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愛墾APP·巴塔耶：情感、欲望與身體體驗

喬治·巴塔耶的理論與「情動轉折」（Affective…See More

Wednesday

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唐·艾德（Don Ihde）與貝爾納·史蒂格勒（Bernard Stiegler）雖然立場不同，但他們都在研究技術與人類之間的關係，探討技術對人類知覺、認知、記憶及社會發展的影響。兩位學者的學說在以下幾個方面具有共通之處：技術作為人類經驗的中介唐·艾德認為技術是一種中介（mediation），通過具身性、解讀性等方式改變和擴展人類的感知。例如，顯微鏡或望遠鏡讓人們看到無法直接感知的微觀或宏觀世界，而智能設備則在社交、情感等方面改變了人們的體驗。史蒂格勒則從技術哲學和記憶的角度出發，提出了「技藝化的記憶」（mémoire…See More

Tuesday

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札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？14

"畏：室內鮮花只有蘭花、玫瑰花和紫羅蘭陪伴我——它們像人一樣呆在你身邊，但並不認識你。它們是有生命的，而這種特性使它們的沉默產生強烈的效果。它們畏懼寒冷，接受熾熱爐火的溫暖。那被珍貴地放在水晶擋板後面的爐火，不時地將危險的紅寶石散落在白色大理石的火盆中。畏：嚴格的鑑賞力他的力量的奧秘他具有嚴格的鑑賞力，他寫的東西必須符合他的要求：「這很溫和。」因此，多年里他被看做是少產的、矯揉造作的、只有雕蟲小技的藝術家，其實這嚴格的鑑賞力正是他力量的奧秘，因為習慣既培養作家的風格也…"

Sunday

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In Search of My Senses 追隨感官

"「我」自己在我們生命的長河里，由於自私自利我們每時每刻都只看見眼前的對我們這個「我」十分珍貴的目標，卻從不去看那不停地注視著這些目標的「我」自己，正如指引著我們行動的願望總是屈尊趨附於行動，卻不再回升到願望本身，或因為這願望過分注重功利，便迫不及待地投入行動而蔑視行動，或因這願望正在尋求未來以糾正令人失望的當前，或因思想的懶惰促使這願望順著想像的輕鬆自在的斜坡往下滑行，而不肯沿著內省的崎嶇陡坡往上攀登。…"

Nov 16

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In Search of My Senses 追隨感官

"[為空虛涂上色彩] 她暗暗羨慕維爾迪蘭夫人作為「女主人」所強調的藝術⋯⋯那就是（對女主人而言），善於「聚集」，善於「組織」、「發揮」、「隱退」的藝術，充當「橋梁」的藝術，雖然這些藝術僅僅是為空虛涂上色彩，對空虛進行雕琢，確切地說是虛無的藝術。 [轉譯] ……窗子其餘的部分佈滿了浮雲。水平方向上，一朵一朵的雲你推我搡，好像出於藝術家的預謀或專長，那窗玻璃正在介紹「雲朵研究」。與此同時，書櫥的各塊玻璃上顯示出相似的雲朵，但是在另一部分地平線上的雲朵，被光線染上…"

Nov 13

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愛墾APP·喬治·巴塔耶內在體驗理論 vs 意念科學

喬治·巴塔耶的情色-內在體驗理論與意念科學（noetic sciences）之間雖然沒有直接的聯系，但兩者在某些層面上存在著有趣的共通點，特別是在探討內在體驗、意識狀態的超越、個體認知的擴展等方面。意念科學關注的是人類意識、心靈與物質世界的相互作用，研究直覺、超常感知、心靈與宇宙的關係等超越常規理性框架的現象。而巴塔耶的理論則聚焦於內在體驗（inner…See More

Nov 8

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In Search of My Senses 追隨感官

"皮扎尼克（Alejandra Pizarnik）的詩·紫丁香花叢的著魔者…"

Nov 7

Ra Zola commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo

德國柏林新力中心 SONY CENTRE, BERLIN, GERMANY 2005

"愛墾APP:性別與身體政治～～韓江的《永不告別》（Human Acts）與《素食者》（The…"

Nov 5

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德國柏林新力中心 SONY CENTRE, BERLIN, GERMANY 2005

"愛墾APP:性別與身體政治～～韓江《素食者》中的英慧呈現出的「不合作也不抵抗的姿態」吸引了學界的廣泛探討，尤其是在性別研究、精神分析和文學理論等領域。這種姿態往往被解讀為對主流社會規範、家庭和性別角色的一種反抗，同時也展現了對身體與社會關係的極端疏離。性別與身體政治的角度學者們常常從性別政治的角度分析英慧的沉默和被動姿態，認為這是對父權制社會的一種「無聲抗議」。在韓江的筆下，英慧通過拒絕飲食、性別角色和對自身身體的控制，拒絕了社會對她作為「女性」的期待。她的「不合作」被解讀為一種消極反抗，通…"

Nov 4

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札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？06

"漢斯·羅伯特·堯斯:接受理論～～漢斯·羅伯特·堯斯（Hans Robert Jauss）的接受理論（reception…"

Oct 28

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札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？14

"愛墾APP:萊布尼茲(Gottfried Wilhelm Leibniz 1646－1716)的單子論與意念科學（Noetic…"

Oct 27

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札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？06

"高達美(Gadamer)的詮釋學~~″一首詩的生命不是作者一個人所能維持住，也要讀者幫忙才行。讀者的想像與情感是生生不息的，一首詩的生命也是生生不息的，它並非是一成不變的。″ [朱光潛＜談美＞…"

Oct 25

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札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？06

"二、藝術與遊戲 Gadamer希望藉由「遊戲」此一概念來揭示藝術作品的存在方式。整體而言，遊戲的主要特徵有三項：第一，遊戲活動的主體性：遊戲活動的主體，並不是從事遊戲活動的人，而是遊戲活動本身。同樣的，藝術作品亦是在進入人的理解之中，在彼此的交互作用當中，才獲得其存在。第二，遊戲是活動者的自我表現：即遊戲是活動者自身意願的表現。遊戲活動者經由玩味某種東西，或表現某種東西，而達成其特有的自我表現。同樣的，在主體理解活動中，藝術作品所表現的意義，其實便是主體所理解的內容。第三、遊戲必須依賴於觀…"

Oct 25

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札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？06

"四、視域融合與文化創造當讀者帶著自己的歷史「視域」去理解某種歷史作品時，兩種不同的歷史「視域」必然會產生一種「張力」（tension）。讀者必須擺脫由作品自身歷史存在所產生的「成見」，但又不能以自己的「成見」任意曲解其理解的對象。只有在解釋者的「成見」和被解釋者的「內容」融合在一起，並產生出意義時，才會出現真正的「理解」。這種過程，Gadamer稱之為「視域融合」（fusion of…"

Oct 24

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札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？14

"愛墾APP:本文召喚結構·讀者反應批評·接受詩學～～"本文召喚結構"（Text Response Structure ）是由於文學作品存在的否定性結構, 成為激發、誘導讀者進行創造性填補和想像性連接的基本驅動力。影視作品中蒙太奇層、聲音層、光色影像層、畫面構圖層等各個層面的不確定性與空白，都是創作主體與鑑賞主體之問的"偏離效應", 構成了影視作品的召喚結構。當前, 觀眾對影視藝術的欣賞水平的不斷提高,…"

Oct 23

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札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？14

"Reception Poetics, or Reception Theory (closely related to Hans Robert Jauss's work), also places importance on the reader, but it looks at the broader historical context and the collective experience of readers over time. Jauss views the…"

Oct 23

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愛墾APP·巴塔耶：情感、欲望與身體體驗

Posted on October 16, 2024 at 11:30pm 0 Comments 10 Promotions

喬治·巴塔耶的理論與「情動轉折」（Affective Turn）之間，存在了某些共通之處，特別是在情感、欲望、身體體驗等方面的探討。因此，他的思想受到了某些情動轉折研究者的青睞。…

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愛墾APP: 艾德vs史蒂格勒技藝觀

Posted on October 15, 2024 at 5:30am 0 Comments 7 Promotions

唐·艾德（Don Ihde）與貝爾納·史蒂格勒（Bernard Stiegler）雖然立場不同，但他們都在研究技術與人類之間的關係，探討技術對人類知覺、認知、記憶及社會發展的影響。兩位學者的學說在以下幾個方面具有共通之處：

技術作為人類經驗的中介

唐·艾德認為技術是一種中介…

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愛墾APP·喬治·巴塔耶內在體驗理論 vs 意念科學

Posted on October 13, 2024 at 4:00pm 0 Comments 4 Promotions

喬治·巴塔耶的情色-內在體驗理論與意念科學（noetic sciences）之間雖然沒有直接的聯系，但兩者在某些層面上存在著有趣的共通點，特別是在探討內在體驗、意識狀態的超越、個體認知的擴展等方面。

意念科學關注的是人類意識、心靈與物質世界的相互作用，研究直覺、超常感知、心靈與宇宙的關係等超越常規理性框架的現象。而巴塔耶的理論則聚焦於內在體驗（inner experience），尤其是通過極限體驗（如情色、暴力、死亡等）打破常規意識，進入一種超越性、非理性、無法言說的狀態。以下幾點展示了巴塔耶的理論與意念科學領域的可能聯系——…

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愛墾網APP：訪陳明發博士談感性文創與體驗文創的區別

Posted on August 10, 2024 at 5:00pm 0 Comments 7 Promotions

[前言 Affects-Percepts-Powers] 2025，愛墾網創立16載；陳明發博士轉行文創研究與推廣第28年。雖然焦頭爛額沒啥獎項可領，但自告奮勇的事還幹得不少。實踐多了，面對自己原創的或經手發佈出去的5、6萬筆內容，多少有些心得。自信還有點前瞻的價值。現陸續整理出來，答謝這麼多年來默默支持著我們的國內外友好。有些事恐怕不是一代人能完成的，更不是一個人可能完成的。現留點檔案，有緣並有能力的人若及時看到，對鄉土轉型或有參考價值。（13.9.2024）…

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