In today’s era, where data and algorithms are used to quantify almost everything with precision, self-mocking or evaluative statements such as “I have absolutely no mathematical ability,” “He is naturally tone-deaf,” or “I lack the social gene” can be heard everywhere. We seem deeply inclined to use a kind of absolute, “either-or” language to impose intellectual “life sentences” on ourselves and others.

However, the theory of Multiple Intelligences proposed by modern developmental…

[Golongan Penyelidikan iCONADA] Kritikan Terhadap Rasionaliti Tulen: Mengapa Kesedaran Estetika Menjadi Senjata Utama Perniagaan Moden

Dalam era data raya, algoritma dan kecerdasan buatan, pendekatan perniagaan berasaskan logik, analisis data dan pengurusan saintifik semakin kehilangan kelebihan. Pasaran dipenuhi produk yang hampir serupa, manakala skandal korporat terus berlaku walaupun peraturan semakin ketat.

Penyelidik…

[愛墾研創·陳楨] 文史哲一體：在思想、時間與語言震動之間尋找詩性

我們被約定俗成的說法慣壞了。即使是學術人員，不少也只是訓練有素的驢子。大談「後殖民」，其實是在「再殖民」、「自我殖民」而不自覺，命運不比驢子好多少。



人類文明的發展，不由單一領域獨立推動，而是在思想、經驗與表達之間不斷交織而成。哲學追問存在的根源，歷史保存時間的痕跡，文學呈現生命的感受；三者看似各有分工，實則共同構成人類理解世界的方式。若以一句話概括，便是：哲學開拓思想的空間，歷史鋪展紋理的時間，文學賦予存在以意象。文史哲本為一體，難分先後，亦無內外之別，它們共同承載著人類對自身與世界的探索。…

引言：當「哀」成為一種奢侈

[愛墾研創]人的養成 × AI的生成 = 新文創的共成



哲學家斯蒂格勒（Bernard Stiegler1952-2020）可能有意见。打他的思想出發，他未必會完全同意我這命題：「人的養成＋AI的生成＝新文創的共成」…

1966年便辦統一考試 。統考概念源自詩巫…

[愛墾研創]《氣體人第一號》（英文：Human Vapor，日文：ガス人間第一号），是日本東寶公司在1960年推出的一部電影，一直是一部極具代表性的異色作品。它既不是傳統怪獸電影，也不是歌頌英雄的超能力敘事，而是一則關於異化、孤獨與人性的悲劇。

時隔半個多世紀，《氣體人第一號》重拍成連續劇，特别邀請了《在車上》編劇片山慎三執導，並由韓國創作者延尚昊參與製作，將昭和時代的科幻寓言重新轉譯為一部兼具犯罪、驚悚與政治隱喻的現代劇集。它最值得討論的，並非「氣體人」如何展現超能力，而是如何透過敘事結構，把一個經典特攝IP改造成一部關於當代社會的文化評論。

《Human…

在華語電影的歷史長河中，作品長期以來被宏大的「歷史敘事」與「集體記憶」所定義。幾代導演將個體的命運錨定在波瀾壯闊的家國歷史之中，試圖回答關於文化認同的史詩級命題。然而，在過去十年間，一場悄然卻深遠的革命重塑了電影的地景。當代華語電影經歷了劇烈的「向內轉」，它毅然拋棄了宏大敘事的雄心，轉而極度聚焦於微觀的「個體經驗」與無處不在的「現代性焦慮」。

這種影像視角的轉變，精準對應了全球華人社會更深層的精神結構重組。在高速城市化、超現實資本主義以及科技飽和的推波助瀾下，過去那些曾經安頓個體認同的傳統框架——如鄉土大地、宗族血緣與穩固的集體——已然面臨解體。取而代之的，是一個讓個體在巨大的疏離感中獨自泅泳的現代圖景。

現代性焦慮的三大維度…

Menurut definisi Dr. Tan Beng Huat, pengasas Iconada.tv serta tokoh penyelidikan industri budaya dan kreatif di Malaysia, sektor budaya dan kreatif merangkumi penciptaan sistem budaya yang memberi impak positif kepada masyarakat. Antara contoh amalan dalam sektor ini ialah penubuhan UEC sebagai alternatif pendidikan, usaha membangunkan kawasan terpencil melalui aktiviti budaya, pelaksanaan pendidikan berasaskan warisan bagi memelihara identiti budaya, serta penyediaan jaringan pembelajaran…

早就知道潭柘寺戒壇寺。在商務印書館的《北平指南》上，見過潭柘的銅圖，小小的一塊，模模糊糊的，看了一點沒有想去的意思。後來不斷地聽人說起這兩座廟；有時候說路上不平靜；有時候說路上紅葉好。說紅葉好的勸我秋天去；但也有人勸我夏天去。有一回騎驢上八大處，趕驢的問逛過潭柘沒有，我說沒有。他說潭柘風景好，那兒滿是老道，他去過，離八大處七八十里地，坐轎騎驢都成。我不大喜歡老道的裝束，尤其是那滿蓄著的長頭髮，看上去羅里羅唆齷裡齷齪的。更不想騎驢走七八十里地，因為我知道驢子與我都受不了。真打動我的倒是「潭柘寺」這個名字。不懂不是？就是不懂的妙。惰懶的人唸成「潭柘」，那更莫名其妙了。這怕是中國文法的花樣；要是來個歐化，說是「潭和柘的寺」，那就用不著咬嚼或吟味了。還有在一部詩話裡看見近人詠戒壇松的七古，詩騰挪夭矯，想來松也如此。所以去。但是在夏秋之前的春天，而且是早春；北平的早春是沒有花的。…

[愛墾研創]純粹理性的批判：為何「美學意識」已成為現代商業的終極武器

在大數據、演算法效率和人工智慧主導的時代，傳統的商業運作守則正顯得日益過時。數十年來，全球商業精英一直依賴工商管理碩士（MBA）課程中牢不可破的三位一體：邏輯、數據分析和科學管理。然而，現實卻是市場極度商品化、產品千篇一律，且儘管有著嚴格的合規架構，企業醜聞依舊屢見不鮮。

日本獨立研究者、作家兼企管顧問山口周（Shu…

[愛墾研創·教改]從傳統繼承到數位前瞻：馬來西亞與新加坡文創教育體系的比較研究

前言：創意作為國家競爭力

在 21 世紀的全球經濟版圖中，文化創意產業（Cultural and Creative Industries, CCI）已不再僅是社會的「裝飾品」，而是驅動經濟增長與軟實力輸出的核心引擎。馬來西亞與新加坡，這兩個地理鄰近、歷史交織但經濟發展模式各異的國家，在面對文創人才的培養上，展現了截然不同的戰略路徑。馬來西亞依託豐富的多元文化與工藝傳統，正試圖透過「技能賦能」…

[愛墾研創] 催眠、身體與雙重著迷：羅蘭·巴特《走出電影院》中的「影像發酵論」



「好的電影，是你離開電影院後才真正開始演給你看。」這句在當代影評界、影迷間廣為流傳的名言，其精神核心完美契合了法國思想家與符號學大師[羅蘭·巴特 (…

《給阿嬤的情書》是否屬於…

Dalam konteks perubahan pesat budaya filem dan televisyen Asia Timur sekitar tahun 2025, model pengeluaran dan strategi afektif dalam industri filem dan televisyen China, Jepun dan Korea Selatan memberikan satu cerminan yang sangat bernilai kepada industri kreatif audiovisual serta sistem pendidikan Malaysia.



Inspirasi ini bukan sahaja berkaitan dengan perkembangan industri, malah turut melibatkan pembinaan identiti budaya, inovasi dalam penceritaan emosi, serta persoalan bagaimana…

[愛墾研創]Benedict Anderson「想像的共同體」（Imagined Communities）理論：兩種華人移動經驗中的「鄉」

讓我們從《給阿嬤的情書》中的離散記憶，談談華人認同的「想像共同體」。

本尼迪克·安德森（Benedict Anderson）…

在文化賦權主題下，對于一個文創作品的解讀可進一步延伸為：如果文化作品的意義不再由作者單方面決定，而是在公共空間中不斷被閱讀、詮釋、挪用與重構，那麼，多元社會真正需要培養的，不是要求所有人接受同一種詮釋，而是提升每個人的文化創作與文化閱讀能力，也就是「文創意識」。（對照：羅蘭巴特的作者已死）…

[愛墾研創]文史哲一體與批判語言的張力問題：論意義的生成與耗散

人文知識的核心，不在於學科的劃界，而在於語言如何承載人類理解世界的方式。哲學、歷史與文學看似分屬不同領域，實則構成一個彼此滲透的整體：哲學開拓思想的空間，歷史鋪展經驗的時間，文學賦予存在以意象。然而，這種整體性並非靜態結構，而是一種持續運動中的張力場域。當這種張力被維持時，思想得以生成；當張力被耗散時，語言便退化為空洞的形式。…

前言：一場重新定義「創意」的世紀聯姻

2015年5月，全球管理諮詢巨頭麥肯錫（McKinsey & Company）收購美國頂尖工業設計公司LUNAR。這場震撼商業與設計界的「跨界聯姻」，表面上是一場企業戰略擴張，實際上卻象徵著全球創意產業的一次深層轉向。

麥肯錫代表的是結構、效率、數據與商業理性的「左腦文明」；…

In the history of Chinese-language cinema, works were long defined by grand historical narratives and collective memory. Directors across generations anchored individual destinies within the turbulent tides of national history, seeking to answer epic questions of cultural identity. However, over the past decade, a quiet yet profound revolution has reshaped the cinematic landscape. Contemporary Chinese-language cinema has turned sharply inward. It has abandoned historical grandiosity to focus…