拉康、克里斯蒂瓦和雅各布森三位理論家，分別從不同的視角——精神分析、符號學與語言學——探討了「夢現象」，盡管他們的重點不同，但他們的研究均涉及夢境在語言、情感和無意識中的重要作用。

雅克·拉康（Jacques Lacan）



拉康的精神分析理論深受弗洛伊德的影響，並在夢的分析上做出了獨特的貢獻。他將夢視為語言、無意識和欲望的交匯點。

夢與像徵秩序：拉康認為夢是一種語言現象，處於「像徵秩序」（symbolic…

這一點無論是在《佔有》，還是在她關於文學的論文中都得到了強調。她讓羅蘭引用維柯的「初民是詩人，最初的文字是命名也創造了事物」(Possession：512)，而這個之前似乎「落後於其時代」的堅持進行文本分析的研究者，通過全身心地傾聽艾什的聲音，自己學會了作詩，也就創造了事物。維柯否認初民是以寓言隱藏其智慧的哲人，艾什卻肯定這些詩人(初民)「將對事物的命名混合，創造了一個隱喻/隱喻也是真理，可見的真理，金蘋果」(Possession：504)。…

證據之一即她在欽定美國版《佔有》時，特意選擇該畫作為封面。克里斯塔貝爾對「梅林與薇薇安」故事的反思，恰構成了對格洛弗前述願望的解構——女性習得男性的強力來奴役男性(在格洛弗是真摯的願望，在莉奧諾拉則是方便的手段)，甚至為之喪失了自己的女性特質，究竟價值幾何? 拉斐爾前派繪畫的藝術特征鮮明，「欠缺陰影和欠缺明暗對照法，特別著墨於細部」(17)；講究每一片花瓣、每一根髮絲都栩栩如生，如該派理論家約翰·羅斯金所言，「即使最微小的細節也是來源於自然，並且只來源於自然」(18)。拜厄特曾深入思考過拉斐爾前派的藝術特征，在其理解中，小說(按：以福特的小說為例)對拉斐爾前派的視覺世界的回應，表現為「作者內心深處的時斷時續地，迷宮般復雜地顯明」，同時「堆積精確的視覺細節」(Portraits：11)。…

最終的結果是，她讓畫家與肖像畫參與了她的思考，讓繪畫藝術作為文學語言的「腹語術」，隱微卻直觀地將她的古今思索表達出來。正如她明確指出的，「腹語術」對解讀《佔有》尤其重要。(13)而拉斐爾前派(Pre-Raphaelite)繪畫就是其表達對女性主義質疑的最顯著的「腹語術」之一。之前有論者指出，《佔有》體現了拉斐爾前派的繪畫藝術特征。(14）



但經筆者統計，《佔有》中出現「拉斐爾前派」凡三次，每一次都隱含作者的負面評價。首先是一篇虛構的學者論文蓋棺論定地判定，女詩人克里斯塔貝爾的神話史詩《仙女梅盧西娜》是受布蘭奇·格洛弗這位同居女畫家的畫作啟發後的創作，僅在拉斐爾前派時期被少數批評家欣賞…

弗雷德里克·傑姆遜(Fredric Jameson)在分析魔幻現實主義小說《孩子們說再見》(Los  se despiden)時指出，這種充斥色彩細分的語言文本「比視覺形象更強烈地展示出了每一種獨特的顏色(及其名稱)如何逐一被發明」，它不僅意味著視覺能在作為一個整體的光譜中作出細分，同時每一種色彩細分也刺激了其他感覺的細分。在咒語般地念出這些顏色細分時，這種對感知力量的多元化的探索「賦予詞語本身一種不尋常的神奇力量(magical power)」(11)。



拜厄特所展現的色彩細分的博物學知識，顯然也與這種神奇力量相連。後文還將提到，為了對抗後現代主義理論所造成的「無力」感，「神秘的力量」顯然作為一個隱秘的關鍵詞尤為拜厄特所強調。…

此外，拜厄特還從繪畫技法中學到表現顏色在不同光線下的變化。如克里斯塔貝爾神秘的綠眼睛，「透亮的綠，孔雀石般的綠，陰天時分的海水波蕩卷起大量細沙的綠」(Possession：302)，會「隨著光線的變換改變綠的顏色」(Possession：301)。最典型的表現，莫過於對兩個女主人公莫德與克里斯塔貝爾·拉默特髮色的描寫。《佔有》整部小說都僅僅寫到兩人的頭髮是淡色的(pale)，具體的顏色則完全取決於光線，在金色與白色之間變幻。



第一次以羅蘭的視角呈現莫德的頭髮，它編成辮子盤在頭頂上，在當時的光線下「驚人的白」，「讓周圍事物的顏色都消失了，只剩下閃耀的光芒」…

在印象主義繪畫技法的參照下，女主人公莫德·貝利的出場，就全然是羅蘭主觀印象呈現的色塊——一種「又綠又白的高度」(green and white length)。以「高度」這樣的抽象名詞指稱人物是極為罕見的。小說緊接著展開了對「又綠又白」的解釋：她穿著松綠色(pine-green)的長外套，松綠色的裙子，亮綠色長靴，頭髮嚴嚴實實地包在孔雀羽毛圖案的絲巾中，開著綠色的甲殼蟲車。同時她穿著白色真絲襯衫，柔白色長襪，有著牛奶般光潔的肌膚(clean，milky skin)。③



莫德的相貌是模糊的，只有確定的顏色輪廓。其他人物的出場更是如此。詹姆斯·布列克艾德是灰色色塊(a grey…

內容提要：拜厄特的小說《佔有》中包含了豐富的視覺藝術元素。拜厄特借鑑了繪畫，尤其是印象主義繪畫理論與表現手法，運用「色塊」來觀察人物與場景，描繪主觀視像並訴諸整體視覺效果，充分發掘色彩在語言文本中的潛力及其象征意義。



另一方面，她運用繪畫中對光、物質光學屬性與顏色之間的關係的探索成果，描寫不同光線下色彩的變換，並進行博物學式的色彩細分。小說通過視覺意象的對比，藉由維柯的《新科學》進入古今問題的思索，通過拉斐爾前派繪畫等隱微卻直觀地表達對現代理論尤其是女性主義的質疑。



英國當代著名作家拜厄特 (A. S. Byatt，1936-) 的長篇小說《佔有》…

白色系在詩中多以兩種形式出現，一是青白的顏色，另外一種是灰白。青白是在描寫希望的溫度，灰白則是描寫希望的狀態。照亮了一點暗夜，但力量又不足以讓它變成晴朗的青天白日，反而變成了灰白的顏色。這種顏色是老人白髮的顏色，象征著衰老，意味著無能為力。和黑色比起來，顯得更為壓抑、讓人失望和灰心。



灰白也頻頻出現在詩歌當中，灰色的牆、蒼白的臉、手臂和頭髮，等等，如詩句「可以說灰白的天色＼無意的挾來的思慕......時代既遷移了/唯剩下這可以說灰白的天色。」世界會發生滄海桑田的改變，人間的興衰榮辱都在奔流的長河中，每天直至經歷百年世紀，都在變幻不息。不停的更遷，都是因為人的希望和欲求，推動著時代不斷向前發展。…

清白的人心是脆弱的，脆弱好像一個人的耳後，這是平常看不見的地方，只有自己心中知道，這里的皮膚也很敏感，受到黑夜和蚊蟲的襲擊就很容易讓人感到疼痛。黑夜和蚊蟲是很強大的，蚊蟲有夜色做掩護，黑夜則可以像潮水一樣帶來大片蚊蟲。在一黑一白的對比下，黑色取得了完全的勝利，這便是一種壓倒性的殘酷。邪惡的力量往往很容易能摧毀正義，因為走向正義需要人性來引導，走向墮落卻很容易。這種惡卻是不可避免的，好像黑夜每天都會來，荒野上也常有狂風，一旦來臨則摧枯拉朽。…

第三種是調和對比布局。屬於基本的色相對比，只是色別差異較為微小。色相環上相鄰的幾種顏色的對比，彩度發生微小的變化。如《棄婦》中出現的「鮮血」、「紅葉」、「夕陽」這些很小的色塊都是暖色系，彩度由高到底，從紅色變成了橙色，用明暗變化的順序依次陳列在灰黑的背景之上，讓人留戀這些有溫度的色澤。這種顏色的以此變化給人一種漸漸暗淡、正慢慢流逝的感覺。加上所使用的意象，從蓬勃的鮮血到微弱的夕陽，希望正漸漸黯淡下來。鮮紅、暗紅、橙色，這些屬於紅色系，是生命的色彩，但卻對灰白的世界感到無力燃燒，只能做默默的裝飾，世界的陰暗面則膨脹起來。…

摘要：本文從李金髮詩歌中色彩的對比布局、主要色彩的象征意義這兩個角度來進行分析。在色彩的佈局上，運用明暗對比、冷暖對比、補色對比等方式佈局自己詩歌中的顏色。此外，李金髮還運用光線對色彩的影響，調整色彩在不同光線下的顏色和明暗度，這樣使得詩不再是平面上的畫而趨向於立體。這符合李金髮所說的美學理論，即詩歌和繪畫不應是對自然界單純的展現，而應該是帶有主觀色彩的表現。其主要色彩為黑色和白色，不同顏色所蘊含的感情具有豐富性和多重性，如黑色表達自然本質的神秘和殘酷，血色表達理想的慘烈和悲壯，白色表達希望的明亮和軟弱。

一、李金髮詩中的色彩布局…

你白天的壓力越陷

越深了我的擁抱

黑暗靜諡中

除了幾聲蛙鳴嫉妒

就僅在你左右纏綿我後

輕輕絮聒著模糊

愛戀的聲聲囈語

沈甸了整夜的曖昧

頭緒，總在黎明時分…

來來往往的失焦瞳眸

和漸濃的夜色喧嘩爭論

正確的回家方向

思緒急速退化成單純的

飢渴想望

晚　　　餐　　　太　　　遠

而綠燈

太短

用香嫩的吊掛胴體

向來往的飢餓瞳眸展演

喊不出一聲冷的澈底誘惑

倒也不用再談什麼原則問題

擺明了要賺你一嘴一袋

口水和荷包

只是原本豐腴的自尊，已經

脫水

再柔和的月光也補縫不了

白晝裏被逐漸撕裂的靈魂

再沁涼的晚風也無法平撫

紋皺臉孔上火熱勃發的髭鬚

就這樣鎖在房間頹喪地面對

電視電腦收音機裏做作的寂寞

就這樣精疲力竭地在棉被與枕頭間

輾轉乞討…

原本應該自由放牧在肥美的思想草原

人們卻習於用意識型態驅趕

尚未飽足的靈感

曾有的度量方式腐壞傾斜

再平衡不起舞爪的各式主義

忽硬忽軟的流言隨機桿秤一切

或薄或厚的所謂真理

而擺脫不了那些發亮的名字，你…

熄燈後，我在被褥的陌生裏

翻來覆去尋不著熟悉的睡意

蛀痕斑斑的窗櫺外

一隻夜鷺乘著淡淡月光

在池塘邊梭尋扭動的胴體

蛙鳴從四方包抄而來

羨煞了路燈孤單的眼光

而毗連的孟宗竹們整夜未眠…

新聞報導，原本家庭美滿的林位旭，在罹癌之後，妻子為了陪他四處求醫，將孩子寄養在不同親戚家，一家五口，分居三地。骨肉長期分離的結果，導致年僅三歲的兒子因過度思念家人，每晚都必須依靠親吻著媽媽的鞋子才能入睡。

哥哥，我要媽媽

我要媽媽說完小紅帽的故事

雖然我很膽小

但是沒再聽到大野狼的敲門聲，代表

能吃掉恐懼的那隻怪獸

比恐懼更肥，更高…

開卷，以為防風林的外邊還有

你的眉睫，批改著風向

然而，你只是靜觀

看黑與白的羅列，像梵谷早期的告別作： （註一）

熄滅的燭台、左拉破舊的愉悅人生

一本聖經的光與影彷彿半遂湖仔的軀幹和四肢（註二）…