徐 賁·政治是每個人的副業:學做“精明的公民”(上)

政治的不乾凈和不誠實,連政治家們自己也常不諱言,戴高樂說,“為了要當主子,政治人物總是先裝成僕人。”赫魯曉夫說,“政治人物到處都一樣。就算在沒有河的地方,他們也發誓說要造橋。”在普通人眼里,如薩特在《骯髒的手》中所描繪的,政治更是一種天生不潔和非善的行當。政治是一樁無需本錢,便有利可圖的生意,一個人再平庸無能、人品猥瑣,只要政治正確,照樣能出人頭地。

因此有人把政治當作官場,雖然官場中風雲莫測、深險難料,但畢竟有機會從中得到相當的好處:權勢、地位、尊貴。政治可以幫助他們敲開幸福的大門,讓他們能夠榮華富貴、呼風喚雨,極大地滿足對權力的欲望。他們把政治當作通往個人名利的捷徑和通道,即便不是附膻逐腥之地,也絕對與道德高尚、思想傑出、能力出眾沒有關聯。


但是,也有人不這麽看待政治,像丁文江、胡適他們就曾把政治看成是一種能夠讓“好人”精英實現“出山要比在山清”抱負的事業。丁文江呼籲,“有知識有道德的人要向政治上努力”,如果有知識有道德的人因為鄙視政治而置身事外,那麽政治便真的會變成汙泥濁水,在里面不嫌骯髒,盡情玩耍的也便只能是一些無才、無德、無恥的小人和歹徒。在這之前,梁啟超就希望“公正自愛之人”不要嫌麻煩,要為公盡責,因為好人不管,就可能讓壞人來管,則業將敗壞殆盡。

“好人政治”設想的好人是少數的精英人士,好人不意味著道德上一定是聖人(如果是自然更好),而是有道德操守、專業知識,有行政特長的“治國專家”。但是,中國的好人政治理念猶如一座建立在沙灘上的城堡,因為丁文江等人以為,中國的政治架構已經是民主的制度,所以只要有“一打好人”出場,加以修補,自然會更趨完善。然而,一直到今天,實現這樣的政治制度仍然是一個尚未實現的夢想,即使有好人,也還是不能拔除制度的弊病。

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