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Comment by Momogun 詩男 4 hours ago

雅克·普萊維爾（Jacques Prevert）詩選·畢加索的散步

在一個很圓的真實的瓷盤上

擺著一粒蘋果

跟它面對面的

是一個寫實的畫家

畫又畫不成

那蘋果的樣子

可是

那蘋果不允許這樣

那蘋果

有自己的話要說

在它的蘋果袋中有許多詭計

那蘋果

就在那兒旋轉

在它的真實的盤中

偷偷的在它的自身上

美好的毫不移動

像義士公爵把自己化裝成一個煤氣燈嘴

因為人們不管怎樣都要替他畫像

那蘋果把自己化裝成一粒喬裝的漂亮的果子

在這之後

那寫實畫家

開始發現

那蘋果的一切模樣都跟他對立

而且

像不幸的窮人

像那個可憐的赤貧者忽然發現自己任由任何慈善又可怕的慈善事業和惡習的團體支配

那個不幸的寫實畫家

忽然發現自己

是許多觀念聯想的可悲的犧牲品

而那旋轉的蘋果憶起蘋果樹

地上的天堂和夏娃還有亞當

一個噴壺一列籬牆巴蒙地埃一個樓梯＊

加拿大的赫斯柏力地的諾曼底的里安乃的以及阿比安的蘋果＊

網球場的蛇蘋果汁的誓言＊

以及原罪

以及藝術的起始

以及威廉泰爾的瑞士

甚至依薩牛頓

多次在萬有引力的展覽之中得獎

而那眩惑的畫家再也看不見他的模特兒

睡著了

就在那時候畢加索

在那里經過就像他經過每個地方

天天像在自家里

看見那蘋果以及那盤子以及那睡著的畫家

什麼怪念頭想畫一粒蘋果

畢加索說

而畢加索吃掉那蘋果

蘋果跟他道謝

畢加索打破那盤子

笑著走了

那畫家從他的睡夢中被拔了出來

像一顆牙齒

發現自己單獨在那張未完成的畫布前

在他的碎了的瓷器當中

那些可怕的真實的果核。

Comment by Momogun 詩男 4 hours ago

＊　巴蒙地埃(Parmentier)，十八世紀時把馬鈴薯移植到法國。

＊　加拿大，產蘋果。赫斯柏力地(Hesperides)，見希臘神話：七姐妹在赫斯柏力地花園中看守金蘋果，赫古斯(Hercules)靠她們的幫助取得蘋果，終於不朽。諾曼底，里安乃等，皆蘋果名。

＊「網球場的蛇蘋果汁的誓言」一行的原文是：le serpent du jeu de Paume le serment du jus de Pomme。這是作者慣作的諧音文字游戲，其戲謔處譯文無法傳達。「網球場的蛇」(Serment du jeu de Paume)，後者為一歷史事件：一七八九年六月廿九日，法國三級會議中的第三級議員在網球場立誓，「不制訂憲法不散」，以反抗暴君。蛇與蘋果則來自聖經夏娃的故事，作者把它寫成「蘋果的誓言」(le serment du jus de Pomme)。（Jean-Marie Schiff、陳瑞獻合譯)

延續閱讀：散步 詩性散步 散步  

Comment by Momogun 詩男 13 hours ago

特拉克爾(Trakl)詩選·給妹妹

秋天和黃昏是你的散步之處，

藍色的鹿子，在樹下唱歌，

孤獨的黃昏之地。

 

鳥兒的飛翔輕柔地鳴響，

你額頭上的悲傷。

你稀薄的笑容歌唱。

 

上帝扭曲了你的眼瞼。

熱情的孩子，

群星在夜里尋找你眉額的拱門。

Comment by Momogun 詩男 on May 14, 2025 at 3:06pm

默默詩選：第一種散步

一個人散步真愉快

路過毒蛇脫殼的花園

路過思想的戰場

路過懷念雨聲的梧桐

路過哈哈鏡收藏家的別墅

心像太陽能下的石頭

躺著站著樣樣都行

真愉快一個人散步

每一條路都像少年

路過恩人家就到他的窗上

畫一輪月亮祝願他永遠安安靜靜

路過仇人家就敲開他的門

面對面覺得一會兒他的臉像枯萎的荷葉

散步一個人真愉快

Comment by Momogun 詩男 on October 23, 2022 at 3:35pm

蜘蛛網的秘密花園 by ylohps

自2013年，一個機緣中，烏克麗麗老師告訴我一個概念，然後幫我加入網頁，三天後，進去瀏覽，不知不覺就開竅了，每當有第六感，累積到一段時期，就會很想畫圖，大部份是靜謐時刻，在畫畫時，心中很寧靜、很專注、很快樂，且是一氣呵成，大概要2.5～3小時，我從沒有正式學過美術，很多人看我的畫，都說有一種「空靈」感，故我稱我的畫作為「第六感空靈創作畫」在FB有成立粉絲專頁，現在是第六感空靈創作畫室室長。 （https://www.facebook.com/ylohps）


優管鏈接：https://youtu.be/D2yri6ctvms

Comment by Momogun 詩男 on April 18, 2022 at 10:23am

Casey Lee:
KADAZANDUSUNS IN SABAH MAY CHANGE THEIR NAME? HERE’S WHAT IT IS

When you fill in government forms, you may notice that there is no other choice other than the standard Malay, Chinese, Indian and Lain-Lain in the race column.

This has always been a problem for East Malaysian natives, who for years have been forced to use “Lain-Lain” as their race, even though they have been given bumiputra status by the Federal Constitution.

Then in 2015, Sarawak made a big change by removing the “Lain-Lain” category for the native groups in Sarawak and a new category was introduced for them. Today, the native groups of Sarawak, whether they are Iban, Bidayuh or Kayan, can now fill in “Dayak” as their race.

But… what about Sabah?

When Sabah was asked for a term to represent all the native groups in Sabah, it submitted a list of its ethnic and sub-ethnic groups that had 42 native groups and over 200 hundred sub-ethnic groups.

.....

While it is the objective of the MNC (Momogun National Congress) to have all the native groups recognised under one united umbrella, it is also their mission to help the native groups be the community that it deserves to be.

“To be organized and successful, the Momogun people must acquire the correct mindset, character and competence to see and absorb the vast opportunities offered by the country,” MNC president Datuk Henrynus Amin, quoted in The Borneo Post

What’s more important and all the native NGOs in Sabah can agree, however, is that it’s time for the native groups of Sabah to unite and have a sense of shared identity. Since the government has agreed to stop using “Lain-Lain” to refer to the native groups in Sabah, it is now up to the native groups themselves to figure out who they are, and how they will control their future.

愛墾雲端藝廊： 族群和解主題館

Whether they will call themselves “Momogun”, “Kadazandusun”, or just “Anak Negeri Sabah”, change has to start from unity and it has to start from a place above religion and politics. (Cilisos 05/02/2017)

Comment by Momogun 詩男 on November 1, 2021 at 10:07am

SOUTH CHINA SEA 南中國海

The South China Sea is a marginal sea that is part of the Pacific Ocean, encompassing an area from the Singapore and Malacca Straits to the Strait of Taiwan of around 3,500,000 square kilometres (1,400,000 sq mi). The area's importance largely results from one-third of the world's shipping transiting through its waters, and that it is believed to hold huge oil and gas reserves beneath its seabed.

It is located：

south of mainland China, including the island of Taiwan, in the east;

east of Vietnam and Cambodia;

west of the Philippines;

east of the Malay peninsula and Sumatra, up to the Strait of Malacca in the west; and

north of the Bangka–Belitung Islands and Borneo


The minute South China Sea Islands, collectively an archipelago, number in the hundreds. The sea and its mostly uninhabited islands are subject to competing claims of sovereignty by several countries. These claims are also reflected in the variety of names used for the islands and the sea.

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Comment by Momogun 詩男 on July 29, 2021 at 2:24pm

遊記文體研究

有關遊記文體的探討，須涵盖其要素、發生、形態、意涵及體式，并指出遊程、遊觀、遊感是遊記文體的三大核心要素，三者構成一個由下而上、依次遞升的金字塔結構；遊記文體的發生既需要“遊”的審美意識、實踐活動與文學創作三者的依次推進，又需要“遊”的文學創作中遊程、遊觀、遊感三大要素的同時具備，兩者同步完成於魏晉南北朝時期；遊記文體形態的分化與演變，突出表現為詩人遊記、哲人遊記、才人遊記、學人遊記的主潮興替；遊記文體的發生序列決定了遊記意涵以審美為本原和核心，同時又有巨大的文化涵化力與包容性；遊記文體樣式以記為主而賦、書、序多元並存。

基於“天人合一”的哲學理念，以構建人與自然審美關係為核心的遊記文學創作可謂源遠流長，久盛不衰，並逐步匯聚成一個因時而進、別具一格的文學傳統。但與遊記創作的高度繁榮與卓越成果形成鮮明對比的是，有關遊記文體的理論研究不僅相對滯後，而且普遍缺少應有的深度。（梅新林·崔小敬：遊記文體之辨，2021-07-19《爱思想》）

Comment by Momogun 詩男 on July 19, 2021 at 11:06pm

莫懷戚《散步》

我們在田野上散步：我，我的母親，我的妻子和兒子。

母親本不願出來的; 她老了，身體不好，走遠一點就覺得很累。我說，正因為如此，才應該多走走。母親信服地點點頭，便去拿外套。她很聽我的話，就像小時候我很聽她的話一樣。

天氣很好。今年的春天來得太遲，太遲了，有一些老人挺不住，在清明將到的時候死去了，但是春天總算來了。我的母親又熬過了一個嚴冬。

這南方初春的田野！大塊兒小塊兒的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽兒也密了；田野里的冬水也咕咕地起著水泡......這一切都使人想著一樣東西——生命。

我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在後面。小傢伙突然叫起來：“前面也是媽媽和兒子，後面也是媽媽和兒子！”我們都笑了。

後來發生了分歧：母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思。不過，一切都取決於我。我的母親老了，她早已習慣聽從她強壯的兒子；我的兒子還小，他還習慣聽從他高大的父親；妻子呢，在外邊，她總是聽我的。一霎時，我感到了責任的重大。我想找一個兩全的辦法，找不出；我想拆散一家人，分成兩路，各得其所，終不願意。我決定委屈兒子了，因為我伴同他的時日還長，而我伴同母親的時日已短。我說：”走大路。”

但是母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意：“還是走小路吧。”她的眼睛隨小路望去：那裡有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘。“我走不過去的地方，你就背著我。”母親說。

這樣，我們在陽光下，向著那菜花、桑樹和魚塘走去。到了一處，我蹲下來，背起了我的母親；妻子也蹲下來，背起了我們的兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。但我和妻子都是慢慢地，穩穩地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。　

莫懷戚，1951年6月3日~2014年7月27日，重慶人，筆名周平安、章大明。當代作家。

Comment by Momogun 詩男 on July 16, 2021 at 10:00pm

奧登《散步》

當我要散佈一件醜聞，
或者向路另一頭的某人
歸還工具，出借書籍，
我選擇此路，從這裡走到那裡。
之後返回，即使
與來時的腳印相遇，
那路看上去卻全然若新
我打算做的現在已經做成。
但我避開它，當我作為
一個散步者散步只為散步；
其中所涉及的重複
提出了它自身不可解答的疑處。
什麼樣的天使或惡魔
命令我恰好停止在那一刻？
假如再向前走一公里
又會發生什麼？
不，當靈魂里的騷動
或者積雨雲約請一次漫步，
我挑選的路線轉彎抹角
在它出發的地方結束。
這蜿蜒足跡，帶我回家，
我不必向後轉，
也不必回答
究竟要走多遠，
卻讓行為成為規範，
以滿足某種道德需求，
因為，當我重返家門
我早已經把羅盤裝進盒子。
心，害怕離開她的外殼。
一如在我的私人住宅
和隨便哪條公共道路之間
都要求有一百碼的距離，
當它也被增加，就使得
直線成“T”，圓形為“Q”。
讓我無論晴天雨天
都稱這兩樣散步全然屬已。
一條無人旅經的鄉間小徑，
那裡的印痕並不合我的鞋，
它十分像我所愛的人留下，
而且，在尋找著我。


作者簡介

奧登，1907年生於約克郡。1922年開始寫詩。1925年入牛津大學攻讀文學。30年代他以第一部《詩集》成為英國新詩的代表；被稱為“奧登派”或“奧登一代”的詩人，又是英國左翼青年作家的領袖。1936年出版代表作詩集《看吧，陌生人》。1937年赴馬德里支援西班牙人民反法西斯鬥爭，發表長詩《西班牙》。次年訪問中國。與衣修午德合著《戰地行》。1946年加入美國籍。後期作品帶有濃重的宗教色彩，主要詩作有《阿喀琉斯之盾》、《向克萊奧女神致敬》、《在屋內》、《無牆的城市》。奧登被認為是繼葉芝和艾略特之後英國的重要詩人。晚年常在紐約和奧地利鄉居。1953年獲博林根詩歌獎，1967年獲全國文學勳章。 1973年9月29日病逝於維也納。

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