在對朝戈金口頭傳統研究做學術史的觀照時，不能將他的研究具有的學術史意義僅僅限制在口頭傳統研究這一範疇，它輻射的領域已經超越了口頭傳統，近的波及中國少數民族文學、民間文學與民俗學研究，遠的波及古典學、音樂學、藝術等領域的研究。因此，考察朝戈金口頭傳統研究的學術史意義還應當關注它在中國學術的意義。20世紀90年代，許多中國學者開始熱衷譯介國際理論，以圖與國際學術加強溝通交流，在理論與方法上也盡可能地與國際學術接軌，且形成對話。在這種學術格局和學術潮流下，朝戈金轉變自己的學術重心，致力於口頭傳統研究，加強與國際學術的交流與溝通。他不僅譯介國外的學術論文和專著，而且陸續在不同國家的刊物雜誌上發表學術成果，其中專著《口傳史詩詩學》在蒙古國被譯成西里爾蒙古文出版。

朝戈金還積極參與國際會議和國際論壇，在每一次活動中都宣讀了相關的論文。這些高水平、高層次的對話與交流使得他的口頭傳統研究具有了更加廣闊的國際學術視野，同時將中國史詩學術推向世界，引起了國際學術界的關注，促進了中國史詩學術的進一步發展，從而為他贏得了一定的國內與國際學術聲望。因此，他的成功所具有的意義不僅停留口頭傳統這一坐標之內，而且對中國口頭傳統研究的建設和發展以及與國際學術的對話和接軌而言都是一種有益的探索。

他的研究方法也無疑具有啟發意義，糾正口頭傳統書面研究範式的偏頗，將口頭傳統研究帶出了這一書面研究範式的窘境，確立了口頭傳統研究口頭範式的主流地位。同時，他的研究彰顯了中國學術的獨立品格，表明在立足本土資源的基礎上借鑒和應用國際學術的理論成果，以及發揮個人的開拓創新精神可以創造出具有國際學術水平的成果，從而在國際學術贏得一席之地和足夠分量的話語權。因此，朝戈金的口頭研究一定程度上可以說是為中國口頭傳統研究的發展提供了一條可資借鑒的道路。當下，朝戈金正處於個人學術生命的成熟期與出學術成果的黃金期。有理由相信，通過個人的努力，朝戈金將會在不久的將來，乃至更往後的學術道路上給中國學界呈現更多影響力持久且經得住檢驗的研究成果和理論成果。

（本文刊載於《民族藝術》2012年第1期，注釋從略，詳見原刊）

（原題：口頭傳統詩性智慧的探索者——朝戈金的口頭詩學研究；作者：馮文開 廖明君 ；中國民俗學網 2019-01-11 ）