孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才 , 有清稱及中表親戚，乃通。文舉至門，謂吏曰：” 我是李府君親。”  既通，前坐。元禮問曰：” 君與仆有何親？” 對曰：” 昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”  元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之，韙曰：” 小時了了，大未必佳。”  文舉曰：” 想君小時，必當了了。” 韙大踧踖。——《世說新語•言語》

“ 三歲知老”  是古人的經驗之談。孔融小時出語敏捷機智，老來文章照樣嬉笑怒罵，語有鋒棱。先說一件他晚年與曹操書信往還的趣事。曹操在官渡之戰打敗袁紹後，將袁紹兒媳甄氏賜給兒子曹丕，孔融一得知此事便馬上給曹操寫信：” 武王伐紂，以妲己賜周公。”  曹操一時沒有悟出他語中帶刺，連忙問他典出何處，孔融回答說：”…

王子敬病篤，道家上章，應首過，問子敬：“由來有何異同得失？”子敬云：“不覺有餘事，惟憶與郗家離婚。” ——《世說新語•德行》

王子敬即東晉大書法家王獻之，書聖王羲之第七子，書法史上被譽為“小聖”，與其父並稱“二王”。《晉書》本傳稱他“高邁不羈，雖閑居終日，容止不怠，風流為一時之冠”。門第、才華、氣質、風度、財富，一個男人希望擁有的王獻之樣樣都有——除了他的愛情和婚姻生活以外。

這樣近乎完美的男人怎麽可能沒有美滿的婚姻呢？…

庾公乘馬有的盧，或語令賣去。庾云：“賣之必有買者，即當害其主，寧可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談，效之，不亦達乎？” ——《世說新語•德行》

世上的人雖然種種色色，生活的態度雖然千奇百怪，但人的“活法”本質上不外乎兩種：要麽高尚，要麽卑鄙。寧可我負天下人，不可讓天下人負我，是一種活法；為了讓他人活命，寧可自己獻身，是另一種活法。為了煮熟自己一個雞蛋，不惜燒掉別人一棟樓房，是一種活法；只要民族能夠興旺發達，自己寧可承受苦難，是另一種活法。

本文圍繞到底賣不賣兇馬的盧這一事件，揭示了人性的高尚與卑劣，形象展示了人世兩種不同的“活法”。…

所謂旅遊，就是花一些閑錢去遊玩，我在路上就遇到過一輩子都在遊玩的人，他們就叫做旅行家，中國早先有個徐霞客，就是玩出了名，名山好水都有他的足跡，還特受人尊重，李白是一個用詩歌發牢騷釋郁悶的人，也玩過不少地方，他的好朋友杜甫乾脆說：讀萬卷書，行萬里路。行一里路可折合讀一卷書？確實如此，文人見到山水都是風景，可以抒情，武人見到山水都是戰場，保不準是要送命。所以讀山水，文武也重要。先賢曰：玩物喪志。



就是講，在人生當中，不可以純粹的講遊玩，圖享樂，我深刻理解為那還是要講究吃，餓人眼中無風景。到聊城先吃了一餅，從濟南坐大巴來，一路顛簸一路塵，去夜食攤發現，有油炸知了，還有蠶蛹，甚喜，胡亂點了一些就了餅吃。二天旅遊局崔局長介紹，聊城是有一名吃的，名為“魏氏熏雞”，山東人也吃熏物麽？以前，我只知道湖南人和四川人喜歡吃熏制物質，沒有想到山東聊城人也是喜歡熏制物質，我懷疑聊城人的舅舅可能是那邊的人。聊城，聊城就是喜歡閑聊的一個城？魏氏熏雞有兩種吃法，做酒肴和做茶肴，估計兩種吃法都是在聊的時候吃。…

晴朗的天氣，陽光爛漫地照遍大地，照著高高的建築物，照著來往的車輛，照著快樂與不快樂的人群，在他們身旁，留下長長的影子。

在鬧市的一角，有一座大公園。一個小孩，由他的父母帶著，走進公園來了。

這個小孩子，還沒有大人的腰那麼高。他對許多事物都覺得新鮮。起先到水池看船，他要下去玩水，媽媽說「不可以」。但過一會，他卻看見一個年紀比他大許多的哥哥捲起褲腳走下水池。他覺得奇怪，舉起頭，好像想提出疑問，但沒有人回答。沒多久，他又看到那人把一隻機器的大船放下水去，噗噗的，又響又快，繞著水池亂衝，撞翻了許多別的小船，把波浪都翻起來。他覺得很害怕，就說要走了。…

“你們中國的女孩子是不是越喜歡，就越對誰表示出冷淡呢？” 

“那可不一定，中國的女孩子也是各式各樣的。” 

“她說她畢了業以後一定要回中國，難道你們都必須回去嗎？”

“不能說必須，可是想回去的恐怕不是少數吧。” …

獨自旅行似乎有一個優點。我們對世界的看法通常在極大程度上受到我們周圍人們的影響，我們調和自己的求知欲去滿足別人的期待。他們或許已認定我們是怎樣的人，因此我們不得不有意識地隱藏自己身上的某些東西。“我沒想到你是那種對公路路橋感興趣的人，”他們也許會以一種讓你不自在的口吻說出他們的看法。被一個同伴近距離地觀察會阻止我們觀察別人，我們忙於調整自己以滿足同伴的疑問和評價，我們不得不讓自己看上去更正常，這樣一來便影響了我們的求知欲。但是獨自一人行走在哈默史密斯的正午，我卻沒有這樣的顧慮。我可以無拘無束地做出些奇怪的舉動。我描下了一家五金店的窗戶的草圖，並用生動的語言描繪了公路路橋。 …

在日本的相撲比賽中，用黑白來表示勝負，其中黑色表示失敗，白色表示獲勝。同樣是白色，有時卻表示完全相反的含義，其中極具代表性的例子要數 "白旗"。在戰爭中，白色代表休戰或求和，因而舉白旗就表示投降。這是為什麽呢？其中有什麽深刻的含義嗎？其實，舉起白旗的意思是："我們認輸了，你們可以在我們的旗子上塗上你們的顏色。"

◎第一次約會時最好不要穿白色衣服

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全世界都把白色視為崇高、神聖的顏色。来講一個與白色的心理效果有關的趣聞逸事 ——

白色在全世界都被視為崇高、神聖的顏色，因而受到人們的尊敬。在古埃及，白色是神的象征色；在羅馬，天界的使者身穿白衣；驅魔的護身符多為白色；神和精靈的法術被稱為"白魔法"；在基督教中，白色是耶穌的象征色……像白馬和白蛇等動物更是被人類賦予了神聖的象征意義。日本人與白色也有著很深的淵源。早在《古事記》中，就有關於白色野豬、兔子和天鵝等的記載。

白色給人一種"純潔"、"純粹"和"潔凈"的感覺，於此同時也會造成"清冷"和"離別"等負面印象。總之，白色因為無顏色的特性而給人兩種極端的印象。

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討厭白色的人，基本上，很少有人討厭白色。雖然有人不太關注白色或者對白色不感興趣，但也並非討厭白色。討厭白色的人大多可能是因為白色會讓他們聯想起以前痛苦的經歷。 

◎給喜歡白色的人的一點建議 

喜歡白色的人，與白色所具有的特性一樣，容易受到外界的影響，而且不管是好的影響還是壞的影響都不例外。如果你不僅喜歡白色，還容易受到外界影響，建議你多穿一些色彩鮮艷的衣服。

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喜歡白色的人的基本性格是：態度認真、多才多藝，完美主義者居多。 

成年人中，純粹喜歡白色的人很少，但是嚮往白色的人卻很多。嚮往白色的人對白色的純粹和美感懷有憧憬，因而十分偏愛白色的衣服。如果你喜歡白色，這說明你一定是個志向高遠的人。不論對戀愛還是事業，都抱有很高的理想和追求，而且多半是個完美主義者。喜歡白色的人會向著自己的目標努力，他們態度認真、才能出眾。 

如果你也喜歡白色，但卻發現自己並不夠刻苦，這只能說明你多半只是多白色充滿嚮往。選擇衣服時，你一般一眼就會看上白色的。你想受到大家的關注，但還不至是 "人前瘋"的類型。你只是希望不聲不響地給眾人留下印象。此外，你也許容易感到孤獨，或者說善於表演孤獨。總之，當人想讓自己的心靈得到凈化時，會想到白色。 …

三隻狗一邊兒曬太陽一邊兒談話。

第一隻狗夢幻地說道："生活在今日的狗國里確實是奇妙非凡。想想我們在大海里、陸地上、乃至天空中旅遊的舒適安逸吧。再思量一下那些為了供狗兒們享福而搞出來的創造發明吧，甚至還有專供我們的眼睛、耳朵、鼻子享用的東西哩。"

於是第二隻狗接口道："比較起來，我們更加關心藝術。我們對月亮吠叫，比我們的祖先更有節奏。我們往水里凝望我們自己時，我們看見我們的容貌，比往昔的狗兒的容貌更加清晰。"

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我在十字路口遇見他，一個光穿一件披風，支一根拐杖的人，臉上蒙著一層痛苦之紗。我們互相致意問好，我向他說：來我家裏來做客吧？"他就來了。 

我的妻和我的孩子們在大門口迎接我們，他對她們莞爾微笑．她們歡迎他的光臨。 

我們一同坐下來就餐。同這個人在一起，我們感到愉快，因為他身上自有一種沈靜和一種神秘。

嗚嗚嗚嗚嗚——嗚嗚嗚——嗚嗚嗚嗚嗚—— 

仿佛萬千只小船從上遊下來了，仿佛人世間所有的落葉都朝逝川湧來了，仿佛所有樂器奏出的最感傷的曲調匯集到一起了。逝川，它那毫不掩飾的悲涼之聲，使阿甲漁村的人沈浸在一種宗教氛圍中。有個漁民最先打上了一條淚魚，那可憐的魚輕輕擺著尾巴，眼裏的淚紛紛垂落。這家的漁婦趕緊將魚放入木盆中，輕輕地安慰道：“好了，別哭了；好了，別哭了……”橘黃的黃火使漁婦的臉幻化成古銅色，而她包著的頭巾則成為蒼藍色。 

嗚嗚嗚——嗚嗚嗚嗚嗚——嗚嗚嗚嗚—— 

夜越來越深了，胡刀已經從逝川打上了七條淚魚。他抽空跑回家裏，看他老婆是否已經生了。那可憐的女人睜著一雙大眼呆呆地望著天棚，一副絕望的表情。…

產婦害怕了：“一個都難生，兩個就更難生了。” 

吉喜說：“人就是嬌氣，生一個兩個孩子要哎喲一整天。你看看狗和貓，哪一窩不生三五個，又沒人侍候。貓要生前還得自己叼棉花絮窩，它也是疼啊，就不像人這麽嬌氣。” 

吉喜一番話，說得產婦不再哎喲了。然而她的堅強如薄冰般脆弱，沒挺多久，便又呻吟起來，並且口口聲聲罵著胡刀：“胡刀，你死了，你作完孽就不管不顧了，胡刀，你怎麽不來生孩子，你只知道痛快……”

 …

吉喜笑著將她體味到的類似螞蟻、青蛙、叭兒狗的三種不同形象說與胡會。胡會也笑了，現出很滿意的神態，然後甩給吉喜一條剛打上來的細鱗魚，看著她一點點地吃掉。吉喜進了屋，在昏暗的室內給胡會準備茶食。胡會突然攔腰抱住了吉喜，將嘴唇貼到吉喜滿是腥味的嘴上，吉喜的口腔散發出逝川獨有的氣息，胡會長久地吸吮著這氣息。

“我遠遠走來時是個啥形象？”胡會咬了一下吉喜的嘴唇。 

“螞蟻。”吉喜氣喘籲籲地說。 

“快到近前呢？”胡會將吉喜的腰摟得更緊。 …

在吉喜的接生史上，還沒有一個孩子是在淚魚到來的這天出生的，從來沒有過。她暗自祈禱上帝讓這孩子在黃昏前出生，以便她能成為逝川岸邊捕淚魚的一員。她這樣在飛雪中祈禱上帝的時候又覺得萬分可笑，因為她剛剛說了上帝許多壞話。

胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因為陣痛而揮汗如雨，見到吉喜，眼睛濕濕地望了她一眼。吉喜洗了洗手，詢問反應有多長時間了，有什麽感覺不對的地方。胡刀手忙腳亂地在屋中央走來走去，一會兒踢翻了木盆，水流滿地；一會兒又把墻角戳冰眼的鐵釬子碰倒了，發出“當啷”的聲響。吉喜忍不住對胡刀說：“你置備置備捕淚魚的工具吧，別在這忙活了。” 

胡刀說：“我早就準備好了。” …

有誰見過這樣奇異的魚呢？ 

吉喜打發胡刀回家去燒一鍋熱水。她吃了個土豆，喝了碗熱茶，把捕魚工具一一歸置好，關好火爐的門，戴上銀灰色的頭巾便出門了。

 …

雪是從淩晨五時悄然來臨的。吉喜接連做了幾個噩夢，暗自說了不少上帝的壞話。正罵著，她聽見窗欞發出刮魚鱗一樣的嚓嚓的響聲。不用說，雪花來了，淚魚也就要從逝川經過了。吉喜覺得冷，加上一陣拼命的咳嗽，她的覺全被驚醒了。她穿衣下炕，將火爐引著，用鐵質托架烤上兩個土豆，然後就點起油燈，檢查捕淚魚的網是否還有漏洞。她將網的一端拴在火墻的釘子上，另一側固定在門把手上，從門到火墻就有一幅十幾米長的魚網像疏朗的霧氣一樣飄浮著。銀白的網絲在油燈勃然跳花的時候呈現出琥珀色，吉喜就仿佛聞到了樹脂的香氣。網是吉喜親手織成的，網眼還是那麽勻稱，雖然她使用木梭時手指不那麽靈活了。在阿甲，大概沒有人家沒有使過吉喜織的網。她年輕的時候，年輕力壯的漁民們從逝川進城回來總是帶回一團團雪白的絲線，讓她織各種型號的網，當然也給她帶一些頭巾、首飾、紐扣之類的飾物。吉喜那時很樂意讓男人們看她織網。她在火爆的太陽下織，也在如水的月光下織，有時織著織著就睡在魚網旁了，網雪亮地環繞著她，猶如網著一條美人魚。 …

大約是每年的九月底或者十月初吧，一種被當地人稱為“淚魚”的魚就從逝川上遊哭著下來了。 

此時的漁民還沒有從漁汛帶給他們的疲乏和興奮中解脫出來，但只要感覺到入冬的第一場雪要來了，他們就是再累也要準備捕魚工具，因為無論如何，他們也要打上幾條淚魚，才算對得起老婆孩子和一年的收獲。 

淚魚是逝州獨有的一種魚。身體呈扁圓形，紅色的鰭，藍色的鱗片。每年只在第一場雪降臨之後才出現，它們到來時整條逝川便發出嗚嗚嗚的聲音。

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