只回憶過去是差勁的記憶。——卡羅爾 

有一種健忘是高貴的，就是不記舊惡。——賽蒙茲

黑色的天空，散發著詭異的氣息，空氣中彌漫著壓抑的感覺，那感覺，讓人窒息。

不要說，離開以後還會想念；不要說，分手以後還是朋友。

如果，那個一直等待的人將不在等待，會後悔…每個人的初戀都那麽難忘那樣的刻骨，也許會封藏害怕別人提起，它是屬於內心深處最潔白的回憶。

感激是心靈的記憶。

志向不過是記憶的奴隸，總是有始無終，虎頭蛇尾，像未熟些果子密布樹梢，一朝紅爛就會離去枝條。——莎士比亞



難忘，美好，短暫的三年，校園裏的一草一木，一瓦一石都未改變，但是，我們要走了，我們舍不得他們





我羨慕那些來自鄉村的人，在他們的記憶裏總有一個回味無窮的故鄉，盡管這故鄉其實可能是個貧困凋敝毫無詩意的僻壤，但只要他們樂意，便可以盡情地遐想自己丟失殆盡的某些東西仍可靠地寄存在那個一無所知的故鄉，從而自我原宥和自我慰藉。——王朔

再過好多年，在白雲懸碧空的秋日，在夕陽戀紅葉的午後，當我重新翻開你的那一頁時，依然會感受到潮濕的印痕。——張愛玲。…

我對你的好，你假裝沒看到。你對我的好，我當真沒看到。

兩片雪，依舊那麽緊緊相擁，不捨不分；為何我們卻不能只像那兩片雪一般？ 

青春的羽翼，劃破傷痛的記憶；昨日的淚水，激起心中的漣漪。

山川寂寥，街市井然，居民相安無事。可惜人無身影，無記憶，無心。男女可以相親卻不能相愛。愛須有心，而心已被嵌入無數的獨角獸頭蓋骨化為“古老的夢”——村上春樹 

原諒是容易的，忘卻則是困難的。——普拉頓

歷經了人生的風風雨雨，回望過去，忽然感到曾經的可貴，過往的可愛。於是，心頭湧起了絲絲的感觸，糾結著感情的記憶，理解了什麽才是真正的美好。誓言和諾言是不是笑言和謊言。

應當記憶的不是結論，而是方法。方法是有彈性的，它可以在生活的任何場合應用，而結論呢，因為它和某種特定的條件有聯系，它是一種凝固的東西。——艾·拉斯克爾

此後不再折磨自己的身體，相信生活的另一面更適合我。

所謂記憶，就是因為要保存住“喜歡”才奢侈的存在吧。——郭敬明…

一別經年，原以為經過的許多人可以忘記，其實沒有。他們一直棲息在心底的某個角落，總會在某個相似的地點或時間傾巢而出讓眼淚如決堤的海，瞬間淹沒所有的不經意。哭過才知，生命的路途是一個念念不忘的過程。是這些念念不忘，組成我們的記憶與情感。



讓我們不要用過去的哀愁拖累我們的記憶。——莎士比亞 

相思就像折了翅膀的飛鳥，每扇動一下，都要忍著極大的痛，發出哀鳴的叫；思念在每每心動的剎那，伴隨著回憶和牽掛，總是觸動心底那刻骨銘心的痛，勾起心顫的酸楚；這些思念無法驅趕，記憶無法抹去，在夜深人靜，孤獨一人時湧向心頭，是未了的情？…

最喜歡在《宅男總動員》中的小敏，雖然最後她離開了人世，但是她與他的愛情卻被永恒的記憶下來，導演最後為了這個角色，特意臨時加了場戲讓她在觀眾心裏活過來。我也捨不得這樣的女孩子離開。——張馨予

逝去的都是驚艷的記憶，記憶中的你和我，琴瑟和鳴。為你葬心，葬去一顆愛你的心，情到盡頭，覆水難收，即使塵世間真有忘情水，是否真的能忘卻與你的愛情；斷絕所有聯系，是否就可以回到最初的淡然？無情亦無殤，無愛無恨。

不管男人經歷過多少次愛的奇遇，但往往只有一位不可替代的女人永遠留在他的記憶中。如果這種“深情的愛”不能實現，就可能造成他在性關系上的反常和輕率。反之，女人也是如此。——瓦西列夫…

記憶是知識的唯一管庫人。——錫德尼

原以為拋開過往，以後的日子就只會有偶爾的悲傷。可原來再在努力，再用心，落得仍是痛徹心扉的悲傷。也原來有很多記憶，人會情願永遠抹掉它。沒有憶，則沒有痛。





有很多人，你原以為可以忘記。其實沒有。他們一直在你心底的一個角落。直到你的生命盡頭。在盡頭你會懷念每個角落裏的黑暗之中的光，因為他們組成你的記憶與感情。但你已經不能擁抱他們，只能在最後明白，路途是一個念念不忘的失去的過程。——郭敬明

 …

有著汙染的記憶是一種永遠的毒藥。——夏綠蒂·勃朗特 



愛情是一場註定的潮水，而自己就是一葉隨時等待靠岸的小舟。潮來潮去，隨波逐流，載沈載浮，在劫難逃。

只有記憶成了身外之物，我們才可以在這陵園一樣的人間，走得遠些。——郭敬明

在一個午後，突然放空所有的思緒就那樣安靜的坐著。清的心在一杯濃淡相宜的茶中慢慢回味其中的甘甜。聽說，這個四月快要接近尾聲，其實沒有太多的不捨，只想將四月的美好留在生命的記憶中。忽有斯人可想，亦是一件幸福的事情。 

兒童不是用規則可以教得好的，規則總是會被他們忘掉的。……習慣一旦培養成功之後，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發生作用了。——洛克…

我從來不記在辭典上已經印有的東西。我的記憶力是運用來記憶書本上還沒有的東西。——愛因斯坦 

別再使用潤飾音，唱最清澈的歌給我；別再揣測該說什麼，用你透明的眼神看著我；別再撤退退卻逃避什麼，把你蜷縮的手指給我；別說你不再愛我，還給我愛過你的記憶給我。——席慕容

偶有一縷風，經過窗前，翻開了記憶的詩行。擱置太久的墨跡，漸漸失去了顏色。卻依舊，散發著歲月的沈香。一些人，或一些事。已在滄桑裏成為過眼煙雲，緩緩流淌在紅塵深處。不驚，不擾。寂靜喜歡，默然相愛！

記憶是相會的一種形式，忘記是自由的一種形式。——席慕容 …

內陸河的斷流萎縮，水量的銳減。

下遊綠洲生態環境不斷惡化。

也許沒有人告訴過你，西北是人均水資源量豐富的地區。

河西走廊人均水量是海河流域的4倍。

從石羊河、黑河、疏勒河，一個個耗資巨大的引水工程建成。

西北缺水與生態危機的背後是什麽？

是誰把唐玉門關沒入了水底？…

德勒茲並未在《感覺的邏輯》中詳細論說“事件”的涵義。他集中解釋“事件”的文本是《意義的邏輯》。在《意義的邏輯》中，德勒茲從“事件”的角度對劉易斯·卡羅爾（Lewis  Carol）的著作《愛麗絲夢遊仙境》做出闡釋。愛麗絲通過身體的變大變小，“在相互滲透和共存的身體的混合中，尋找事件和生成的無限秘訣” 4，德勒茲對此解讀道，身體不斷形變的愛麗絲反映出的正是斯多葛派對柏拉圖主義的顛倒：對斯多葛派而言，“事物的狀態、量和質也是和物質一樣的存在者（beings），萬物都要回歸到表面”，在生成中引起效應，在改變中實現自身 ； 而柏拉圖所期待的作為非存在實體的非物質的超存在…

我們去洗桑拿的時候，這位年輕的企業家並沒有去。他的事太多了。我想，我要是有一百萬美元，肯定也消停不了，家里的電話和身上的手機也肯定會整天地叫個不停——這也是幹大事人的基本標誌之一。

我沒洗過桑拿，是一個外行。不狂妄地說，桑拿只是它開價太高才讓人眼熱。

桑拿室里的溫度，我還可以承受，但隨我一同去的那個壯似野馬的文士，在那個小木屋里蒸了兩分鐘就受不了，逃生似的竄了出去。

我坐在桑拿室里，渾身汗流如注，非常舒服。不過，我還是想歪桑拿浴一句，我總覺得經常洗桑拿浴的人，比那些不洗桑拿浴的人，衰老的速度要快一些。…

即使麥可．班乃迪克（Michael   Benedikt ）認為網路空間可以讓我們「脫去『物質性的壓艙石』，它會是一片純粹的境域──無暇而又閃亮──一片我們可以避遁之鄉」（史洛卡， 1998：35）；即使麥可．海姆（Michael  Heim）期待網路空間成為「一顆新的炸彈，一股和平的火燄，將我們不受身體羈絆的自我投射在永恆這道牆壁之上」…

政治的不乾凈和不誠實，連政治家們自己也常不諱言，戴高樂說，“為了要當主子，政治人物總是先裝成僕人。”赫魯曉夫說，“政治人物到處都一樣。就算在沒有河的地方，他們也發誓說要造橋。”在普通人眼里，如薩特在《骯髒的手》中所描繪的，政治更是一種天生不潔和非善的行當。政治是一樁無需本錢，便有利可圖的生意，一個人再平庸無能、人品猥瑣，只要政治正確，照樣能出人頭地。



因此有人把政治當作官場，雖然官場中風雲莫測、深險難料，但畢竟有機會從中得到相當的好處：權勢、地位、尊貴。政治可以幫助他們敲開幸福的大門，讓他們能夠榮華富貴、呼風喚雨，極大地滿足對權力的欲望。他們把政治當作通往個人名利的捷徑和通道，即便不是附膻逐腥之地，也絕對與道德高尚、思想傑出、能力出眾沒有關聯。…

四周的山峰則高峻而險要。越是山峰的高峻險要處，更聳立著高高的歷經千年不倒的石頭碉堡。遙想當年，盤熱和他的大軍就這樣扼險守要，並從這種高峻的險要中，虎視著君臨了的這些河谷。 

當地任何人都明白，無論在任何時候，那種高峻處強大的君臨者，都是暫時的，無法永恒。只有那些臺地上的土地、村莊與人民才是真正久遠的存在。而軍事的征服與鐵血的統治總是一種暫時的現象。最強大的也最脆弱。當地有一句諺語，其大思就是說，最高大的東西，最容易連根倒下。 

眼前的情景也正是一種生動的寫照，一個在歷史書上，在傳說中聲名赫赫的城堡消失於荒草之中，而未見於歷史與傳說的尋常民居卻依然存在於這些曾被一次次君臨的和風吹送的峽谷之中，並且日益星羅棋佈了。…

代表吐蕃在這一地區行使統轄權的第一位將軍叫做盤熱。 

他是吐蕃王室宗親。他的城堡建在嘉絨地區的中心地帶，今天的馬爾康縣松崗鄉。城堡名叫查柯盤果。我曾數次前去踏勘過這個城堡的遺址。從阿壩州政府與屬下馬爾康縣政府所在地馬爾康鎮順大渡河上源之一的梭磨河而下15公里，到松崗鄉，再從左岸直波村對面的山梁步行上山，約一個小時後，穿過蘋果園和一片片玉米地，終於上到山梁上長著白樺與核桃樹的草坡上時，就可以看到盤熱建於一千多年前的城堡舊址了。 

歲月無情，世事滄桑，當年的顯赫與輝煌都已化為荒草。荒草中依然激發著我們回想一個鐵血時代的，是隱約起伏的最後幾線石頭殘墻。石頭，是地球上所有文明都採用了，想要存之久遠的建築材料，終於還是被時間之手肆意傾圮，被荒草與塵埃深深地掩埋。…

是的，我從拉薩開始。 

所以如此，是考慮到敘述的方便。從更深層的意義上講，我所以走進西藏，也就是為了走出西藏。西藏這個名字，與整個藏民族息息相關。

 …

這本書寫作的動因的最初產生，也不是在這片群山之間，而是在大山階梯的頂端，在藏文化的中心地帶拉薩。 

在深入故鄉群山的時候，我採用了一條反向的路線。既然我將這些群山看成通向高處的階梯，但卻沒有一級級向上，直到海拔最高處，然後，四顧來路的漫漫與去路的蒼茫。 

反而先從拉薩，青藏高原的腹心，順著大地的階梯、歷史的脈絡，擡級而下。

從前，有個詩人寫了首情詩，詩是美麗的。他複寫了幾份，分送給他的朋友們和相識者，男的女的都送了，甚至送給了一位他只遇見過一次的、住在山嶺那一邊的年輕女子。

一兩天後，那年輕女子派人給他送來了一封信。她在信中寫道："讓我推心置腹地向你保證，我深深地被你寫給我的情詩感動了。現在就來吧，來看望了我的父親和我的母親，咱們就可以為訂婚作好安排了。"

詩人覆信，他在信中對她說道："我的朋友啊，這不過是出之於詩人心靈的一首情詩，由每一個男人吟唱給每一個女子聽的。"

她再一次寫信給他，說道；"玩弄語言的偽君子和說謊者！從今天到我去世之日，我將因為你的緣故而憎恨一切詩人。"

成人之後，我常常四出漫遊。有一首獻給自己的詩就叫做《三十周歲時釋遊若爾蓋大草原》。 

記得其中有這樣的句子：

我們嘴唇是泥， 

牙齒是石頭， 

舌頭是水，…