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韵文化:美、标致

"(二)呈現顛覆傳統的獨特思維 莊子的《匠石與櫟社》——櫟社樹之「散木」,「不材之木」形象,成為貫穿唐宋陸續寫出探討樹木材用寓言的核心價值。如北宋歐陽修《伐樹記》,晚清吳沃堯《投生》等篇,皆從莊子樹木的「無用」,「有用」的價值論辯為寓意出發點。 匠石之齊,至於曲轅,見櫟社樹。其大蔽數千牛,絜之百圍;其高臨山十仞而後有枝,其可以為舟者旁十數;觀者如市,匠伯不顧,遂行不輟;弟子厭觀之,走及匠石,曰:「自吾執斧斤以隨夫子,未嘗見材如此其美也。先生不肯觀,行不輟,何邪?」曰:「已矣…"
2 hours ago
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韵文化:美、标致

"陽虎去齊走趙,簡主問曰:「吾聞子善樹人」虎曰:「臣居魯,樹三人,皆為令尹,及虎抵罪於魯,皆蒐索於虎也;臣居齊,薦三人,一人得近主,一人為縣令,一人為候吏,及臣及罪,近王者不見臣,縣令者迎臣執縛,候吏者追臣至境上,不及而止;虎不善樹人」主俯而笑曰:「夫樹橘柚者,食之則甘,嗅之則香;樹枳棘者,成而刺人;故君子慎所樹」。 隰斯彌洞察田成子心意,本欲伐樹以迎其意,卻在使人伐樹的當下豁然醒悟,先行逆料他人心意可能帶來的危機,遂止而不伐;後者陽虎為君舉才的結果,卻換得忘恩負義,被反咬一口的下場,從而感嘆不善…"
6 hours ago
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韵文化:美、标致

"(續上)《說苑》兩漢植物寓言的代表—— 兩漢時期的植物寓言篇數中,內容題材上的創新較少,在寓言故事集中收錄的篇章,亦多先秦寓言的改編,在藝術手法上的加工改造,有的增加情節的細膩鋪陳,有的對寓意更明白交代,更多僅是文字的微幅更改。如《橘生江北為枳》、《擇人而樹》等篇,皆是承襲前代寓言的作品。 由西漢學者,散文家劉向(前77—前6)所作《說苑》中的《橘生江北為枳》與《晏子春秋》之《橘逾淮為枳》故事原型雷同,僅文字敘述有些許差異,內容情節並無二致,故事的承襲性鮮明:…"
Tuesday
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韵文化:美、标致

"王慶節·技術與時間:從海德格爾到斯蒂格勒 摘要:「技術」和「時間」是當代法國哲學家貝爾納·斯蒂格勒關注的主題。斯蒂格勒從現代工業技術發展的角度出發,對經典現象學的時間觀,以及對奠立在這一時間觀基礎上關於現代技術的本質理解進行了批判性考察。斯蒂格勒受到海德格爾對作為現代技術本質的集置—架(Ge-stell)的存在論分析的影響,將親在的時間性本質理解為不同於「內在的時間意識」(inneres…"
Sunday
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韵文化:诗赋词曲

"東晉陶淵明:飲酒·結廬在人境《飲酒·結廬在人境》是晉朝大詩人陶淵明創作的組詩《飲酒二十首》的第五首詩。這首詩主要表現隱居生活的情趣,寫詩人於勞動之餘,飲酒至醉之後,在晚霞的輝映之下,在山嵐的籠罩之中,采菊東籬,遙望南山。全詩情味深永,感覺和情理渾然一體,不可分割。表現了作者悠閒自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛,對黑暗官場的鄙棄和厭惡,抒發作者寧靜安詳的心態和閒適自得的情趣,以及返回自然的人生理想,又寫出了作者欣賞以及贊嘆大自然給人帶來的情感。 作品原文 結廬在人…"
Saturday
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韵文化:美、标致

"「技術」與「時間」是當代法國哲學家貝爾納·斯蒂格勒的三卷本巨著《技術與時間》討論的主題。斯蒂格勒從「技術」,尤其是從現代工業技術的角度來看時間以及存在,構成當代法國哲學發展的一道靚麗風景線。幾乎和自柏格森之後的大多數當代法國思想家一樣,斯蒂格勒關於技術與時間的思考也至少部分地在海德格爾思想的刺激和背景下進行。…"
Saturday
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韵文化:诗赋词曲

"「問君何能爾?心遠地自偏」 中的「心遠」是遠離官場,更進一步說,是遠離塵俗,超凡脫俗。 [4] 排斥了社會公認的價值尺度,探詢作者在什麼地方建立人生的基點,這就牽涉到陶淵明的哲學思想。這種哲學可以稱為「自然哲學」,它既包含自耕自食、儉朴寡欲的生活方式,又深化為人的生命與自然的統一和諧。在陶淵明看來,人不僅是在社會、在人與人的關係中存在的,而且,甚至更重要的,每一個個體生命作為獨立的精神主體,都直接面對整個自然和宇宙而存在。…"
Friday
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韵文化:和谐的声音

"慢慢來才比較快: …"
Apr 12
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韵文化:美、标致

"「人一出生,就立刻老得足以死去。」斯蒂格勒正是從海德格爾的這一立場出發來開始他對「技術與時間」的批判性思考。在斯蒂格勒的眼中,「技術」或「技術體系」不再是人類用來克服自身功能性「欠缺」的「工具」,而是在更深的層次上彰顯這種本質性欠缺的「義肢」或者「代具」。…"
Apr 11
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韵文化:美、标致

"(續上)例如,語言哲學家索緒爾就曾這樣批評過語音中心論者,說他們以為語言學如果不以語音而以文字為中心,就好像讓我們去看一個人,不要去看他本人,而要去看他的畫像一般。但是,問題並不在於否認「原初的」經驗,而在於如何理解這一經驗以及如何達到這一「原初性」。…"
Apr 10
Zenkov commented on Curation Nation 策展國's blog post 愛墾雲端藝廊: 族群和解主題館
"[开斋节互勉] 过去一年,有心人都辛苦了。 往前看,好像是“路漫漫其修远兮”; 但有心人能发挥“吾将上下而求索”的 大无畏精神,眼下这个 “尚未完成的马来西亚”, 正值得大家正面发挥创造力。 沙巴内陆穆斯林女孩乘上火车回乡 (刘富威·婆罗洲民族摄影录) 延续阅读: 族群和解主题馆 思想决定行动,行动决定习惯;…"
Apr 10
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韵文化:美、标致

"如果這樣,那和科學活動密切相關的現代技術呢?海德格爾不同意一般人理解的現代技術受制於科學的思路。相反,現代科學的本質恰恰是有現代技術的促逼本質所決定的。所以,真正得救的希望就在於返朴歸真,回到技術活動的「技藝」性,也就是「詩性」產出或制作活動中去。…"
Apr 10
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温馨·李金髮詩歌中的色彩使用及意義 4

白色系在詩中多以兩種形式出現,一是青白的顏色,另外一種是灰白。青白是在描寫希望的溫度,灰白則是描寫希望的狀態。照亮了一點暗夜,但力量又不足以讓它變成晴朗的青天白日,反而變成了灰白的顏色。這種顏色是老人白髮的顏色,象征著衰老,意味著無能為力。和黑色比起來,顯得更為壓抑、讓人失望和灰心。 灰白也頻頻出現在詩歌當中,灰色的牆、蒼白的臉、手臂和頭髮,等等,如詩句「可以說灰白的天色\無意的挾來的思慕......時代既遷移了/唯剩下這可以說灰白的天色。」世界會發生滄海桑田的改變,人間的興衰榮辱都在奔流的長河中,每天直至經歷百年世紀,都在變幻不息。不停的更遷,都是因為人的希望和欲求,推動著時代不斷向前發展。…See More
Apr 9
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温馨·李金髮詩歌中的色彩使用及意義 2

第三種是調和對比布局。屬於基本的色相對比,只是色別差異較為微小。色相環上相鄰的幾種顏色的對比,彩度發生微小的變化。如《棄婦》中出現的「鮮血」、「紅葉」、「夕陽」這些很小的色塊都是暖色系,彩度由高到底,從紅色變成了橙色,用明暗變化的順序依次陳列在灰黑的背景之上,讓人留戀這些有溫度的色澤。這種顏色的以此變化給人一種漸漸暗淡、正慢慢流逝的感覺。加上所使用的意象,從蓬勃的鮮血到微弱的夕陽,希望正漸漸黯淡下來。鮮紅、暗紅、橙色,這些屬於紅色系,是生命的色彩,但卻對灰白的世界感到無力燃燒,只能做默默的裝飾,世界的陰暗面則膨脹起來。除上文所舉外,再如《風》一詩「盡在橡枝上嘶著\欲用青白之手\收拾一切殘葉\以完成冷冬之工作」「我失去了溫背的日光\牲群緣登的曲徑\此地片片的雪花\在我心頭留下可數的斑痕」。「青白」、「冷冬」、「雪花」,這種冷色調意象的排列並不使人感到白的明亮,而是白的發青。青色的顏色是寒冷清高的象征,有貧瘠憂郁的觀感。(4)青色系大規模的涂抹,排列起來讓人感到寒冷和無情,本詩想表達時間像冬風一樣吹遍枯枝,聲音嘶啞,不可重來。青色、白色,這些帶著寒意的顏色排列著,一個比一個更接近於蒼白,在…See More
Mar 27
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韵文化:美、标致

"陳明發〈親近原味〉 昨晚臨睡前讀了一節短文:“遠山宜秋,近山宜春,高山宜雪,平山宜月”,後來睡得很沉。人要貼近大自然,那怕是文句中的。早上醒來,腦子里的第一句話是:”這是我餘生的第一天。“腦子很清新啊。我想起來了,昨天早上去了一趟菜市場,夜里燒了一頓飯,湯是豆子煮排骨,加上番茄、苦瓜和豆腐,口味真的清淡,和新鮮的魚新鮮的肉一起下飯,恰好和下廚動手後的愉快心情相呼應,感覺很美好。睡前再唸一節清淡如云的短文,身心靈都得到洗滌。(原載:神往都德的鄉野…"
Mar 23
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温馨·李金髮詩歌中的色彩使用及意義 3

清白的人心是脆弱的,脆弱好像一個人的耳後,這是平常看不見的地方,只有自己心中知道,這里的皮膚也很敏感,受到黑夜和蚊蟲的襲擊就很容易讓人感到疼痛。黑夜和蚊蟲是很強大的,蚊蟲有夜色做掩護,黑夜則可以像潮水一樣帶來大片蚊蟲。在一黑一白的對比下,黑色取得了完全的勝利,這便是一種壓倒性的殘酷。邪惡的力量往往很容易能摧毀正義,因為走向正義需要人性來引導,走向墮落卻很容易。這種惡卻是不可避免的,好像黑夜每天都會來,荒野上也常有狂風,一旦來臨則摧枯拉朽。其次是黑色的神秘性。李金髮說「殘酷之神秘」,殘酷是形容詞,而神秘才是本質性的概念。在李詩當中,和黑色搭配最多的意象是陰影,兩者往往一起出現。純粹的黑色並不可怕,可怕的是在黑色中潛藏的陰影,意味著有危機潛伏,就像上文中在黑夜中的蚊蟲。如「夜兒深了\鐘聲停敲\一個陰黑籠罩我們」,「在不認識的遠處\月兒似勾心半角的遍照\萬人歡笑\萬人悲苦\同躲在一句模糊的黑影里」。在李詩中的黑色和陰影聯系在一起,讓人對陰影當中的東西懷抱著深深的恐懼。恐懼的來源是未知的神秘,這種神秘是天地間固有的神秘力量,「自然的安排\比凶手更為強暴」(《在我詩句之外》)。惡已經不再是道德上…See More
Mar 17

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温馨·李金髮詩歌中的色彩使用及意義 4

Posted on March 10, 2024 at 10:30am 0 Comments

白色系在詩中多以兩種形式出現,一是青白的顏色,另外一種是灰白。青白是在描寫希望的溫度,灰白則是描寫希望的狀態。照亮了一點暗夜,但力量又不足以讓它變成晴朗的青天白日,反而變成了灰白的顏色。這種顏色是老人白髮的顏色,象征著衰老,意味著無能為力。和黑色比起來,顯得更為壓抑、讓人失望和灰心。



灰白也頻頻出現在詩歌當中,灰色的牆、蒼白的臉、手臂和頭髮,等等,如詩句「可以說灰白的天色\無意的挾來的思慕......時代既遷移了/唯剩下這可以說灰白的天色。」世界會發生滄海桑田的改變,人間的興衰榮辱都在奔流的長河中,每天直至經歷百年世紀,都在變幻不息。不停的更遷,都是因為人的希望和欲求,推動著時代不斷向前發展。…



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温馨·李金髮詩歌中的色彩使用及意義 3

Posted on March 3, 2024 at 8:30am 0 Comments

清白的人心是脆弱的,脆弱好像一個人的耳後,這是平常看不見的地方,只有自己心中知道,這里的皮膚也很敏感,受到黑夜和蚊蟲的襲擊就很容易讓人感到疼痛。黑夜和蚊蟲是很強大的,蚊蟲有夜色做掩護,黑夜則可以像潮水一樣帶來大片蚊蟲。在一黑一白的對比下,黑色取得了完全的勝利,這便是一種壓倒性的殘酷。邪惡的力量往往很容易能摧毀正義,因為走向正義需要人性來引導,走向墮落卻很容易。這種惡卻是不可避免的,好像黑夜每天都會來,荒野上也常有狂風,一旦來臨則摧枯拉朽。…

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温馨·李金髮詩歌中的色彩使用及意義 2

Posted on February 17, 2024 at 8:30am 0 Comments

第三種是調和對比布局。屬於基本的色相對比,只是色別差異較為微小。色相環上相鄰的幾種顏色的對比,彩度發生微小的變化。如《棄婦》中出現的「鮮血」、「紅葉」、「夕陽」這些很小的色塊都是暖色系,彩度由高到底,從紅色變成了橙色,用明暗變化的順序依次陳列在灰黑的背景之上,讓人留戀這些有溫度的色澤。這種顏色的以此變化給人一種漸漸暗淡、正慢慢流逝的感覺。加上所使用的意象,從蓬勃的鮮血到微弱的夕陽,希望正漸漸黯淡下來。鮮紅、暗紅、橙色,這些屬於紅色系,是生命的色彩,但卻對灰白的世界感到無力燃燒,只能做默默的裝飾,世界的陰暗面則膨脹起來。…

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温馨·李金髮詩歌中的色彩使用及意義 1

Posted on February 10, 2024 at 8:30am 0 Comments

摘要:本文從李金髮詩歌中色彩的對比布局、主要色彩的象征意義這兩個角度來進行分析。在色彩的佈局上,運用明暗對比、冷暖對比、補色對比等方式佈局自己詩歌中的顏色。此外,李金髮還運用光線對色彩的影響,調整色彩在不同光線下的顏色和明暗度,這樣使得詩不再是平面上的畫而趨向於立體。這符合李金髮所說的美學理論,即詩歌和繪畫不應是對自然界單純的展現,而應該是帶有主觀色彩的表現。其主要色彩為黑色和白色,不同顏色所蘊含的感情具有豐富性和多重性,如黑色表達自然本質的神秘和殘酷,血色表達理想的慘烈和悲壯,白色表達希望的明亮和軟弱。

一、李金髮詩中的色彩布局…

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