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杜威《我的教育信條》58

第十七章·課程中的科學

一、邏輯的方法和心理學的方法

我們審慎地運用觀察、回想和試驗的方法,以獲得穩定的和確定的材料。運用以上方法所得的知識便是科學。科學要求明智地、持久地努力修正流行的許多信念,清除其中謬誤,增加信念的準確性,首先要使信念的形式能盡量表現各種事實的相互依賴關系。科學像一切知識一樣,乃是給環境帶來某些變化的活動的結果。但是,對科學來說,所獲得的知識的質量乃是活動的起支配作用的因素,而不是活動的偶然結果。從邏輯方面和教育方面來看,科學乃是認識的完善過程,是認識的最後階段。…

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Added by Baghdad Janim on December 24, 2017 at 11:06pm — No Comments

杜威《我的教育信條》56

 第十六章·地理和歷史的重要性

三、歷史和當前的社會生活…

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Added by Baghdad Janim on December 24, 2017 at 11:05pm — No Comments

杜威《我的教育信條》55

第十六章·地理和歷史的重要性

二、歷史和地理的互補性…

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Added by Baghdad Janim on December 24, 2017 at 11:03pm — No Comments

杜威《我的教育信條》54

第十六章·地理和歷史的重要性

一、基本活動的意義的擴充…

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Added by Baghdad Janim on December 24, 2017 at 11:01pm — No Comments

杜威《我的教育信條》53

第十五章·課程中的遊戲和工作



三、工作與遊戲…

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Added by Baghdad Janim on December 24, 2017 at 11:00pm — No Comments

杜威《我的教育信條》79

第二十一章·自然科目和社會科目:自然主義和人文主義

三、當前的教育問題…

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Added by Baghdad Janim on December 24, 2017 at 11:00pm — No Comments

杜威《我的教育信條》57

工業史也比政治史對認識人類的鬥爭、成功和失敗與自然的密切聯系提供更為直接的研究途徑——至於軍事史就更不必說了,政治史簡化到青年理解的水平,容易成為軍事史。因為工業史主要敘述人類怎樣學會利用自然力,它從人類大多數利用別人的體力的時候起到自然的資源為人所主宰,使人類擴大對自然的共同統治的時候止。 如果說這還不是事實,至少也是一種欲望。如果歷史不講勞動的歷史,不講利用土壤、森林、礦藏的情況,不講馴養動物和種植谷物,不講制造和分配,那麽歷史就變成紙上空談,不過是不生活在地球上的神秘的人類的系統化的浪漫史。…

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Added by Baghdad Janim on December 24, 2017 at 11:00pm — No Comments

杜威《我的教育信條》51

第十五章·課程中的遊戲和工作



二、可用的作業

稍稍看一下學校已經采用的活動的項目,就表明我們手邊有一個多麽豐富的領域。學校裏的手工,有用紙的,有用硬紙板的,有用木料的,有用皮革的,有用布的,有用紗線的,有用粘土和沙的,有用金屬的,有時用工具,有時不用工具。采用的制作法,有折叠、切割、穿刺、測量、澆鑄、做模型、制作圖案、加熱、冷卻,以及錘、鋸、銼等特有的操作方法。作業的方式也很多,除了無數種的遊戲和競技以外,還有戶外短途旅行、園藝、烹飪、縫紉、印刷、書籍裝訂、紡織、油漆、繪畫、唱歌、演劇、講故事、閱讀、書寫等具有社會目的(不是僅僅作為練習,以獲得為將來應用的技能)的主動作業。…

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Added by Baghdad Janim on December 24, 2017 at 10:59pm — No Comments

杜威《我的教育信條》52

主張這種教法的人辯解說,學生必須知道怎樣應用工具,才能對付實際的制作——他們認為學生不能在制作的過程中學習怎樣應用工具。裴斯泰洛齊主張主動的運用感官,替代硬記語言文字,這是合理的。但是,在實踐中卻留下了各種“實物教學”的計劃,使學生熟悉所選實物的一切特性。



錯誤是相同的:這些事件都假定必須使學生先知道實物的特性,然後才能明智地應用這種實物。事實上,在正常情況下,在明智地(即有目的地)應用事物的過程中,同時就在運用各種感官了,因為所觀察的特性就是完成一個工作所應考慮的因素。看一下一個制作風箏的孩子的態度,他注意到木材的紋理和其他特性,也注意到大小、角度和各部分的比例;再看一下關於一塊木材的實物課上的一個學生的態度,這個時候,木材和它的特性的唯一作用不過是用作實物課的教材。這兩種態度是完全不同的。…

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Added by Baghdad Janim on December 24, 2017 at 10:30pm — No Comments

郁達夫·離散之前(上)

戶外的蕭索的秋雨,愈下愈大了。檐漏的滴聲,好像送葬者的眼淚,盡在嗒啦嗒啦的滴。壁上的掛鐘在一刻前,雖已經敲了九下,但這間一樓一底的屋內的空氣,還同黎明一樣,黝黑得悶人。時有一陣涼風吹來;後面窗外的一株梧桐樹,被風搖撼,就漸漸瀝瀝的振下一陣枝上積雨的水滴聲來。

本來是不大的樓下的前室里,因為中間亂堆了幾只木箱子,愈加覺得狹小了。正當中的一張圓桌上也縱橫排列了許多書籍,破新聞紙之類,在那里等待主人的整理。丁零零,後面的門鈴一響,一個二十七八歲的非常消瘦的青年,走到這亂堆著行裝的前室里來了。跟在他後面的一個三十內外的娘姨(女傭),一面倒茶,一面對他說:

“他們在樓上整理行李。”…

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Added by 朋豐 婆鳳 on December 24, 2017 at 7:30pm — No Comments

郁達夫·瓢兒和尚(下)

姜桂英雖則是我的同鄉,但當時和她來往的卻盡是些外省的留學生,因此我們有幾個同學,有一次竟對她下了一個公開的警告,說她品行不端,若再這樣下去,我們要聯名向政府去告發,取消她的官費。這一個警告,當然是由我去挑撥出來的妒嫉的變形,而在這警告上署名的,當然也都是幾個同我一樣的想嘗嘗這塊禁臠的青春鰥漢。而出乎大家的意料之外,這個警告發出後不多幾日,她竟和下一學期就要在士官學校畢業的我們的朋友秦國柱訂婚了。得到了這一個消息之後,我的失意懊惱喪,正和杜葛納夫在一個零余者的日記里所寫的那個主人公一樣,有好幾個禮拜沒有上學校里去上課。後來回國之後,每在報上看見秦國柱的戰功,如九年的打安福系,十一年的打奉天,以及十四年的汀泗橋之戰等,我對著新聞記事,還在暗暗地痛恨。而這一個戀愛成功者的瓢兒和尚,卻只是背朝著了我,帶著笑聲在舒徐自在的回答我說:…

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Added by 朋豐 婆鳳 on December 24, 2017 at 7:30pm — No Comments

郁達夫·瓢兒和尚(上)

為《咸淳》,《淳佑臨安志》,《夢梁錄》,《南宋古跡考》等陳朽得不堪的舊籍迷住了心竅,那時候,我日日只背了幾冊書,一枝鉛筆,半斤面包,在杭州鳳凰山,雲居山,萬松嶺,江干的一帶采訪尋覓,想制出一張較為完整的南宋大內圖來,借以消遣消遣我那時的正在病著無聊的空閑歲月。有時候,為了這些舊書中的一言半語,有些蹊蹺,我竟有遠上四鄉,留下,以及余杭等處去察看的事情。…

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Added by 朋豐 婆鳳 on December 24, 2017 at 7:29pm — No Comments

郁達夫·青煙(下)

他慢慢的走到了南城街的中心,停住了足向左右看了一看,就從一條被月光照得灰白的巷里走了進去。街上雖則熱鬧,但這條狹巷里仍是冷冷清清。向南的轉了一個彎,走到一家大墻門的前頭,他遲疑了一會,便走過去了。走過了兩三步,他又回了轉來。向門里偷眼一看,他看見正廳中間桌上有一盞洋燈點在那里。明亮的洋燈光射到上首壁上,照出一張鐘馗圖和幾副蠟箋的字對來。此外廳上空空寂寂,沒有人影。他在門口走來走去的走了幾遍,眼睛里放出了兩道晶潤的黑光,好象是要哭哭不出來的樣子。最後他走轉來過這墻門口的時候,里面卻走出了一個與他年紀相仿的女人來。因為她走在他與洋燈的中間,所以他只看見她的蓬蓬的頭發,映在洋燈的光線里。他急忙走過了三五步,就站住了。那女人走出了墻門,走上和他相反的方向去。他仍復走轉來,追到了那女人的背後。那女人聽見了他的腳步聲忽兒把頭朝了轉來。他在灰白的月光里對她一看就好象觸了電似的呆住了。那女人朝轉來對他微微看了一眼,仍復向前的走去。他就趕上一步,輕輕的問那女人說:…

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Added by 朋豐 婆鳳 on December 24, 2017 at 7:29pm — No Comments

郁達夫·青煙(上)

寂靜的夏夜的空氣里閑坐著的我,腦中不知有多少愁思,在這里洶湧。看看這同綠水似的由藍紗罩里透出來的電燈光,聽聽窗外從靜安寺路上傳過來的同倦了似的汽車鳴聲,我覺得自家又回到了青年憂郁病時代去的樣子,我的比女人還不值錢的眼淚,又映在我的頰上了。

擡頭起來,我便能見得那催人老去的日歷,時間一天一天的過去了,但是我的事業,我的境遇,我的將來,啊啊,吃盡了千辛萬苦,自家以為已有些物事被我把握住了,但是放開緊緊捏住的拳頭來一看,我手里只有一溜青煙!…

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Added by 朋豐 婆鳳 on December 24, 2017 at 7:29pm — No Comments

杜威《我的教育信條》50

第十五章課程中的遊戲和工作

一、主動的作業在教育上的地位

過去一個世紀學校課程經過了很大的改革。這種改革的由來,一部分是由於教育改革家的努力,一部分是由於研究兒童心理的興趣的提高,一部分是由於學校教學的經驗。從這三方面來的一個教訓,即教學應從學生的經驗和能力出發,使學校在遊戲和工作中采用與兒童、青年在校外所從事的活動類似的活動形式。近代心理學已經用覆雜的本能的和沖動的傾向,代替舊理論關於普通的和現成的官能的主張。經驗表明,當兒童有機會從事各種調動他們的自然沖動的身體活動時,上學便是一件樂事,兒童管理不再是一種負擔,而學習也比較容易了。…

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Added by Baghdad Janim on December 24, 2017 at 4:08pm — No Comments

杜威《我的教育信條》49

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Added by Baghdad Janim on December 24, 2017 at 4:07pm — No Comments

杜威《我的教育信條》48

第十三章·方法的性質



三、個人方法的特征…

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Added by Baghdad Janim on December 24, 2017 at 4:07pm — No Comments

杜威《我的教育信條》47

第十三章·方法的性質



二、一般的方法和個人的方法…

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Added by Baghdad Janim on December 24, 2017 at 4:05pm — No Comments

杜威《我的教育信條》46

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Added by Baghdad Janim on December 24, 2017 at 4:03pm — No Comments

杜威《我的教育信條》45

第十三章·方法的性質

一、教材和方法的統一…

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Added by Baghdad Janim on December 24, 2017 at 4:03pm — No Comments

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