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Joy Kampia O'Shell

"[愛墾網17週年紀念社論] 愛墾網:全球文化景觀的中華文創人坐標 2009年炎夏,隨著全球經濟風暴的席捲,世界秩序正在陷入重構與不確定之中。當許多人還在用既有的經濟與文化坐標,試圖理解和評估這場全球震盪時,一群華人知識工作者與文化創意人卻敏銳地意識到:這不是一場單純的危機,而是中華文化創意能量崛起的歷史機遇。…"
19 hours ago
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Joy Kampia O'Shell

"17年前,在全球金融危機與文化資本重估的結構性轉折期,愛墾網以文化為根、創意為伴的理念響亮提出:文化不是純粹的附屬品,而是民族認同、社會想像與全球話語權的基礎。這一點與陳明發主張「中華創意人不在遠離全球經濟風暴的邊緣,而很可能正處於世界秩序改組的核心」形成呼應。iconada.tv 回顧那個階段,全球資訊流通的方式正在重塑。…"
19 hours ago
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Your shorts are how short?!

"[愛墾研創]例外成為常態:從阿岡本視角重讀《午夜快車》的政治法庭 《午夜快車》(Midnight Express,…"
yesterday
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Your shorts are how short?!

"三、審判的真正目的:不是裁決,而是區隔 在這個例外狀態的法庭中,審判的功能已經發生轉變: 它不再判定是非 而是在劃分「可保護的生命」與「可犧牲的生命」 這與傅柯所描述的現代權力機制完全契合:刑罰不只是懲罰,而是一種生命管理與分類的技術。 主角被判以極不成比例的刑期,並非司法錯誤,而是一種政治訊號:有些生命,可以被無限期地置於法律之外。 四、民族主義作為例外狀態的正當化語言 阿岡本強調,例外狀態永遠需要一種正當化的敘事。…"
yesterday
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Your shorts are how short?!

"[愛墾研創]監獄、修道院、逥廊、洞穴:《午夜快車》中語言的消解與自由的幻覺 在美國電影《午夜快車》(Midnight Express, 1978)中,有一段極為簡短卻意味深長的對白:埃里希(Erich) 反覆低聲唸出監獄、修道院、逥廊、洞穴(Prison, monastery, cloister, cave),而主角 Billy Hayes…"
Wednesday
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Joy Kampia O'Shell

"[愛墾研創]《周頌》「前形上學的詩性存在論文本」~~ 《周頌》被視為「前形上學的詩性存在論文本」的論點,可從詩性思維、廟堂祭祀傳統與早期詩的發生學、詩性敘事與宇宙整體的聯結、「原道」與生命存在的同一性,以及文化人類學的「興觀」視角等幾個方面獲得支持。這些討論共同指出,《周頌》透過非理性思考、祭祀語言、天人合一觀念以及詩性語言的具現功能,展現了其超越形而上學、關聯存在本質的特質。更多詳細內容,請參閱陳明發博士(Dr. Tan Beng Huat)創辦的《愛墾網》珍藏——…"
Monday
iki kia kiak commented on luova ajatus's blog post 陳明發博士《文創技能系列 1 》:布秧谷密碼
"Author of this article: Dr. Tan Beng Huat (陳明發博士)  By 2026, ICONADA Network (www.iconada.tv) will mark its 17th anniversary. Dr. Tan Beng Huat (陳明發博士), after 16 years devoted to human resource development, transitioned into research and…"
Dec 28, 2025
慕課 庫 commented on iki kia kiak's photo
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Joy Kampia O'Shell

"[愛墾研創·嫣然] 舞蹈不是「文化標本」或「歷史物件」…"
Dec 25, 2025
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"[愛墾研創] 尤瓦爾·諾亞·赫拉利(Yuval Noah Harari)是以色列歷史學家與公共思想家,最廣為人知的著作包括《人類大歷史》(Sapiens)、《人類大命運》(Homo Deus)與《21世紀的21堂課》。他的主要思想圍繞「人類如何理解自己、組織社會,以及在科技快速發展下將走向何方」。 首先,赫拉利的核心觀點之一是:人類的力量來自於虛構故事(shared…"
Dec 25, 2025
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"詹姆斯.奧唐奈:複製與創作(6) 為了探索這是否屬實,我花了幾天時間操作 Udio 的模型。生成一段 30 秒的樣本需要一兩分鐘,而付費版本甚至能生成完整歌曲。我決定挑選 12 種曲風,各生成一段歌曲樣本,再找出人類創作的類似歌曲。我設計了一個小測驗,看看我們新聞室的人是否能分辨哪些歌曲是 AI 製作的。 平均得分是 46%。而在幾種曲風上,特別是器樂類,聽眾的判斷反而更常錯誤。當我在現場觀察人們進行測試時,我注意到那些他們自信地標記為「AI…"
Dec 24, 2025
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Your shorts are how short?!

"詩人、記者、足球男孩|克里斯多弗・梅若爾(Christopher…"
Dec 21, 2025
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"詹姆斯.奧唐奈:複製與創作(5) 根據Udio的共同創辦人兼營運長Andrew Sanchez所說,正是這種生成式AI程式中固有的隨機性讓許多人感到震驚。在過去70年裡,電腦一直在執行決定論程式:輸入一個資料,每次都會得到相同的回應。 「我們的許多藝術家合作伙伴都會說:『嗯,為什麼它會這樣?』」他說。「而我們的回答是:其實,我們也不太確定。」生成式時代需要一種新的思維方式,甚至對創造這些系統的公司也一樣:AI程式可能會混亂又難以理解。 那麼,AI 的產物到底是創造還是僅僅複製訓練資料?AI…"
Dec 14, 2025
慕課 庫 commented on iki kia kiak's photo
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Joy Kampia O'Shell

"創作方向:以多線程繩網的舞台裝置,呈現「關係即存在」的結構。觀眾可觸摸繩網,使它成為「共同存在的共振」的可感物。…"
Dec 10, 2025
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"詹姆斯.奧唐奈:複製與創作(4) Suno未回應關於訴訟的置評要求,但在 8 月發布於 Suno 部落格的聲明中,CEO Mikey Shulman 表示,公司訓練資料來自開放網路上的音樂,而那些資料「的確包含受版權保護的內容」。但他主張:「學習不是侵權。」 Udio 的一名代表表示,公司不會對進行中的訴訟發表評論。在訴訟發生時,Udio 發布聲明表示其模型具備過濾機制,以確保「不會重現受版權保護的作品或藝術家的聲音」。 事情更複雜的是美國版權局於一月發布的指引,其中指出 AI…"
Dec 10, 2025
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Your shorts are how short?!

"[愛墾研創·嫣然] 多重真實的世界:從語言遊戲到文化尊嚴的哲學思考 在當代公共討論中,「真實究竟是什麼?」仍是一個反覆浮現、卻不斷被誤解的問題。人們往往假設真實是一個靜態的、唯一的、等待我們去「發現」的客觀實體;彷彿宇宙中只有一把標準尺子,能衡量所有學問、所有經驗、所有價值。然而,維根斯坦(Ludwig…"
Dec 8, 2025
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"詹姆斯.奧唐奈:複製與創作(3) 在模型訓練完成後,生成新影像就只需要反轉此過程。如果你給模型一個提示,例如「長滿苔蘚的森林裡一隻快樂的紅毛猩猩」,模型會從一張隨機的白噪音影像開始,然後反向運作,利用其統計模型一步步去除雜訊。 起初只會顯現出粗略的形狀與顏色,細節會逐漸出現,最終紅毛猩猩便浮現出來──即便模型並不以人類的方式“知道”什麼是紅毛猩猩。  生成音樂依賴人類創作的藝術。未來,AI…"
Dec 4, 2025

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Iki kia kiak's Blog

缺失的可持續發展目標:聯合國教科文組織即將發布首份全球文化政策報告

Posted on September 26, 2025 at 4:30pm 3 Comments

聯合國教科文組織將於2025年9月29日在西班牙巴塞羅那舉行的「世界文化政策與可持續發展大會(MONDIACULT 2025)」上,發布首份《聯合國教科文組織全球文化政策報告——文化:缺失的可持續發展目標》

Mestiz. Gallo & Gavilan tapestries(西班牙傳統手工藝——譯者注)…

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[愛墾學術] 奧圖‧夏默(C. Otto Scharmer):U型理論 下

Posted on September 26, 2025 at 7:00am 0 Comments

文化差異與語境問題:不同文化中對“靜默”、“直覺”、“開放的心/意志”等內在態度的接受度差異很大。有些文化更偏重直接、行動、效率;對抽象或“靈性/內在覺察”的價值可能會被懷疑或看作不務實。這可能限制這套理論的普遍採用。

風險落入新形式的權威或意識形態:有批評者(如 Kühl 等)認為,Theory U 有時可能被過度理想化,或被某種共同意圖/意識形態/領導者的願景所主導,使得「讓未來浮現」這類過程中,領導者或幾人群體的主觀性過大,而忽略不同利益方之間的權力關係/利益衝突。若沒有妥善處理權力、差異、結構性的不公平,其結果可能偏離理想。 (部分批評見於文獻) (…

Continue

[愛墾學術] 奧圖‧夏默(C. Otto Scharmer):U型理論 上

Posted on September 25, 2025 at 9:00pm 0 Comments

理論概要(Theory U 的核心內容)

核心理念

Scharmer 主張,我們常為過去經驗、慣性思維、制度與結構所框限,導致我們無法對未來可能性(emerging future)敏感/回應。為了創造真正新/轉型的變化,我們需要從未來而來(from the future as it emerges)來領導。這種領導,不是從回顧過往或當下問題出發,而是察覺、聆聽、開放自我,讓未來的可能性浮現,再回到當下行動。這個過程 Scharmer 稱之為 Presencing(由 “presence + sensing” 組成),也就是從「存在」(在場)與「感知」中「領會未來」的能力。 (…

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郭翠瀟: 尋找非遺「出圈」「出海」的內生動力

Posted on September 25, 2025 at 12:00pm 0 Comments

[郭翠瀟]尋找非遺「出圈」「出海」的內生動力



近期,中國青年報社的一項調查顯示,85.8%的受訪青年感覺近些年非遺更火、更「出圈」了,愛上非遺的年輕人越來越多。2024年,國家級非物質文化遺產代表性項目陝北說書隨《黑神話:悟空》游戲火到海外;雲南楚雄彝繡服飾亮相2024巴黎時裝周,國家級非遺代表性項目彝族服飾融入了時尚設計,從傳統賽裝節的「鄉村T台秀」走上了國際舞台。當這些「出圈」「出海」的非遺項目再次呈現在共青團中央和中國社會科學院聯合舉辦的2024「青年文化跨年夜」主題傳播活動的舞台上時,毫不意外地牢牢鎖住了青年人的目光。…

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