我們狩獵隊分成好幾個小組，在獵狗的幫助下，把七八十只斑羚逼到戛洛山的傷心崖上。

傷心崖是戛洛山上的一座山峰，像被一把利斧從中間剖開，從山底下的流沙河擡頭往上看，宛如一線天。隔河對峙的兩座山峰相距約六米左右，兩座山都是筆直的絕壁。斑羚雖有肌腱發達的四條長腿，極善跳躍，是食草類動物中的跳遠冠軍，但就像人跳遠有極限一樣，在同一水平線上，健壯的公斑羚最多只能跳出五米遠，母斑羚、小斑羚和老斑羚只能跳四米左右，而能一跳跳過六米寬的山澗的超級斑羚還沒有生出來呢。

開始，斑羚們發現自己陷入了進退維谷的絕境，一片驚慌，胡亂躥跳。有一只老斑羚不知是老眼昏花沒測準距離，還是故意要逞能，竟退後十幾步一陣快速助跑奮力起跳，想跳過六米寬的山澗，結果在離對面山峰還有一米多的空中哀咩一聲，像顆流星似的筆直墜落下去，好一會兒，懸崖下才傳來撲通的落水聲。…

這張照片上一共擺了四樣小東西。

那麽普通又不起眼的手鏈、老別針、墜子，值得拍出照片來嗎？

我的看法是，就憑這幾樣東西來說，不值得。就故事來說，是值得的。

先來看看這條不說話的手鏈——Ｋ金的，上面兩片紅點。一小塊紅，是一幅瑞士的國旗、另一塊，寫著阿拉伯數字１３。

由這手鏈上的小東西，我們可以看出來，這手鏈原先的主人，很可能是個瑞士人，而且她是不信邪的。十三這個在一般西洋人認為不吉祥的數字，卻被她掛在手上。

這條鏈子的主人，原是我的一個好朋友路斯，是一個瑞士人。…

台灣棄友



航海有時需要“棄船”，人生有時需要“棄友”，二者皆是非常之舉。 “朋友是裝在兩個腔子裏的一個靈魂”，倘若如此，根本沒有“棄友”一詞。 



但交友選擇錯誤，或朋友的人格起了變化，這就發生如何由朋友變成非朋友的問題，棄友不得法往往使一個龐大的正數突然變為負數，殊非吉事。 



文中子早就警告我們：“先交後擇，多怨。”那時，朋友與仇敵亦如剃刀邊緣。如果要“棄”的是一個異性密友，就更不簡單了。 



兩種知己“沒有愛人是寂寞的，沒有仇人也是寂寞的。”培根這句話好大的口氣！沒有愛人而寂寞是一般常人的感覺，沒有仇人而寂寞是稀有的非常之士。 …

行銷大師Philip Kotler針對藝術表演這項產品的客戶開發工作，提出過四種層次的發展（1980）：增加觀眾、增加忠實觀眾、增加會員、增加長期會員。要鼓勵一般觀眾或會員進升到長期的忠實觀眾，更是一項艱巨的挑戰。要完成這項挑戰的利器只有一個：品質。

具體而微，藝術品質和服務品質與觀眾直接相關。藝術品質取決於節目的規劃，服務品質則是組織管理的內化呈現。藝術品質或可由少數人決定，服務品質如果只靠第一線的客服人員粉飾，遲早會穿幫。品質的呈現，有一種屬於血統的無奈，如果組織從上到下，從內到外，沒有這樣的共同認知，沒有這樣的DNA，也就沒有這樣的形貌。沒有這樣的談吐，沒有這樣的習慣，也就難免讓人覺得別扭。（臺灣資深劇場經理人王文儀，《焦點式尋歡：談藝術辦理的“藝”與“術”》，見黃金鳳編，《表演藝術：啟動創意新商業》，62－63頁，臺北：典藏藝術家庭）

第四信·赫赫武功的五十天戰爭（二）…

網絡文化搭建了一個新的信息平台，在國家的政治結構變化中起著重要的作用，也為人與人之間的交往提供了一個可貴的場所，而且這個場所能實現最大限度的平民化、圓桌會議化、多元化的對話。這就提供了新的民主的可能性，這種可能性有賴於網絡文化自身的理性和節制，以及網絡法規的健全。網絡民主內涵意味著文化霸權主義、單邊主義、獨斷聲音的消失，而使對話主義、多邊主義、多音對話成為常態。這對於制度創新無疑是具有積極意義的。對青少年成長而言，網絡文化確實也有一些積極的影響，網絡文化可能催生青少年的現代觀念，如效率觀念、平等觀念、全球意識等；網絡文化成為青少年新的求知空間和求知途徑，擴大了青少年的交往面，還給予了青少年脫穎而出的機會。

如現在許多少年作家就是從網絡文學中擁有了巨大的點擊率，並獲得網絡上的聲譽後，才開始得到出版社的關註和報紙雜志與電視的青睞的。…

有人問我在劍橋最大的收獲是什麼，我說是人。那些歷史上的名人不必多提，只說在平時的生活中隨處可見的：去學院餐廳吃飯，對面坐過來一位長者，英國人，已經90歲，一口流利的漢語，說自己1947年曾在北平工作，後來在劍橋東亞系做了漢學家；酒會上偶遇學院的酒保，這個人在學院貌似只負責管理藏酒，但其本人是劍橋大學出版社的社長，也算是學術界的江湖人物。隨便一頓日常午餐，可以聽到德國戰後的歷史，可以了解意大利中世紀的宗教，可以搞清楚助聽器是怎樣發明的，可以討論法國戲劇、美國電影、埃及政局及日本法律。

說“三人行必有我師”已經不太準確，因為事實上每個人都一定是你的老師。

語言能力決定發展潛力…

老來嬌，也叫一品紅，聖誕花。



也不曉得是誰最先給這花樹如此命名？老來嬌，帶有戲謔、嘲諷意味。只因為這高約一丈的花樹，在樹齡青嫩時，整株樹的葉子是翠綠色的，可是，當它步入老年，卻一反常態，在逐漸殘舊褪色葉子正當雕落時，其心尾那一叢叢長出來的嫩葉，竟然紛紛轉變了顏色，像火焰一般的紅。這個景象，給了人們好奇又覺得有趣；等到老了才來發嬌媚，扮得那麽艷麗，我想，老來嬌這個稱號就是由此而來！



我對老來嬌這種花樹印象不壞，我喜歡它的老來嬌艷，雖然是俗氣了點，我是不喜歡它年幼稚嫩時，大大片青一色的葉子。我喜歡它老來變紅，尤其是當它老邁的樹葉，紛紛落盡時，只留下縱橫交錯，光禿禿的枝椏，東一叢，西一撮，瓣瓣紅葉組成一團太陽花型的紅艷。…

兩個畫匠作弄一個傻醫生，說是介紹他去參加盛會；晚上他如約赴會，來到郊野，他們就把他推進糞溝，使他狼狽不堪。

小姐們把那兩個西埃那男人交換妻子的故事談論了一陣以後，女王看看除了有特權的第奧紐以外，就剩下她自己沒有講故事了，於是開口說道：

可愛的小姐們，柴巴在斯平納羅丘身上所耍的那個詭計，都只怪斯平納羅丘咎由自取，因此我也同意潘比妮亞剛才的意見，認為對那些自討苦吃，或是自作自受的人，去作弄他們一下，非但無可非難，而且值得讚揚，因此現在我也來說一個自討苦吃的人的故事。…

生態旅遊資源

霧台鄉位於屏東縣的東北角隘寮溪上游，東邊隔著中央山脈與台東縣的卑南、金峰鄉為界，西鄰三地門鄉，北連高雄縣的茂、延平鄉，南接瑪家鄉，海拔介於800至1,200公尺間，地勢起伏變化大，是屏東縣唯一沒有平地鄉鎮市的山地鄉。依據文獻的記載，遠自十四世紀末期，魯凱族人從台東舊大南社遷移到舊好茶，後來族人越來越多，為了避免族系間產權的紛爭，便劃分獵區，而形成今日的霧台、去霧、阿禮、大武、佳暮、好茶、伊拉和神山等八個部落。本鄉都為1,000公尺以上的高地，被霧台山及大武山等群山環繞，常有濃霧籠罩山區，故被稱為霧台。…

柴巴發覺妻子和自己的好友私通，立即威脅妻子，把那好友騙進木櫃，再又把他的妻子騙來，在那木櫃上行歡作樂，以報還報。

小姐們聽說愛倫娜遭到那樣狠心的報覆，都為他難受；她們又認為，那個學者未免做得太兇狠，太不近人情，甚至太殘酷，可是愛倫娜也是罪有應得。這樣一想，小姐們就不怎麽同情她了。潘比妮亞講完了故事，女王吩咐菲亞美達接下去講，她順從說道：

可愛的小姐們，我想，你們剛剛聽到那個學者那麽狠心，一定多少有些難受，所以讓我來講個歡樂的故事來平息一下你們的惱怒。這故事很短，說的是一個青年受了人家的侮辱，卻能夠心平氣和，至於他所來取的報覆手段，那更是一點也不粗暴和激烈。從這個故事裏可以看出，一個人受了別人的傷害，只要適可而止地報覆一下就是了，實在不必做得太過火。…

一位學者愛上一個寡婦，那寡婦叫他在雪地裏等了她一夜。後來學者用計，在炎熱的七月天把她騙上荒塔，叫她裸著身子，在烈日中曬了一天，讓蒼蠅叮、牛虻咬。

小姐們聽著卡拉德林上當的故事，笑個不停；要不是想到他給人偷了豬，還要賠上兩對閹雞，著實可憐，那她們還要笑得起勁呢。故事講完，女王吩咐潘比妮亞繼續講下去，她當即這樣說道：

親愛的姐姐們，一個人存心作弄別人，往往反而上了別人的當，所以刁鉆促狹的事不見得真是聰明人所幹的。我們聽了好幾個叫人發笑的故事，其中的人物都受了人家的愚弄，可是還沒有人講過受到愚弄的人替自己報覆的故事。現在我就打算講我們城中的一個女人——說來真是可嘆，她不該存心愚弄別人，到後來自食其果，險些兒送了自己的命。我們聽了這個故事，不是沒有益的，也可以叫我們今後做人多懂些事，不至於作弄別人了。…

卡拉德林的豬給兩個朋友偷了，偷豬人卻叫他用姜丸去查究竊賊，結果反而證明他自己偷的豬，他怕老婆知道，只得又讓朋友勒索了兩對閹雞。

菲絡特拉托的故事逗得大家笑個不停，他講完之後女王就命令菲羅美娜接著講下去，於是她這樣說道：

各位仁愛的姐姐，菲洛特拉托因為聽見馬索的名字，講了方才的一個故事；我也同樣因為聽到了卡拉德林的名字，想到一個關於他的故事，我想你們聽了一定會中意。

卡拉德林、勃魯諾和布法馬可是怎樣的人物，你們想必已經知道，我也不必再介紹了；我現在要告訴大家，卡拉德林在佛羅倫薩附近有一個小田莊，是他妻子的陪嫁。除了莊稼收獲外，他每年還可以從田莊上得到一只豬。年年十二月，|1~他總和妻子到田莊上去把豬宰了，把豬肉腌起來。…

法官正在法庭上聽審，三個青年把他的褲子拉了下來。

愛米莉亞把故事講完，大家都讚美那位寡婦的聰明，女王望著菲洛特拉托說：“現在該輪到你講啦。”他立既回答說他已經準備好了，於是說道：

各位可愛的小姐，方才愛莉莎提到馬索這個青年人，使我放棄原來想講的一篇故事，改說一段他和他同伴們的趣事，雖說中間不免有幾個字眼不太文雅，你們會覺得不好意思出口。可是這故事有趣極了，況且也不傷大雅，所以我決定給大家講這個故事。

我們城裏的長官有好多回都是由馬爾凱斯地方的人充當的，也許你們大家都聽到過，這地方的人，品格都很卑鄙，他們都猥瑣無聊，簡直是些蠢貨，而且見錢眼開，赴任的時候，常帶著一批法官和公證人同行，這班人並不是法律學校出身，倒象是從田畝裏、從皮匠攤上拉來的。…

費埃索萊的教士想勾引一個寡婦，她暗中叫使女做替身，陪教士睡覺；一面派兄弟去把主教請來，讓他親眼看到教士做的什麽勾當。

愛莉莎的故事叫大家聽了都很好笑；女王看見她已經講完，回頭吩咐愛米莉亞接下去講一個，於是她立刻開言道：

尊貴的小姐們，我們已經講了好幾個故事，都是說明那班修士、神父，以及各式各樣的教士怎樣百般的勾引調戲我們女人；不過教會裏的這種敗行實在太多了，一時哪裏說得盡，所以我打算再講一個教士的故事。這位教士看中了一位有身分的女人，他不管這件事做得做不得，也不問人家願意不願意，竟然一味癡心妄想，可是那個女人很聰明，略施小技，叫他碰了個大釘子。…

三個朋友到繆諾納河邊去找寶石，卡拉德林拾了許許多多石子，以為寶石找到了，趕回家中。不料妻子見怪，他怒火直冒，把她痛打一頓，還向其他兩個朋友訴苦，不知道他們正在暗笑他。

潘菲洛的故事引得小姐們笑個不停，他講完之後，女王吩咐愛莉莎接下去講一個。她這才收住笑聲，這樣說道：

各位可愛的姐姐，我要講的只是一個有趣的小故事，是真人真事，不知道是否能講得象潘菲洛那樣逗你們發笑，總之我用心講就是了。…

教士誘奸了一個農婦，留下外套作質；卻故意向她借一個石臼；當他送還石臼時，就向她討回抵押品，那女人只得氣呼呼地把外套還了他。

大家聽了妮菲爾的故事，不論男女，全都說古爾法度把那個貪財的米蘭女人玩弄得好；於是女王回過頭來，微微一笑，吩咐潘菲洛接下去講一個。他就這樣說道：…

古爾法度向商人借了兩百個金幣，卻去和商人的妻子私通，後來丈夫回來，只說已把錢還給了他的妻子，那貪財的女人只得承認。

今天由我來第一個講故事，天主這樣安排，我也很滿意。各位好姐姐，關於女人巧使詭計欺騙男人的故事，我們已說過不少了，現在我打算講一個男人巧使詭計欺騙女人的故事；但我的用意並不是想借此譴責那男人，而為女人叫屈；恰巧相反，我是要讚揚這個用計的男人，責備那個粗俗的女人。也好讓大家知道，女人能欺騙那信任她的男人，男人也同樣能欺騙那信任他的女人。說得地道些，這不能叫欺騙，而是天公地道的一報還一報。理由是這樣的：…

《十日談》的第八天由此開始，勞麗達擔任女王故事內容系述男人作弄女人，或女人作弄男人或男人之間相互作弄。

禮拜日早晨，晨曦已從東邊的最高峰透射出來，黑暗消逝，萬物又清晰可辨。這時候，女王和同伴們都已起床，一同出門，在露珠晶瑩的草坪上散步。在曉鐘已敲、晨禱鐘未響的時候，他們來到了附近的一座小禮拜堂，就在那裏望彌撒。回家後，大家就進午餐，十分歡樂。餐罷，唱歌跳舞，直到女王打發大家去午睡安息，這才罷休。等到太陽西斜，大家依著女王的指示，都來到美麗的噴水池邊，團團坐下，少不得又要依次講起故事來。妮菲爾得到女王的吩咐，首先開言道：

兩個好朋友同愛一位太太，其中一個是她的孩子的教父。後來那教父先死，依照生前諾言，還魂陽間，把陰間的事說給他朋友聽。

小姐們聽完了故事，都為那棵無緣無故給砍掉的梨樹惋惜，國王等她們嘆息完了，看看只剩下他自己一個人沒有講故事，就開始說道：…