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卞毓方:凡大美,都有象外之象 1 任伯年篇

任伯年:《女媧煉石補天》在老友處看到一幅任伯年的立軸,居中一位豐神端肅、青絲飄拂、長袍委地的女子,側後矗兩座一高一矮的危峰。他不說,我怎麼也看不出這是「女媧煉石補天」;他說了,我仍然看不出這是「女媧煉石補天」。「女媧煉石補天」誰不曉得呢?傳說上古共工和顓頊「爭為帝」,共工戰敗,又羞又怒,一頭撞折了不周山,也就是天柱,剎那間天崩地裂,日歪月斜,火躥焰燎,江傾海翻——共工這是祭出「末路狂奔」,擺明了「要完大家一起完」!危難關頭,女媧挺身而出。女媧是創世神,始母神,她運用神力,煉石補天。此事,《論衡?談天篇》《史記?補三皇本紀》等古籍都有敘述。到了清朝曹雪芹著《紅樓夢》,更有鼻子有眼地指出,女媧統共用了三萬六千五百塊彩石,才完成這一補綴天穹的壯舉。但是,任伯年繪的這幅畫上,分明沒有燃火。沒有燃火,女媧拿什麼熔煉彩石?沒有熔煉彩石而得的石漿,女媧又拿什麼材料補天?石材嘛,倒是有的,身旁現成有兩峰峭拔——或許寓指被共工撞折的天柱——然而你看,女媧雙臂下垂,與長袍裹為一體,一點也看不出已經或將要采石煉石的意思,觀者如我,又怎能認定她是在補天?何況,那是遠古,那是麻布未現、絲綢未舉的蠻荒紀,先民僅以…See More
yesterday
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[愛墾研創·陳楨]資訊熵的教育啟示:從「零增益的灌輸」到「高階思維的認知迭代」

在當前全球教育改革的浪潮中,布魯姆(Benjamin Bloom,1913-1999)的「高階思維技能」(HOTS, Higher-Order Thinking Skills)已成為新世代教育的北極星。然而,當我們高喊要培養學生的批判性思考、評估與創造力時,我們究竟在抵抗什麼?又在追求什麼? 1948 年由美國數學家克勞德・夏農(Claude Shannon,1916-2001)所奠定的「資訊理論」(Information Theory),能為這場教育範式轉移提供一個前所未有、冷靜且深刻的數學隱喻。 填鴨式教育:資訊熵為零的思維死水 夏農在定義「資訊熵」(Information Entropy)時指出,熵衡量的是一個系統的不確定性。一個事件發生的機率越高、越容易被預測,其帶來的驚喜程度與「資訊量」就越低。當結果完全確定時——如同一個兩面都是人頭的硬幣——系統的不確定性為零,資訊熵亦為零。…See More
Saturday
Zenkov commented on 家就在这里's blog post 沙巴網路電視:深入鄉土最深處
"Sabah Internet TV: Bringing the Stories of Rural Sabah to LightSabah Internet TV: Menyelami Kehidupan Rakyat di Pelosok SabahCatatan Editor Iconada, 2022: Rencana ini asalnya sebuah tulisan lama yang diterbitkan 11 tahun lalu. Malangnya, Sabah…"
Friday
Zenkov commented on 家就在这里's blog post 沙巴網路電視:深入鄉土最深處
"(Sambungan)Kita boleh membayangkan seorang penyampai berita yang berpakaian segak dan wajahnya dirias dengan teliti, duduk di hadapan skrin televisyen dengan tenang dan bersahaja, malah berbicara tentang sesuatu bencana atau penderitaan yang menimpa…"
Friday
楊薇 commented on Zenkov's blog post 《世說新語・文學》〈張憑〉
"這段出自《世說新語》,主要是在說張憑才華出眾,原本不被劉惔看重,後來靠著一次清談展現才學,終於得到賞識、被任用。白話翻譯如下: 張憑被舉薦為孝廉,要離開京城時,仗著自己很有才華,心裡認為自己一定能受到當時名士的賞識。 他想去拜訪劉惔(劉尹),可是同鄉和一起被舉薦的人都笑他,認為他不自量力。張憑還是去了。 劉惔只是隨便整理、打理了一下事情,讓張憑坐在下座,跟他簡單寒暄幾句,神情和態度都很冷淡,沒有真正和他交談的意思。 張憑想要找個話題展現自己的才華,卻一時找不到機會。 過了一會兒,劉惔的長史以及其…"
Sep 4
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《世說新語・文學》〈張憑〉

《世說新語・文學》〈張憑〉張憑舉孝廉出都,負其才氣,謂必參時彥。欲詣劉尹,鄉里及同舉者共笑之。張遂詣劉。劉洗濯料事,處之下坐,唯通寒暑,神意不接。張欲自發無端。頃之,長史諸賢來清言。客主有不通處,張乃遙於末坐判之,言約旨遠,足暢彼我之懷,一坐皆驚。真長延之上坐,清言彌日,因留宿至曉。張退,劉曰:「卿且去,正當取卿共詣撫軍。」張還船,同侶問何處宿?張笑而不答。須臾,真長遣傳教覓張孝廉船,同侶惋愕。即同載詣撫軍。至門,劉前進謂撫軍曰:「下官今日為公得一太常博士妙選!」既前,撫軍與之話言,咨嗟稱善曰:「張憑勃窣為理窟。」即用為太常博士。Zhang Peng was recommended as an upright scholar-official and left the capital, confident in his talent and bearing; he believed he would surely be counted among the leading figures of his time. He wanted to visit Liu Yin, but…See More
Sep 4
Zenkov commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo
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韵文化:美、标致

"[iCONADA Research Team] Birdsong as the Most Valuable Cultural Asset of Tourism 3.0——From National Geographic's Research on Birdsong to the Future of Kudat's Blue-Green Cultural Tourism In recent years, healing has emerged as…"
Aug 9
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韵文化:美、标致

"Tourism thus shifts from looking at nature to being transformed by nature. Biodiversity Is Also Emotional Diversity Perhaps the most profound finding in the birdsong studies is the relationship between biodiversity and emotional…"
Aug 9
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韵文化:美、标致

"If Tourism 3.0 seeks to restore cultural agency, it must preserve more than architecture and artifacts. It must also safeguard the acoustic memories that give communities their rhythm and identity. When soundscapes disappear, places lose part of…"
Aug 9
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韵文化:美、标致

"[愛墾研創]鳥鳴,如何成為文旅3.0最珍貴的文化資產?——從《國家地理》的鳥鳴研究談古達藍綠文旅的未來 近年,「療癒」(healing)逐漸成為全球文化旅遊的重要關鍵詞。然而,我們真正需要療癒的是什麼?是更豪華的度假村、更便利的交通、更炫目的科技展示,還是那些看似微不足道、卻足以安定人心的自然聲音? 《國家地理》2025年的〈聆聽鳥鳴確實會舒緩腦部,本文告訴你為什麼〉,引用近年的環境心理學與神經科學研究指出:僅僅六分鐘的鳥鳴,就足以降低焦慮、憂鬱與負向情緒;更重要的是,鳥…"
Aug 8
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韵文化:美、标致

"從自然聲景走向文化聲景 如果鳥鳴能療癒,那麼文化是否也能療癒?答案或許是肯定的。 古達保存的龍骨士文化,不只是長屋、織布或工藝技術,更是一整套生活聲景:老人說故事的節奏、婦女編織時的細微聲響、孩童奔跑嬉戲的笑聲、傳統歌謠與祭儀吟唱,以及日常生活中與森林、河流、鳥鳴交織而成的聲音世界。 這些文化聲景(cultural soundscape),與自然聲景共同塑造了一種地方感(sense of…"
Aug 7
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韵文化:美、标致

"機器人教鳥兒重拾失傳旋律 出處:國家地理雜誌 日期:March 18 2025 撰文:MARÍA DE LOS ÁNGELES ORFILA 編譯:鍾慧元 南美各地都能聽見紅領帶鵐的歌聲。然而,年輕的鳴禽已不再學習長輩的旋律──直到科學家介入。 雄紅領帶鵐(rufous-collared…"
Aug 7
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韵文化:美、标致

"失落的旋律如何復得 多虧了紐約洛克斐勒大學榮退教授、阿根廷鳥類學家費南多.諾特博姆(Fernando…"
Aug 7
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[愛墾研創]從「減負」到「崩塌」:日劇《極道鮮師》與日本「寬鬆教育」的時代鏡像

在探討日本千禧年後的流行文化時,2002年首播的校園熱血劇《Gokusen》(極道鮮師)無疑是一座里程碑。仲間由紀惠飾演的黑道大小姐山口久美子,帶著雙馬尾與白運動服,收服了一個又一個不良少年。然而,這部看似純粹娛樂、改編自漫畫的熱血作品,其爆紅的背後,實質上精準地踩在了日本戰後最大教育實驗——「寬鬆教育」(ゆとり教育)的歷史轉折點上。它不是一場嚴肅的政策思辨,卻是當時日本社會面對教改焦慮時,一場集體的「情感宣洩」與「反向叛逆」。一、 時代的背景:當「生存能力」變成「放牛班」2000年代初期,日本文部科學省為了扭轉1970年代以來填鴨式教育帶來的升學地獄與校園暴力,全面推行「寬鬆教育」。這項政策的核心在於「教育鬆綁」:全面實施週休二日、刪減30%的教材難度,並增設「綜合學習時間」,旨在培養學生的「生存能力」(生きる力)與創造力。…See More
Jul 29
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韵文化:美、标致

"Fady Joudah: 茶與鼠尾草的詩 在一張玻璃製成的桌子上, 在一個玻璃牆的房間裡, 鋪著紅色機場地毯, 一位官員詢問 我父親的指紋, 而我父親拒絕了, 於是另一位給他端來茶 他啜飲了一口。茶杯 成為指紋的模板。 我父親說,那只是 熱水加上一包茶。 我父親說,在他的國家, 因為大地知道 歷史的氣息, 它賜予人民鼠尾草。 我喜歡我母親花園裡的鼠尾草, 在金魚草旁邊, 她稱之為魚嘴, 冒出水面。 這是她在廚房裡 為胃痛準備的療法,…"
Jul 25
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韵文化:美、标致

"分析與詮釋 這首詩呈現了一個生動的敘事,交織著個人記憶、文化象徵和歷史底蘊。場景開始於一個冷峻的現代環境——一張玻璃桌子在一個玻璃牆的房間裡,鋪著紅色的機場地毯——一位官員要求敘述者的父親提供指紋。父親的拒絕和隨後提供的茶像徵著抵抗和微妙的協商。茶被盛在一個成為指紋模板的杯子裡,隱喻性地將身份和傳統聯繫在一起。 詩歌隨後轉向一個更親密和文化的場景,描述母親的花園,鼠尾草與金魚草並肩生長,母親親切地稱之為「魚嘴」。鼠尾草是一種以其藥用和精神特性而聞名…"
Jul 25

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[愛墾研創·陳楨]資訊熵的教育啟示:從「零增益的灌輸」到「高階思維的認知迭代」

Posted on October 15, 2026 at 1:00am 0 Comments

在當前全球教育改革的浪潮中,布魯姆(Benjamin Bloom,1913-1999)的「高階思維技能」(HOTS, Higher-Order Thinking Skills)已成為新世代教育的北極星。然而,當我們高喊要培養學生的批判性思考、評估與創造力時,我們究竟在抵抗什麼?又在追求什麼?



1948 年由美國數學家克勞德・夏農(Claude Shannon,1916-2001)所奠定的「資訊理論」(Information…

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卞毓方:凡大美,都有象外之象 1 任伯年篇

Posted on September 20, 2026 at 10:00am 0 Comments

任伯年:《女媧煉石補天》

在老友處看到一幅任伯年的立軸,居中一位豐神端肅、青絲飄拂、長袍委地的女子,側後矗兩座一高一矮的危峰。他不說,我怎麼也看不出這是「女媧煉石補天」;他說了,我仍然看不出這是「女媧煉石補天」。

「女媧煉石補天」誰不曉得呢?傳說上古共工和顓頊「爭為帝」,共工戰敗,又羞又怒,一頭撞折了不周山,也就是天柱,剎那間天崩地裂,日歪月斜,火躥焰燎,江傾海翻——共工這是祭出「末路狂奔」,擺明了「要完大家一起完」!危難關頭,女媧挺身而出。女媧是創世神,始母神,她運用神力,煉石補天。此事,《論衡?談天篇》《史記?補三皇本紀》等古籍都有敘述。到了清朝曹雪芹著《紅樓夢》,更有鼻子有眼地指出,女媧統共用了三萬六千五百塊彩石,才完成這一補綴天穹的壯舉。…

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《世說新語・文學》〈張憑〉

Posted on August 30, 2026 at 1:00am 1 Comment

《世說新語・文學》〈張憑〉

張憑舉孝廉出都,負其才氣,謂必參時彥。欲詣劉尹,鄉里及同舉者共笑之。張遂詣劉。劉洗濯料事,處之下坐,唯通寒暑,神意不接。張欲自發無端。頃之,長史諸賢來清言。客主有不通處,張乃遙於末坐判之,言約旨遠,足暢彼我之懷,一坐皆驚。真長延之上坐,清言彌日,因留宿至曉。張退,劉曰:「卿且去,正當取卿共詣撫軍。」張還船,同侶問何處宿?張笑而不答。須臾,真長遣傳教覓張孝廉船,同侶惋愕。即同載詣撫軍。至門,劉前進謂撫軍曰:「下官今日為公得一太常博士妙選!」既前,撫軍與之話言,咨嗟稱善曰:「張憑勃窣為理窟。」即用為太常博士。

Zhang Peng was recommended as an upright scholar-official and left the capital, confident in his talent and bearing; he…

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[愛墾研創·嫣然]親經濟:我們在家鄉奮鬥着,回来玩玩嗎?

Posted on July 14, 2026 at 5:30am 0 Comments

婆羅洲擁有豐富的山海文化,每一片經過的日常風景,都是孕育風土文化的嫩芽。 伴隨著在地小旅行的盛行,我們看見沙巴、砂拉越深度永續旅行的成長。嘗試聯接學校、在地產業與社區的任何努力,可集結地方旅行、返鄉團隊及長期關注地方創生的各方專業人士一同編織更細膩更親土的媒合平台。定期舉辦講座、沙龍鼓勵青年回流創造屬於自己與土地的文化,更將致力於扶持不同階段的地方團隊確定發展目標、增進在地交流更廣闊順暢,進而與產業串連並向外行銷,使觀光產業邁向更加良好的永續旅遊、地方資源整合均衡發展,用真正屬於這片土地的記憶與文化說更美好的故事。…

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