母親上街，母子倆總會比同時出門的鄰居早到菜市場。我們從不順著大路走，更不愛用斑馬線和天橋。母親最是會打算。　

“喏，從這邊到那邊，至少得走一分鐘。阿弟呀！你手腳靈巧，從欄桿爬過去得了！”她自己也應聲跨了過去。母親每天總忙得漏吃一二頓飯，也就比一般中年婦女輕盈，加上“訓練有素”，手一撐，跳過及腰的圍欄，根本易如等閑。孩子們漸漸長大，父親的生意開始賺得多，家裏生活水準大大提高，也就買起汽車來。母親不再走路上街，當然也沒再表演“跨欄”。我念小學，一直到初中，年幼時過馬路的習慣還保留著。就在中四那年，同學廣生被車撞得腳骨碎裂，聽說是從街上的圍欄跳下來時給貨車碰到。結果，鋸了一邊腳，每天倚著拐杖。…

早晨，那男人和女人坐在他們前的臺階上，坐了一整天，一動也不動。他每隔一陣子就從前門的玻璃偷看他們一下。

天黑了，他們還不走，他懷疑他們什麼時候吃東西、睡覺、做其他的事情。

黎明時，他們還坐在那兒，坐在那兒任憑日曬雨淋。

起初，只有附近的鄰居打電話來問：他們是誰？在那兒幹什麼？他不知道。

後來，街那頭的鄰居也打電話來問？經過那兒看見他們的人都打電話來。他從未聽過那對男女交談。接著他開始接到來自市內各個角落的電話，有陌生人和市中的長輩、有專業人員和職員、收垃圾及其他社會工作的人，還有郵差，他每天都得繞過他們來送信，這時，他覺得必須采取一些行動了。…

早年成功的男人早年因為他罩在頭上的那只黑袋子而惹了些麻煩。老師糾正他的發音，教練批評他的態度，校長因為他用一根點燃的香煙燙傷學齡前兒童而責打他。

他是個壞學生。

午餐時他自己一個人坐，把甜辣椒和意大利臘腸餵進黑洞洞的嘴裏。

在走廊上，筋肉橫生的年輕運動員抓住那只黑色的袋子，打他的後腦勺。

他十三歲的時候，足球隊長朝他走過來，將他打倒在地，企圖拿掉那個黑袋子。

成功的男人幹掉他。…

片仔癀已公布的主要成分

產自漳州的國寶名藥片仔癀被譽為「福建三寶」

明末清初，因朝廷動盪，一批敢為人先的福建海商下南洋闖蕩，開闢了「海上絲綢之路」。面對茫茫的大海，生死只在一瞬，信仰與急救藥物顯得格外重要。因此，他們出海必帶兩樣東西：一是媽祖或關帝像，獲得精神慰藉；另一個就是片仔癀，確保身體安康。

在中國大陸「一帶一路」的戰略背景下，2015年11月，片仔癀藥業公司聯合強勢媒體，啟動「重走海上絲綢之路」的活動，赴菲律賓、新加坡、馬來西亞、泰國、印度尼西亞、中國港澳等地，採訪當地華僑、商會組織等，重溫片仔癀被大批福建海商從漳州月港帶至南洋，遠傳世界各地的光榮歲月。…

上帝正在受苦，他妒嫉人類有死亡。 　——雅克·里戈

作為母親和學校的心理學家，我見過孩子之間許多異乎尋常的友誼，我兒子考特和他的朋友韋斯利就有著深厚的友誼，那種友誼世上罕見。 

考特的童年並不快樂，語言表達障礙和運動神經反應遲緩一直困擾著他。4歲時，考特在特殊學校教育學前班認識了韋斯利。韋斯利患了腦瘤，這使他像考特那樣發育遲緩。相同的境況使他們親密起來井成為最好的朋友。對兩人來說如果誰某一天沒去上課，另一個一天都不會快樂。 …

一那時我年輕。三人喝酒，四瓶白酒，八瓶啤酒，他們倆倒了，我沒倒。他們叫我酒神。 

這次去內蒙，赤峰文聯的同志招待我，喝寧城老窖。那天，我醉了。 

第二天，市文聯主席王棟來看我。我銳氣全消，捏著額頭說：“服了服了。您才是酒神。” 

王棟比我更惶恐：“不敢當哪，這兒有閻王。我不過是小鬼，敢充哪路神仙？”他說的閻王是元寶山宣傳部長馬達。五十有五，回族。紅臉膛，大胡子。他下巴微揚，一副當仁不讓的神氣。 

隔天，馬達在元寶山請我喝酒，有新名堂。大八仙桌上用酒盅排成兩條對角線，一條線有48盅，斟滿老窖。他說：“權書記是我老上級，先敬他。來，你子代父幹。” …

進入美學的領域後，才發現有更多語言要學、販賣感性，需要隨時強化自我美學的訓練，把美感當著語言來練習，美學的語言無止盡，包括了色彩、建築、繪畫、戲劇、音樂、美食、美酒等學問；一旦成了高手，或許就能觸類旁通。例如，美食家葉怡蘭就曾講過咖啡與紅茶殊途同歸的道理。

多學幾種語言沒什麼壞處，何不也學學美學的語言，需要用時方恨少，也註定就只是只驢。（106-107頁，多語勝國語的創意15：語言的美學）（《北歐魅力－－冰國淬煉的生活競爭力》,2007，黃世嘉，臺北天下文化）

張平宜：被一個一個希望牽著走

張平宜是首次進入《感動中國》的台灣同胞。這位跨越海峽、跨越偏見，為四川大涼山麻風病人子女教育問題奔走的女子，著實令人敬重。11年來，她以執著和努力，改變了一個群體的命運。而節目組對這個人物的關註，也長達6年之久……

在1999年之前，張平宜是台灣媒體界的一位優秀女記者，在台灣和國際上多次獲得獎項，工作成就斐然。在生活上，她是一位富家千金，一位醫生的妻子，兩個孩子的媽媽。但1999年的采訪開始她人生改變的序曲。

那一年，張平宜跟隨國際組織走訪滇、粵等地的麻風村，12天走訪了6個麻風村，村莊封閉隔絕的破敗景象讓她觸目驚心。…

三、滑稽模仿的後現代涵義

在上述的討論中，我們看到現代主義的滑稽模仿往往舍去了

其滑稽的（comic）一面，而有些後現代主義文論家也由於過分強調

滑稽模仿的互文性而加劇了這種片面理解。然而滑稽模仿畢竟帶

有滑稽的一面，按照公元前4 世紀古希臘人的理解，它是對史詩的

滑稽模仿（comic imitation of epic）。俄國形式主義者之所以視滑稽

模仿為一種形式革命，克麗斯蒂娃之所以將它降為互文性，究其原…

這些轉變的一個明顯的解釋就是，許多人在兩次訪談中間經歷了真正的觀點變化。可是，證據並不支持這一解釋。當在不同的三次場合下問同一個受訪者同樣的問題時，我們通常可以從第一次的訪談或者第二次訪談來較好地預測第三次的觀點。也就是說，第一次和第二次訪談之間觀點的變化不可能被認為是系統的觀點變化。31所以，一般接受的結論是，表2-1裏展示的這種回答的不穩定性主要代表的是某種隨機誤差。但是，是哪種隨機誤差，以及誤差又有多大呢？

在其著名的《大眾信念系統的本質》這篇論文中，康弗斯（Converse,1964）認為，觀點的不穩定性主要是由於雖然受訪者對給定議題缺乏強烈的感受，但是仍然通過在面對的回答選項之間所能做出的最好的禮貌的選擇--但是常常以實質上隨機的方式選擇--來讓訪談者滿意。他提出：“大部分選民完全沒有有意義的信念，甚至在那些精英們很長時間裏強烈的政治爭議基礎的形成問題上，也是如此。”（p**245）…