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王小波《紅拂夜奔》の〈關於有趣〉第一章(14)

李衛公在洛陽城里有一座祖宅,是用攙了砂子的土築的。經過了很多年以後,四堵墻逐漸分開,出現了很大的縫,陰面長滿了青苔,房頂上的草也逐漸稀疏。很顯然,這房子逐漸趨向於塌倒*李靖很想為它幹點什麼,但是又不知從何下手。要知道李衛公雖然多才多藝,卻不會做泥水匠,雖然掘土合泥的活計人從出世就會,但是他早把那些先天的良知良能忘掉了。現在他能幹的事,除了裝流氓唬人,畫春宮,做出各種荒唐發明,就剩下一腦子的數學和幾何學。首先,他證出了畢達哥拉斯定理,為此他挨了一頓板子;然後他又證出了費爾馬定理,為此他又在洛陽城里呆不住,不得不逃了出去。要說明後一件事,我感到頭緒繁多,不知從何說起。首先應該說說費爾馬定理應該是什麼——用費爾馬本人的話來說,是這樣的:假設有x,y,z,各代表一個未知數,另有一個已知的實數N,設z的N次方等於x、y之N次方之和,當N大幹2時,x,y,z不得均為整數。但是李衛公絕不會這樣表達——首先,說有x,y,z就太簡單了,古人絕不會這樣講,最直截了當的說法也是“二友對弈,一人觀局”。但這不是說真有張三李四在下棋,另有個王二麻子在看;而是以兩個下棋者加一個觀棋者代表x,y,z。稍複雜的說法就…See More
23 hours ago
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王小波《紅拂夜奔》の〈關於有趣〉第一章(13)

那一天紅拂是初次到大街上去。後來她又去了好幾次——她很想再看見那個紫眼睛,說話好聽的男人。但是李靖在家里忙著畫春宮小人書,沒有出來,所以她沒見到。她只見到了很多黑眼珠,說話難聽的家夥,那些人管她叫雷子。後來她從虬髯公那兒打聽出來雷子是什麼,就對那些人說:我不是雷子。人家就問她:你不是雷子,是什麼?她又答不上來,只好轉過身去,扭著腰走了。她不論到哪里都很方便,過街時一招手,taxi就過來了。那些黑人還爭先恐後,說道:小姐,到哪兒我駝你去。咱們從來不欠稅。等到乘上去就說:您認識管路考的那個胖子大叔罷?咱其實是扛得動他,可要跑那麼快就費勁了。要不就是:我有個兄弟從索馬里來,您能和管居留證的大叔過句話嗎?原來這麼巴結是想走後門。相比之下咱們中國的妓女都更有骨氣,見了她,就瞪著眼,啞著嗓子說:甭過來,你丫挺的!這就使紅拂覺得寂寞得很。洛陽大街上的妓女對紅拂是最不客氣的了,動不動就轉過身去,撩起裙子來,給她看光溜溜的屁股。見到了這些屁股後,紅拂才知道這些人原來不穿內褲。不穿內褲仿佛是要突出屁股,然而那些屁股本身並不好看。然後她們又轉過身來說:想逮人嗎?回去打聽打聽,老娘是幾進宮!見到這種場面,紅拂…See More
Sunday
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王小波《紅拂夜奔》の〈關於有趣〉第一章(12)

那一天紅拂是初次到大街上去。後來她又去了好幾次——她很想再看見那個紫眼睛,說話好聽的男人。但是李靖在家里忙著畫春宮小人書,沒有出來,所以她沒見到。她只見到了很多黑眼珠,說話難聽的家夥,那些人管她叫雷子。後來她從虬髯公那兒打聽出來雷子是什麼,就對那些人說:我不是雷子。人家就問她:你不是雷子,是什麼?她又答不上來,只好轉過身去,扭著腰走了。她不論到哪里都很方便,過街時一招手,taxi就過來了。那些黑人還爭先恐後,說道:小姐,到哪兒我駝你去。咱們從來不欠稅。等到乘上去就說:您認識管路考的那個胖子大叔罷?咱其實是扛得動他,可要跑那麼快就費勁了。要不就是:我有個兄弟從索馬里來,您能和管居留證的大叔過句話嗎?原來這麼巴結是想走後門。相比之下咱們中國的妓女都更有骨氣,見了她,就瞪著眼,啞著嗓子說:甭過來,你丫挺的!這就使紅拂覺得寂寞得很。洛陽大街上的妓女對紅拂是最不客氣的了,動不動就轉過身去,撩起裙子來,給她看光溜溜的屁股。見到了這些屁股後,紅拂才知道這些人原來不穿內褲。不穿內褲仿佛是要突出屁股,然而那些屁股本身並不好看。然後她們又轉過身來說:想逮人嗎?回去打聽打聽,老娘是幾進宮!見到這種場面,紅拂…See More
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Ragazine : Mia Hanson

"對於閱讀中主客關係的化解,德國美學家烏夫崗.衣沙爾(Wolfgang Iser, 1926-2007)也在〈閱讀過程中的被動綜合〉(“Passive Syntheses in the Reading Process”)64一文中,對於閱讀現象學的討論提出相同的看法。他首先指出,閱讀現象學的主要對象-文本(texte)-並不是一種所與的對象(given…"
Jun 8
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埃及古詩:尼羅河頌

"愛墾札記:文本相同;文創中介被梁啟超譽為“亙古男兒一放翁”的宋代偉大詩人陸遊,曾於公元1195年寫下一組四首七絕小詩《小舟遊近村舍舟步歸》。其中,第四首云: 斜陽古柳趙家莊,負鼓盲翁正作場。 死後是非誰管得,滿村聽說蔡中郎。 這一年詩人已經71歲。耄耋老人的陸遊乘船遊玩臨近的村子,上岸後緩緩步行回家,途中經過一個名為趙家莊的村落,已是夕陽西下夜色朦朧時刻,村頭高大古老的柳樹下盲藝人正登臺說書,鑼鼓聲聲吸引了全村人觀看。盲藝人說唱的是趙貞女蔡中郎的故事。蔡中郎,即東漢末年著…"
Jun 2
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Ragazine : Mia Hanson

"而願意逗留、徘徊於這種童年中的人,始獲得一種獨特日夢狀態-甚至是惚恍70-的體驗。這種體驗具有原初性質,因為日夢之內容與惚恍狀態是不可-也是拒絕-重覆,體驗謂之為「真實覺醒」,它醒於真實,也醒於惚恍。詩意象的迴盪與清新感是郎情妾意的組合,它們在沈溺的「撮合」中展開彼此生命的共振;迴盪搖撼著整體語言的活力,這種活力不僅僅是提供視覺與想像官能上刺激,毋寧說是一種整體語言中音韻聲響的綻放與結合。…"
Jun 2
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埃及古诗 阿顿颂诗

"愛墾評·視覺體驗的前景是什麼?第七章vision & photography圍繞三個問題,第一,「視覺」如何在各器官中「脫穎而出」,成為現代社會最倚賴的器官;第二,照相術的發明與普及(popularisation),這是關於「記憶」和「形象」的一次革命,也是對時空的一次改寫;第三,照相術的數字化。 「視覺的霸權化」,Urry歸因於從16世紀開始的科學研究過程,「眼睛」在「觀察」「實驗」中的核心作用,在照相術出現以前,上層旅遊隨身攜帶的Claude…"
Jun 1
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埃及古詩:尼羅河頌

"美學發展歷程回顧整個美學發展史,人們對審美經驗產生的根源主要是從主觀和客觀兩個方面加以考察和給出解釋的,有的解釋側重於審美經驗產生的客觀因素,把審美經驗產生的根源歸結為審美客體,這就是所謂哲學唯物主義的解釋,如英國經驗派美學的重要代表柏克就認為美和美感來自“物體”,“是指物體中能引起愛或類似情感的某一性質或某些性質”。有的解釋側重於審美經驗產生的主觀因素,把審美經驗產生的根源歸結為審美主體,這就是所謂哲學唯心主義的解釋,如德國古典美學的奠基人康德,…"
Jun 1
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Ragazine : Mia Hanson

"Ⅱ意象與隱喻的同源異形:運用方式之差異 事實上,在古典心理學的領域中,意象經常被誤以為是一種隱喻(métaphore; metaphor)(為了與我們截至目前為止所討論之「意象」區分,可以把心理學領域之”image”一詞翻作「心象」)。這種隱喻-或者說心象-可以說無所不在,但卻不是想像力的直接產物,換言之,它不具有詩意象的創造力。巴舍拉指出柏格森在《物質與記憶》(Matière et…"
Jun 1
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阿九譯·埃及新王朝時期的情歌

"格麗克的詩·銅版畫 無止盡地,古老的刺激, 一個泡正在你身體的某一點無法控制地形成。 戳破它,盡可能快—— 它將再次長大,直到我們開始死去。 它沈默地膨脹,直到我們圍合為一體, 被迫掙扎著想要出去: 粗野,急切,真實。 那潮濕的火花來了,那明亮的開花的墻坍塌了, 多麽悲傷的景色,我們無法從那時回轉: 多麽蒼白的小山!多麽鹹澀、乾枯的湖泊! 那戒指看起來多麽沈重, 伯明翰魔術全都比之遜色, 那空蕩的陽光如洗的房間多麽偏遠,…"
Jun 1
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Ragazine : Mia Hanson

"88 Bachelard, The Poetics of Space, p.28.;巴舍拉著,《空間詩學》,頁 93-94。 89 Bachelard, The Poetics of Space, p.33.;巴舍拉著,《空間詩學》,頁 99。 90 Bachelard, The Poetics of Space, p.33.;巴舍拉著,《空間詩學》,頁 99。 91 Bachelard, The Poetics of Space, p.36.;巴舍拉著,《空間詩學》,頁…"
May 30
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Ragazine : Mia Hanson

"(續上)因此,這種對於意象錯誤地認識、設定,使其喪失了原初的詩意現象,都在巴舍拉對於一般心理學與精神分析之批評所提及。這兩門學科把閱讀經驗中的意象視為一種「對象」(object),企圖給予客觀的評論因而窒息了「迴盪」。與詩意象遭逢時「心理學家,他被眾多的共鳴沖昏了頭,不斷想描述他的感受。而精神分析師呢,害於其方法,他無可避免地將意象理智化(intellectualize),而在他努力釐清其詮釋的千頭萬緒時,失去了迴盪。」85…"
May 30
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埃及古诗 阿顿颂诗

"愛墾評·觀光客凝視理論在新世紀文史體驗領域的更新 回到1960年代,[成長中的中産階级]的青春期充滿反叛和權威的衰落,而且介於青少年和成人之間的那段時間又拉長了(an immensely extended luminal zone derived from the decline in parental authority and the extension of the period when one is neither child nor adult. (Martin,…"
May 29
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埃及古詩:尼羅河頌

"誰是城市最理想的書寫者? 閻晶明分析道,文人各有抱負,有的天生想走出去,胸懷天下;有的執著於一處,把一個小小的世界翻遍;有的永遠只說家鄉,既是家鄉的研究者、歌頌者、也是家鄉的文化守護者和辯護者。閻晶明認為,這樣的寫作者擁有“鄉賢情結”。…"
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王小波《紅拂夜奔》の〈關於有趣〉第一章(13)

Posted on June 22, 2022 at 12:30pm 0 Comments

那一天紅拂是初次到大街上去。後來她又去了好幾次——她很想再看見那個紫眼睛,說話好聽的男人。但是李靖在家里忙著畫春宮小人書,沒有出來,所以她沒見到。她只見到了很多黑眼珠,說話難聽的家夥,那些人管她叫雷子。後來她從虬髯公那兒打聽出來雷子是什麼,就對那些人說:我不是雷子。人家就問她:你不是雷子,是什麼?她又答不上來,只好轉過身去,扭著腰走了。她不論到哪里都很方便,過街時一招手,taxi就過來了。那些黑人還爭先恐後,說道:小姐,到哪兒我駝你去。咱們從來不欠稅。等到乘上去就說:您認識管路考的那個胖子大叔罷?咱其實是扛得動他,可要跑那麼快就費勁了。要不就是:我有個兄弟從索馬里來,您能和管居留證的大叔過句話嗎?原來這麼巴結是想走後門。相比之下咱們中國的妓女都更有骨氣,見了她,就瞪著眼,啞著嗓子說:甭過來,你丫挺的!這就使紅拂覺得寂寞得很。…

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王小波《紅拂夜奔》の〈關於有趣〉第一章(12)

Posted on June 21, 2022 at 12:30pm 0 Comments

那一天紅拂是初次到大街上去。後來她又去了好幾次——她很想再看見那個紫眼睛,說話好聽的男人。但是李靖在家里忙著畫春宮小人書,沒有出來,所以她沒見到。她只見到了很多黑眼珠,說話難聽的家夥,那些人管她叫雷子。後來她從虬髯公那兒打聽出來雷子是什麼,就對那些人說:我不是雷子。人家就問她:你不是雷子,是什麼?她又答不上來,只好轉過身去,扭著腰走了。她不論到哪里都很方便,過街時一招手,taxi就過來了。那些黑人還爭先恐後,說道:小姐,到哪兒我駝你去。咱們從來不欠稅。等到乘上去就說:您認識管路考的那個胖子大叔罷?咱其實是扛得動他,可要跑那麼快就費勁了。要不就是:我有個兄弟從索馬里來,您能和管居留證的大叔過句話嗎?原來這麼巴結是想走後門。相比之下咱們中國的妓女都更有骨氣,見了她,就瞪著眼,啞著嗓子說:甭過來,你丫挺的!這就使紅拂覺得寂寞得很。…

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