那時，鹽務局還出了個小有名氣的書法家——毛傑。民國31年(1942年），寧夏軍閥馬鴻逵為其庶母過六十大壽，各縣都準備壽禮壽嶂，中衛縣縣長周某某，外號周鞭子，工於心計善逢迎，所備壽禮十分豐厚，卻為壽嶂傷透了腦筋，於是便把中衛有名的書法家、莫家樓鹽局的毛傑招來。毛傑為湖南戶籍，寫得一手好字，當兵流落到中衛，因體弱多病，窮困潦倒，被安置在鹽務局看門打掃衛生。這次為馬母寫壽嶂準備是被當作替罪羊推出，不料毛傑卻一鳴驚人，所書“壽山福海”四個斗大行書龍飛鳳舞、風馳電掣，令馬鴻逵贊不絕口，遂被任了個科長，縣長周鞭子因巴結有功被提升為寧夏省警察總局局長。

莫家樓也因中國革命史上的一個事件而榮光。1937年，中國工農紅軍西路軍赴新疆途中，在河西走廊險關古浪峽遭遇馬步芳騎兵“圍剿”，受挫祁連山，被迫分散行動，尋找中央。西路軍副總指揮王樹聲只身一人勞累饑渴，昏倒在人跡罕至的騰格里沙漠，被拉駱駝的中衛宣和堡人俞學仁營救脫險，扮成駝鹽腳夫趁夜色從莫家樓渡口過黃河，途經同心縣城前往甘肅環縣，終於找到了紅軍。王樹聲後來在抗日戰爭、解放戰爭中屢建奇功，1955年被授予大將軍銜。後來，王樹聲多次委托地方軍政部門尋找恩人後代，因地名記錯，直到將軍去世後其後人方得知俞學仁終身一人並無後代，晚年在騰格里沙漠邊一寺廟守門度日。這是多麽遺憾的事！

十五、中衛話形成

方言是歷史文化的載體，濃縮了一個地區歷史、民俗、人文、地理、民間文化藝術的有機成分，保護、開發和利用好方言，對於豐富和弘揚地方特色文化有著深遠意義。中衛市沙坡頭區地處黃河上遊河套平原，北倚騰格里大沙漠，南臨香山丘陵臺地，黃河中貫，分割為南北兩塊，民眾所操方言也明顯地區劃為河南口音和河北口音兩種，而“中衛話”通常則指自黃河以北灌區到市區附近為代表的方言。

中衛話特點中衛話以其特有的語音、語調和詞匯，將中衛人和其他地區的人們區別開來，形成了西部地區個性非常突出的一個“方言島”。它不僅在西北方言中占有特殊地位，而且在現代漢語以北方話為代表的共同語中一致性也較強。乍到中衛，或聽或說“中衛話”，感到非常有趣，別具一格。

特點一：詞匯形成融合了全國部分地區方言土語。中衛境內漢族人口五方雜處，來源不一，這些情況反映在語言上，便形成了中衛話詞匯各地方言土語相混雜的融合性特點。對照各地方言資料，從中衛話里可以看到：日眼(調皮搗蛋）、心疼(漂亮）、鍋盔(大餅)、惡梭(垃圾）、愁悵(發愁）、招視(搭理)、頷水（口水)、拌嘴（吵架）、扯磨(聊天）、奸彎(狡猾)、胳浪翅(腋窩)、腿恰子(大腿內側)、丫頭(姑娘)等詞語來源於秦晉方言；景致(風景)、兒馬(公馬）、茅塞(廁所)、跑肚(腹瀉)等詞語來源於河北、山東、河南方言；冷子(冰雹)、芋頭(土豆）、黍黍(高粱）、燒包(不穩重的人)、軸轆子(車輪)、阿不子（不知道)、吃不消(受不了）、邋遢(不整潔)、歡勢(活潑、高興)、紅火(熱鬧）、癟三(二流子)、阿木(我們)等詞語來源於江淮方言；囊胎子(窩囊而乏力的人)、慫漢子(沒主見而幹不成事的人)、崴漢子(有主見而幹事麻利的人)、跌壯活（占便宜)、咕嚕子頭(玩賭博的人)等詞語來源於甘肅方言；嚷仗(罵架)、乾飯(米飯)、蒸饃饃(饅頭)、背時鬼(運氣不佳的人)、吃包包(接吻)、牢實(結實)、胰子(月巴皂)等詞語來源於四川方言；瞎折騰(做無用功)、抓瞎(沒辦法)等是東北方言詞匯；尕渣子(品質惡劣的人)、尕日鬼(不務正業的人)、啞尕尕(嬰兒吃奶)、著氣(生氣)、傍肩兒(差不多)、布衫子(襯衣)等是回族方言詞匯。除上所述，中衛話里還有湖南話、內蒙古話、廣東話方言詞語。所有這些詞匯，它經過一定的再生演變逐漸融合形成了中衛話常用語。

特點二：在名詞、動詞詞匯用語上用“子”做後綴且重疊構詞。平時的口語中經常聽到的後綴名詞諸如：火取子(火柴）、幹腿子(小腿)、胳肘子(胳膊肘)、脖勒蓋子(膝蓋)、屎格子(小女孩)、牛格子(小男孩)、莽格子(長輩對晚輩的昵稱)、娘母子(母親)、狗娃子(小狗)等。重疊名詞諸如：缸缸子(茶杯)、盆盆子(水盆)、醋醋子(食醋)、鐘表表子（鬧鐘）、海海子(鞋子)等。經常使用的一些重疊動詞如：耍耍子(玩)、牦牦子(看一會兒)、歇歇子(休息）、貧貧子(閑談），等等。僅一個“給”字就有好多種用法，在一句話里可以接連出現三四個，甚至更多，如“這麽好的房子給別給給給小張了”……不深入了解中衛方言的特點，是無法明了中衛話的妙處的。