我們文化上的認知結構把人類（個人與群體）從自然生物和物理中分離開來，這對喚起生態意識構成了很大的障礙。

事實上，我們文化上的方方面面都將人類與其他生物區分開來。基督上帝根據自己的形象創造了人類，聖徒保羅承諾耶穌復活，而教會創造了只有人類才能進入的天堂。笛卡爾奠定了西方技術工業的理念，認為人類的使命是征服和支配大自然。這種理念直至近年才失去主流地位，但依然否認人是兼具動物性與神性的造物，不承認自然與文化不可分割，不接受我們依賴大自然且大自然也同樣依賴著我們。

在這種集體昏睡的氛圍裏，切爾諾貝利、三里島和福島的核災難激發的情緒只持續了短暫的時間。即使大氣、水域和土地（包括用於工業化農業用地）遭受不計其數的惡化，人們的生態覺醒也只是緩慢前進了一小步，逐漸意識到環境惡化給區域和全球生物帶來的危機。…

地球的資源正在被耗盡。每年的地球超載日——這一天人類消耗的自然資源已超過本年度生態系統可再生的資源總量——就是一個提醒。如今氣候和環境問題的警報已經拉響，值中法環境月之際推出的這一系列環境主題的文章，它們體現出法國知識界對環境議題的思考，內容涉及自然資源狀況的惡化、大自然的未來、食品遊說等。文章刊載於微信號「法國文化」，「澎湃新聞·思想市場」欄目也將陸續轉載該組文章。以下是第四篇，埃德加·莫蘭（Edgar Morin）最初發表於2020年2月2日《解放報》的時評專欄，之後收錄成為《進入生態時代》的前言。

埃德加·莫蘭生於…

四、深圳建設全球標桿城市 文化軟實力不可或缺

有評價稱，深圳正在由「經濟特區」成為「文化特區」。對此，鄭宇劼認為，《中共中央 國務院關於支持深圳建設中國特色社會主義先行示範區的意見》中提出了5個戰略定位，在這當中，城市文明典範是作為深圳雙區建設非常重要的一個方面。到2035年，深圳的目標是建立一個競爭力、創新力、影響力卓著的全球標桿城市。

全球標桿城市必須要有非常強大的文化軟實力支撐。深圳正在建設新時代的十大文化設施，同時也在打造十大特色文化街區，以及一批文化地標和重大文旅設施，這些設施的建設對整個特區的一體化發展均衡化發展，會起到很大的作用。…

（原題：深圳新建文化設施領跑全球 漸成「文化特區」2021-08-05 14:34:08 | 來源：澎湃新聞 | 作者： | 責任編輯：蘇向東）

近日，全球知名咨詢公司AEA發布了《2020全球文化設施建設報告》。報告顯示，2020年全球共有104個大型文化設施建成，同時報告還公布了2020年價值最高的13個新建設項目，其中有7個位於深圳。

為什麼深圳能新建這麼多高水準的文化設施？反映出城市發展怎樣的趨勢？建成後又將給城市帶來什麼？深圳衛視《晚間報道》邀請中國（深圳）綜合開發研究院院長助理、智庫研究與信息部部長鄭宇劼進行解讀。

一、2020全球文化設施建設報告發布 深圳7個上榜 領跑全球…

雪州黃金海岸計劃 II值得推動。2.0概念非常好，可以納進2017年出版的《濱雪鄉鎮》一書部分理念；并在該書既有的基礎上加速規劃出有關方案，配合馬來西亞重回一帶一路的招商引資方案。



我目前在沙巴，受邀做類似的區域開發計劃的前期工作。



趁這次飛沙巴出鏡浙江衛視的「追星星的人」節目的「星空直播」時段，有機會在拍攝工作後留下來重走一些地方。…

設計師渠道的鋪設

門店之外的設計師渠道，是蜜蜂瓷磚堅守的另一塊陣地。

蜜蜂瓷磚的潛在客戶都是高端客戶，這些客戶，無論是單位還是個人，無論是公共空間還是私人別墅、高檔住宅，在進行裝修的時候，一般都 會邀請設計師來設計，近幾年這種趨勢尤其明顯。與設計師溝通，把蜜蜂瓷磚的產品特性介紹給設計師，通過設計師影響客戶，是蜜蜂瓷磚的一個重要渠道。同時， 設計師在了解產品後，可以給客戶設計出更好的作品，這可謂雙贏。…

一個洋品牌瓷磚的中國故事



上世紀90年代末和本世紀初，當意大利蜜蜂瓷磚初入中國之時，雖然其產品的藝術性和歐陸風情為人稱道，但每平方米300元到800元的價格也著實讓人咋舌，因此業務開展得並不順利，用意大利伊莫拉集團蜜蜂瓷磚中國首席代表高勝利的話說，「我們前三年是步履維艱的」。11年後，意大利蜜蜂瓷磚成了人們心目中高端瓷磚的代表; 在進口瓷磚中獲得了超過50%的市場份額;在高端家居專賣的銷售排行上，該瓷磚連續多年名列前茅。

這樣優異的業績，首要原因當然是產品的品質，除此之外，意大利蜜蜂瓷磚在品牌定位、產品推廣、渠道建設等方面都做得十分出色。…

《向世界講述中國建材故事？石材篇》大型主題征集活動正式上線



為響應習近平主席「講好中國故事，傳播好中國聲音」的號召，向世界宣傳建國以來，特別是改革開放以來中國建材工業發展取得的輝煌成就，展示中國建材企業的良好國際形象，推動和促進建材企業走向世界，中國建材工業經濟研究會、中國建築材料工業規劃研究院、建築材料工業信息中心擬聯合發起攝製《向世 界講述中國建材故事》大型電視紀錄片。…

在第十二屆全國人大二次會議上，國務院總理李克強在政府工作報告中再一次強調了深化文化體製改革，希望進一步促進文化創意和設計服務與相關產業融合發展，加之前期一系列文化產業政策出臺和落實，相關文化產業領域的熱情又一次被點燃。

較之以往，文化產業的發展態勢又有了新的動向。以往「就文化談文化」的發展模式，從某種程度來講是窄化了文化發展的通道，隨著人們對文化定義的不斷深入思考，可以冠以「文化」二字的事物已不再像過去那樣囿於傳統的文化領域，類似於「工業文化產業」、「農業文化產業」這樣的概念被不斷提出，與其說是文化產業 與不同產業相互融合的結果，不如說是在傳統行業中植根的相關文化點被進一歩向縱深挖掘的結果。…

美國公辦民營的特許學校（Charter School） [9] ，經由州政府立法通過之後，允許教師或家長、教育團體等經營由政府負擔經費的學校。特許學校不受傳統教育規定約束，可以擁有自由的內容，但由於經費來自政府，必須達成政府規定的教育目標。按照克里斯汀生的看法，特許學校多半還是在制度內的「持續創新」，只是擁有更大的自主發展與嘗試空間。 [5]

丹麥的阿爾胡斯市 Kaos Pilot 學校[10] ，是歐洲著名的公辦民營高中，…

二、教育的創新途徑

教育家羅賓森（Ken Robinson）指出，公立學校的大眾教育依據工業生產模式建立，以生產線作業方式進行教育，引導學生依照未來職場專業需求，學習各種應對的技能；但這套制度無法應對人類 21 世紀生存所需。 [4]…

摘要：本世紀以來，各國對文創產業的重視，推動了文創產業人才的廣泛需求，並催生了文創產業教育的蓬勃發展。然而文創產業與傳統產業不同，人才並非只需要掌握某項勞動技能即可，人才培育方式必須有別於以往。本文認為應將想象力、創造力、美感和同理心等能力列為教育目標，對教育進行包含「持續創新」和「破壞創新」的教育改革。應對社會的文創產業人才需求，文創產業教育並非增加開設以「文創」為名的各種課程，而是要讓教育本身「文化創意化」，即以更具創意的教學方式在教育中融入文化啟發，同時讓學生更具有創造力，以培育產業發展所需要的多元人才。

一、文創產業時代的教育挑戰

進入 21…

跨地區、跨部門、跨行業並購重組，是近年來中國提出的未來中國文化產業發展最重大的國家發展戰略之一。文化產業跨地區並購與重組戰略的提出，是一次深刻的文化產業政策的地理學調整，將迅速導致中國文化產業地理空間劃分的重構。



這將是一次深刻的中國文化產業發展的歷史地理學革命。文化產業力量從一個地理空間迅速地向另一個地理空間擴散和重新集聚，造成了原有文化產業分布格局空前的地理運動。文化產業被大規模集聚、重組的同時，也在大規模地被揮發：集聚和重組不只是文化產業空間形態的一般意義上的重組。



由於這種重組與原有的文化權力和文化權利的配置具有深度的政治關聯度，這就使得這樣的重組具有文化產業的空間政治學意義，即這種重組是文化權力和文化權利的地理學重組和空間生產，由此而引發的反兼並、反重組很可能蘊含著深刻的文化產業地理學危機。因此，文化產業政策生產不僅再生產文化產業空間規模生產的地理形態，而且還再生產文化產業地理的生產關係。…

「創意產業」和「創意產業園區」的出現，它和產業結構的調整與轉型有關，而與文化產業規劃無關。但是，一旦這種產業的出現發展成熟為一種發展範式和「可復制」的轉型模式，那麽，發展這一類文化產業就可以成為他人(地區)或下一個文化產業發展規劃的內容而被列入規劃。這應該是文化產業發展與文化產業發展規劃之間的一種科學關係。而這樣一種關係之所以可以被認為是一種科學的關係，是因為這樣一種關係同時在歷史和地理兩個緯度上實現了合規律性成長。…

任何文化資源的形成都是歷史地理相互作用的結果。離開了具體的歷史地理條件，任何人的活動所創造和形成的文化資源都是不存在的。歷史以及在歷史所存在的地理空間的依托，便與在這地理空間的人類活動、人類生活有關係。提出要把文化資源優勢轉變為文化產業優勢，不僅提出了一個文化產業發展的歷史地理學命題，而且也提出了文化產業發展與往日和今日人類活動的關係。

任何一個規劃目標的實現都有一個時間長度，而任何一個規劃實現的空間有都是濃縮了的時間長度。在今天，人類所生活和活動其中的任何一個空間，沒有一個不濃縮了這樣的時間長度的，這就是歷史。因此，在今天任何文化產業規劃及其規劃目標的實現，都是對以往歷史地理現狀的改變。這就提出了一個問題，如何在文化產業發展的規劃空間里，以及如何在規劃的目標中與歷史的趨勢相銜接，與地理的脈絡相吻合。…

在這個時候，這種「價值認同」的差異性就在人和景觀的關係中表現出來了。盡管，在它們之間也存在著某種共同之處，即所謂的「普世價值」，這就是當年司徒雷登曾經努力過的，但是，司徒雷登沒有成功。



這就需要在今天的中國文化產業發展中，把「消費認同」和「價值認同」有機地融合在文化產業景觀的設計與建設之中，以「價值認同」為導向，融「消費認同」與「價值認同」認同之中，並以此來建構文化產業正義：實現人的、民族的和國家的正義。正是在這個意義上，把迪士尼項目引人中國大陸構成了對建設「中華民族共有精神家園」這一國家文化產業發展戰略的矛盾和衝突，同樣也無法通過引進迪士尼項目來提高「國家文化軟實力」。因為，在景觀的文化認同上它構成了對中國文化產業的「逆正義性」。

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長期的歷史地理創造了特別的社會生態環境和生活方式的地理拼嵌圖，這種地理拼嵌圖直觀地表現在人們的視覺感官時，它是以景觀形式出現的；然而，當它以人們的精神心理體驗的時候，它表現為人們行為方式的「內視性」，而正是這種「內視性」成為人們借助於和通過景觀識別實現文化認同的根本心理基礎。



這是因為「這個地理拼嵌圖是人類多種行為隨著時間而不斷加深的產物。」⑾文化產業發展作為一種空間規模生產方式對於一個地方空間形態的重構，它所解構和建構的不是一般意義上的可視性文化景觀，而是內蘊於人們心理結構中的文化識別和文化認同。…

四、文化產業：改變和再造景觀與文化認同

改變和再造景觀是近幾年來中國文化產業發展中最重要的運動之一。杭州宋城、浙江義烏橫店影視城是這方面典型的案例。把文化資源優勢轉變為文化產業優勢(浙江義烏的國家影視產業試驗區是一個反向案例：因資源貧乏而建成)，是現階段中國文化產業發展的基本模式和基本價值取向之一。

景觀是具有思想的文化產物，而且是非常複雜的文化產物。人們總是在不同的歷史階段和社會發展時期營造不同的文化景觀，以寄托自己的某種理想和追求，表達對於某種生活的願望：祈福或者消災等。因而，營造景觀是人們心靈訴求和心靈寄托的需要。即便是人們最為必須也最為簡單的「屋」的構造，也是為了營造一個「家」歸屬性景觀標誌，而使自己有所依歸。不同的景觀表達了不同的心理意義。不同的景觀是不同的世界觀的對象化。⑻…

如同去北京的人第一次去北京而沒有專門去天安門等於沒有去過北京一樣。是否「白相大世界」是鑒定它是否來過上海的一個衡量標準。這同樣是一種社會生物習性使然。而之所以會形成這種習性，是由「大世界」這樣一個特殊的地理景觀所擁有的特別的價值和意義決定的。在那樣一個往日的時間裏，它意味著一種經歷：現代性體驗，是一種走過大碼頭、見過大世面的標誌；而對上海本地人來說，這是他不斷地得以炫耀的一種身份確證和文化認同，必須不斷地重復行為以加強這種身份的「宗教意識」。…

人類的文明發展史和文明進化史從某種程度上來說，確實是在不斷的否定過程中前進的。當人類文明在其進化過程中不能勇敢地否定自己便不能實現新的偉大文明的創造性飛躍的話，積極的否定就成為人類文明進化不可替代的歷史動力。毫無疑問，人類社會形態的進步與發展，是人類文明在進化過程中不斷否定自己的最好例證。但是，這裏有一個最基本的歷史前提：那就是這種否定能夠在多大程度上推動歷史的前進與跨越，也就是說，當不否定這種文本所體現的精神性存在，便不能推進社會的文明發展的時候，這種精神性存在由於其已經成為歷史發展的一種障礙的時候，解構或顛覆它存在的合理性與合法性，也就歷史地成為歷史發展的必然要求。那麽，無論是「紅色經典」還是《紅樓夢》所體現的精神構成了我們今天這個社會文明進步的障礙性力量了嗎?…