「偉大的潘神死了。」（The great god Pan is dead.） 這是西方文化史中最具神祕與象徵色彩的預言之一。這句話源自古羅馬時期的希臘作家普魯塔克（Plutarch）的記載，並在隨後的兩千年中，從一個單純的神話奇聞，演變成文學、哲學以及宗教交織的巨大文化意象。



一、文本來源：海面上的神祕呼喚

這個典故最早記載於普魯塔克的著作《論神諭的衰亡》（De defectu…

記得我曾說過好幾回，樹種好了，羣鳥自然飛來。其實，把樹木花草照顧好，有些小動物也會出現。例如，鄰家的老猫走過来磨爪，好像給樹搔癢。小猫則在玩抓迷藏，戲枯葉，練習衝樹。最精彩的，是松鼠在樹與樹之間、枝幹與枝幹之間，表演驚險跳躍的鏡頭。那毫不猶豫又準確的本事。今早在厨房洗東西，偶然抬頭忽見一抹金光在窗外風玲花樹枝葉間閃過。是頭一回看見，剛剛升高的晨光照在躍樹的松鼠身上，平時的灰黑的身姿，那一刻是金黄色的，一如朝曦的飛橇一滑消失。誰知道，那是不是斯拉夫神話中的太陽神化身？（2.11.2026）

[愛墾研創·陳楨] 文創的本體論自覺：從「時間焦慮」到「生命編織」的創意解方



觀察當代文創與知識生產現象，創作者常陷入一種雙重困境：一邊是追逐KPI、打卡、日更的「精準焦慮」；另一邊則是對靈感、神祕「心流」漫長等待的「失焦拖延」。愛墾網作為文創工作者的孵化與思維激盪平台，亟需引入一種本體論（Ontology）的自覺——將哲學上的現實性（Actuality）與實在性（Reality），與時間管理中的粒狀時間（Granular Time）與波狀時間…

節錄自：[元代]鄧牧（1247—1306，世稱「三教外人」）: 雪竇遊誌



出寺右偏登千丈岩64，流瀑自錦鏡出，瀉落絕壁下潭中，深不可計；臨崖端，引手援樹下顧65，率目眩心悸。初若大練66，觸崖石，噴薄如急雪飛下，故其上為飛雪亭。憩亭上，時覺沾醉67，清談玄辯68，觸喉吻…