汪銘峯·設計符號學與文創商品之關係

摘要

臺灣政府與民間團體長期投入文創商品設計，雖有所進展，但在文化符碼的運用及市場產品屬性皆相同，無法做出原創及區別性。近年來，九九峰自然保留區周邊形成了生態藝術園區、觀景台、動物園及森林步道等，吸引遊客外更帶來地方經濟與觀光效益。所以，本研究提出設計符號學與文創商品關係之研究，加強理解文化及提升認同價值。首先，本研究以民族誌學法進行研究，調查九九峰自然保留區的文獻資料分類歸整。其次，透過設計符號學理論基礎，詮釋符號的三層美「符號外在美」、「符號行為美」與「符號內在美」，此外，萃取造形、材質、功能與色彩等建構設計元素等，設計九九峰文創商品。最後，透過本研究的設計符號學與文創商品之探討，加值文創商品，同時可提供設計師們參考，又能讓大眾對文創科普的研究有基礎的設計認知。

前言

設計符號學是一門研究符號及其使用方式的學科，它涉及到符號的形式、含義和功能。而產品設計則是一項實踐性很強的活動，旨在通過設計和創新來製造出功能性和美觀的產品。這兩者之間的關係是密切相關的，因為設計符號學提供了理論基礎和方法論，有助於產品設計師更好地理解和應用符號在產品中的作用。首先，設計符號學提供了對符號的深入理解，這對於產品設計師來說非常重要。通過研究不同符號的外延和內涵含義，設計師可以更好地理解人們對產品的感知和理解(Wang，2022)。例如，一件產品的色彩、形狀和材質等因素都可以被視為符號，它們傳達著特定的訊息和情感。設計師可以利用設計符號學的知識來選擇和應用這些符號，從而創造出更有吸引力和具有意義的產品。同時，設計符號學也可以幫助產品設計師更好地理解和利用文化符號。每個文化都有其獨特的符號系統，這些符號反映了人們的價值觀、信仰和傳統。通過研究和理解不同文化的符號，設計師可以設計出更貼近目標市場的產品。例如，南投縣草屯鎮第一名景九九峰，近幾年來，九九峰自然保留區周邊形成了生態藝術園區、觀景台、動物園及森林步道等，吸引遊客外更帶來地方經濟與觀光效益。同時，九九峰文創商品如果能夠適應當地文化的符號和價值觀，就更有可能被消費者接受和喜愛。因此，本研究運用設計符號學幫助產品設計師創造出具有故事性和情感共鳴的產品。將商品融入地方豐富的符號象徵意義，觸發人們的情感和想像力。本研究通過符號的故事性和象徵性，讓設計師可以為產品注入更多的情感和意義，從而提升其吸引力和價值。

設計符號學與符號三層美

首先，本研究歸納各家符號學者解釋符號的理論，1839-1914實用主義的創建者及記號學之父皮爾斯(Charies Peirce)提出符號三要素符號、解釋意、客體。解釋符號方法有三類肖像型、指示型、象徵型。1857-1913瑞士語言學家索緒爾(Ferdinand de Saussure)，符號理論提出系譜軸、毗鄰軸與符號具及符號義。解釋符號理論有系譜軸、毗鄰軸類似垂直、水平思考法，他又提出符號具、符號義來解釋符號外表與內涵意義。1901-1979美國哲學家摩里斯(Charies Morris)，又提出語構學、語意學及語用學，詮釋符號外延意義、內涵意義。1915-1980法國學者羅蘭巴特(Roland Barthes)，提及第一層意義：明示義；第二層意義：隱含義、迷思及象徵，用層次來解釋符號。1932-2016義大利學者艾柯(Umberto Eco），將符號解釋語規理論、記號製作理論、外延意義、內涵意義，既是我們所說的外延與內涵層次。最後，1940-日本符號學者星野克美(Hoshino Katsumi)，將符號比喻為商品價值的結構，說明商品的使用與象徵價值(Wang，2020)。

綜合各家符號學理論共同點，對符號理論的解釋有助於文創商品設計，同時了解符號學分支的設計符號學基本概念，設計符號學目的在歸納符號的外延意義和內涵意義，並分析地方特色資源，以塑造具有特色的文創商品。

通過不同符號學者的理論，本研究可以看到對符號的解釋涉及到三個主要方面，本研究分為三層美，第一符號的外在美，如:商品的造形、色彩、質感、材料及質感。第二符號的行為美，如商品功能。第三符號的內在美，如；商品故事性、歷史性等的象徵文化意義的解釋、以及符號與客體之間的關係。以上理論提供了一個框架，幫助本研究理解符號的不同層次和功能。

九九峰與文創商品設計

本文將目光轉向文創商品設計，何謂文創商品設計？產品將文化意義與經濟實用性結合，提供實用性和文化豐富性。如九九峰為南投縣草屯鎮第一景，經歷了921地震之後，農委會根據文化資產保存法第49條細則第72條的規定，將地震引發的崩塌和斷崖等特殊地景納入保育範圍。1999年10月，林務局因此提議將九九峰的嚴重崩塌區劃定為自然保留區，並於同年12月完成了規劃報告書。報告書中，劃定了1200公頃的嚴重崩塌且人類難以到達的區域，作為學術研究和戶外教學之用。次年5月22日，「九九峰自然保留區」正式成立(林鴻忠，2001 ；何源三，2003 )。近年來，九九峰自然保留區周邊形成了生態藝術園區、觀景台、動物園及森林步道等，吸引遊客外更帶來地方經濟與觀光效益。因此，本研究結合實際的九九峰文創商品設計案例，來加以深入探討設計符號學與文創商品關係之研究。

文創商品如九九峰造形花瓶，文化意義代表清代民間傳云，本山尚有一百個尖峰，本地既出帝王，但天公不許，以雷擊毀第一百尖峰其中一峰，而留九九峰的故事情節。文創商品的設計元素分為造形，指受文化符號和美學原則影響的外觀。顏色，指視覺效果，通常具有文化或象徵意義。材料的選擇可以反映文化價值或傳統做法。功能除了實用性外，還可能包含文化或象徵性作用。最後，賦予產品獨特身份的文化敘事、傳統和符號。一般商品主要用於實際用途和經濟交換，與文創商品有顯著的文化元素，前後二者不同(Throsby，2001；Wang，2023a)。

首先，設計符號學與文創商品相關聯呢？設計符號學提供了一個理論框架，幫助設計師理解符號在商品中的作用。通過對符號的形式和含義進行分析，設計師可以更好地選擇和應用符號元素，使商品具有更深層次的意義和連接性。例如，本文的研究案例中，對於「九九峰」的符號三層美的過程中，設計師可以通過分析九九峰的文化外延意義和內涵意義，來確定產品設計的方向和元素。

其次，設計符號學提供了設計思維和方法論，幫助設計師在商品設計過程中更好地運用符號元素。通過對不同符號學者的理論進行綜合分析，設計師可以獲得啟示，將符號的理論應用到實際設計中(Wang，2023b)。

最後，設計符號學還可以通過幫助設計師理解文化和社會背景，提高商品的文化適應性和市場競爭力。符號不僅是產品的外在表現，還承載著深層的文化意義和價值觀念。通過對符號的分析，設計師可以更好地了解目標受眾的文化需求，從而設計出更具吸引力和影響力的產品。例如，「九九峰」為草屯當地景觀代表象徵，並列為自然保留區，成為台灣奇景之一。其符號「符號外在美」、「符號行為美」與「符號內在美」分為三層美，進行以下詳細說明：

「符號外在美」包含文化外貌、材質與材料選取、色彩、外形象徵、質感紋路、立體構成等。九九峰為自然保保護區，有植物與樹林，在921大地震前翠綠色，旦921大地震後成為黃土禿山等大自然色彩。外形象徵狀如火焰，峻峰疊翠。質感紋路無機尖角三角形排列、三角形重疊構成。立體構成橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同之意境。

「符號行為美」包含文化習俗，設計指功能使用、介面設計與設計結構：又傳云清代林爽文反清，曾在此地埋藏軍用資金，銀十八把籠，以備日後再起之需，後來林爽文死，謂其金銀財寶有福者使能獲得，惟今未聞有人獲此財寶。因此，九九峰在清代時有埋下財寶，聯想到錢包，而九九峰又稱火焰山，山如火焰重疊，聯想到火材盒，九九峰有帝王峰之稱，有擬人化的雷公擊帝王趣談，聯想到裝飾花瓶。

「符號內在美」包含文化精神與意涵、文化傳說與故事。清代民間傳云，本山尚有一百個尖峰，本地既出帝王，但天公不許，以雷擊毀第一百尖峰，而留九九峰。

總的來說，設計符號學與產品設計之間存在著密切的關係。通過理解符號的形式和含義，運用符號的設計思維和方法論，以及挖掘符號背後的文化意義，設計師可以創造出更具創意和價值的產品，從而滿足消費者的需求，並在市場上取得競爭優勢。

文創商品設計與開發程序

確保文創商品從設計到製作的每個環節都嚴謹且有據可依，結合地方文化元素，最終實現文創商品的商品化和文化化，以下是文創商品的四個塑造流程(Liu, 2007；Wang，2023a)：

Step 1：擬定設計方針
首先，選定「九九峰景觀資源」。從中萃取文化的「符號外表」、「符號行為」與「符號含意」，進一步確定「文創商品設計條件」。

Step 2：構想展開階段
確定文創商品條件後，進行商品的「Idea Sketch」草圖繪製；在眾多草圖中初選出一個，並進行「文創商品正視圖、俯視圖、側視圖與立體圖」的繪製。

Step 3：篩選決選階段
在「草模製作」過程中，依個人喜好選擇材料製作比例草模，檢視三視圖比例是否一致，同時考慮商品的基礎人因、物理及力學等知識。

Step 4：最終商品製作
將「商品圖精描繪製」成1:1尺寸圖，根據精描圖完成「最終商品製作」程序，最後進行「商品完成命名」。

運用設計符號學檢視文創商品的設計成果

依循九九峰地方資源內容，開發出草屯嶄新商品「九九峻嶺」與「雷公擊帝王」文創商品；從商品「九九峻嶺」符號外在美的商品開發方向，表現的是橫看成嶺側成峰的「造形」，「色彩」是取自台灣921大地震後九九峰存有土黃色，「質感」部分表現黃土峻嶺的氣勢，「功能」與九九峰列為自然保護留區的轉換有關，所以轉為植物花瓶。另一組商品「雷公擊帝王」屬於符號內在美，表現的是九九峰傳說故事，九九峰在清代民間傳云，本山尚有一百個尖峰，本地既出帝王，但天公不許，以雷擊毀第一百尖峰其中一峰，而留九九峰。商品運用故事情節將右-「雷公」追趕左-「帝王」的擬人化表現，來活化九九峰實質內涵精神，因為故事讓商品與大眾更為接近。利用設計符號學來協助本研究文創商品開發的結果，確實可以達到地方商品的文化具與文化義內涵，有效掌握地方文化造形、色彩、質感、材料、功能等文化元素，可縮短開發時間。

導入設計符號學開發文創商品的成果

商品名稱：九九峻嶺

符號外在美

造形：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同之意境。
色彩：台灣921大地震後存在土黃色彩。
質感：表現自然黃土峻嶺九九峰質感。
材料：以陶材、稻草等運用。

符號行為美

九九峰列為自然保留區轉換為花器，有盛水的功能；產品外圍使用在地稻草、籐編織有增加裝飾美感。

商品名稱：雷公擊帝王

符號內在美

文化傳說與故事：清代民間傳云，本山尚有一百個尖峰，本地既出帝王，但天公不許，以雷擊毀第一百尖峰其中一峰，而留九九峰的故事情節。轉而將右-「雷公」追趕左-「帝王」的擬人化表現，活化的九九峰實質內涵。

符號行為美

九九峰列為自然保留區轉換為花器，有盛水的功能；產品擬人化表現增加與消費者的趣味化及互動性。

結論

本研究透過設計符號學幫助設計師理解文化和社會背景，提高產品的文化適應性和市場競爭力。符號不僅是文創商品的外在美、行為美及內在美的表現，還承載著深層的文化意義和價值觀念。通過對符號的分析，設計師可以更好地了解目標受眾的文化需求，從而設計出更具吸引力和影響力的產品。例如，在提供的案例中，設計師通過挖掘「九九峰」的文化故事和傳說，設計出了具有故事性和情感共鳴的文創商品，從而吸引了更多消費者的注意。在文創商品設計與開發程序中，透過了解並分析當地的文化元素和消費者需求。並根據調研結果，確定設計思路和符號選擇，並進行初步設計。同時，通過市場調查和消費者反饋，對設計進行驗證和修改，確保其符合目標市場的需求。最後，在確保設計符合文化背景和市場需求的基礎上，進行產品製作，並制定相應的推廣計劃，將產品推向市場。透過本研究的設計符號學與文創商品之探討，加值文創商品，同時可提供設計師們參考，又能讓大眾對文創科普的研究有基礎的設計認知。

參考文獻

何源三，2003 ，九九峰傳奇生態解說導覽手冊，農業部。

林鴻忠，2001 ，玉筍瑤篸．排空無際：九九峰重建紀念專輯，農業部林業及自然保育署。

Liu, L. W. (2007). Examples of Works for Practical Application of Product Design. Sungood Books.
Throsby, D. (2001). Economics and Culture, Cambridge University Press.

Wang, M.F. (2020). Cultural Realism and Virtualism Design Model, Germany: Springer.

Wang, M.F. (2022). Proposing a New Oceanic Culture-based Creative Product Design Method to Construct and Deconstruct Products of the Austronesian Aborigines, Journal of Coastal Research, 38(2), 458-470.

Wang, M.F. (2023a). Creative Product Design with Cultural Codes, Springer.

Wang, M.F. (2023b). The Application of Marine Customs, Traditions, and Beliefs into Hakka Culture-based Creative Product Design, Journal of Coastal Research, 39(6):1180-1193.