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亦筆的詩（1）

"詩性敘事的再發現啟示：用隱喻和像徵重塑文化創意韓炳哲的觀點：詩性敘事通過像徵、隱喻和開放性的形式，為複雜情感和意義提供了表達的途徑，是現代敘事危機的可能解決方案。對文創工作的啟示結合像徵性符號：在設計文創產品時，融入多義性和像徵性，例如通過建築、設計、表演或文學來展現文化內涵，激發觀眾的聯想和深思。…"

2 hours ago

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Brett McCracken：了解元现代主义（Metamodern）情绪

为什么当我们审视当代流行文化——电影、音乐、电视、校园抗议、迷因（meme）文化和抖音（尤其是抖音）时，常常会想到“不连贯”这个词？为什么今天有那么多事情让人感觉随意、断裂、矛盾、无意义，完全没有连贯的逻辑和目的？部分原因在于，社交媒体与生俱来的非叙事性和随机性有力地塑造了一种精神分裂的文化意识。我们看到的世界就像我们看到的刷屏新闻一样：一个接一个的随机事件，它们昙花一现，很快就会被遗忘，带给人些许娱乐和偶尔的共鸣，却不能带来持久满足感的固定叙事。正如韩炳哲（Byung-Chul Han）在《叙事危机》（The Crisis of Narration）一书中所说，数字平台提供的是“信息媒体，而不是叙事。使事件具有意义的连贯性让位于事件毫无意义的并排或一个接着一个。”查尔斯·泰勒（Charles…See More

Tuesday

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亦筆的詩（1）

"陳明發詩想·未来哲學~~即將到來的周四（21.11）是本年度的「世界哲學日」，這是聯合國教科文組織定下的年度紀念日，肯定了哲學對人類文化的重要。我應景重讀一點尼采和海德格爾，因為過去幾年，我主要都在讀維柯、雅各布森、克裡斯蒂瓦諸子挑戰自己的腦袋。一般人覺得海德格爾不容易讀，偏偏學界在研究是否可能有一種叫「未來哲學」的東西時，海德格爾卻愈發顯得重要。特别是近年来，因為AI使到各界對人類與技術之間的關係憂心忡忡。在這方面，海德格爾極早便做了極有影響力的深思。海德格爾的哲學對我在文…"

Monday

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亦筆的詩（1）

"畏：室內鮮花只有蘭花、玫瑰花和紫羅蘭陪伴我——它們像人一樣呆在你身邊，但並不認識你。它們是有生命的，而這種特性使它們的沉默產生強烈的效果。它們畏懼寒冷，接受熾熱爐火的溫暖。那被珍貴地放在水晶擋板後面的爐火，不時地將危險的紅寶石散落在白色大理石的火盆中。畏：嚴格的鑑賞力他的力量的奧秘他具有嚴格的鑑賞力，他寫的東西必須符合他的要求：「這很溫和。」因此，多年里他被看做是少產的、矯揉造作的、只有雕蟲小技的藝術家，其實這嚴格的鑑賞力正是他力量的奧秘，因為習慣既培養作家的風格也…"

Sunday

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陳明發（亦筆）的詩（3）

"愛墾APP:沉默與他者化～～韓江在《素食者》中通過女主角英慧的沉默，明顯地運用了極具創意的敘事手法。這不只是書寫上的選擇，也是深層次的主題表達。英慧雖然是整部小說的中心人物，但她幾乎沒有直接表達自己的內心世界或通過第一人稱發聲，所有的敘述幾乎都是通過其他人物的視角——她的丈夫、姐夫、姐姐——對她的行為、思想和身體進行的描述和解讀。這種敘事上的沉默凸顯了她作為「他者」的存在，同時反映出她的身份被不斷物化和邊緣化的現實。沉默的意義英慧的沉默不是簡單…"

Nov 14

超人偶爾飛 commented on 超人偶爾飛's blog post 情動轉折下的散文詩性：2024年諾貝爾文學獎得主韓江的突破

Nov 13

Sindumin commented on 超人偶爾飛's photo

舒靈的詩《寂寞》

"愛墾APP:George Kelly 的「個人建構理論」～～（Personal Construct Theory，1955）與「情動轉折」（Affective Turn）存在一些關聯，盡管二者源於不同的理論背景。Kelly的理論從個體心理學出發，關注人們如何通過個人建構理解世界，而情動轉折則更關注情感的作用與社會性。以下幾點說明了兩者的關聯—— 對主體經驗的重視個人建構理論：喬治凱利強調每個人都通過「個人建構」（personal…"

Nov 11

Sindumin commented on 超人偶爾飛's photo

舒靈的詩《寂寞》

"愛墾APP: 意念科學與時間研究～～在「意念科學」領域，研究時間（時間感知、時間與意識的關係等）問題的科學家們包括心理學家、神經科學家、物理學家和哲學家等。他們從不同學科的視角探討了時間與意識的關係，揭示時間如何影響我們的知覺、認知和現實體驗：丹·拉克爾（Dan Lloyd）丹·拉克爾是認知科學家，專注於時間和意識的關係，尤其是如何通過時間體驗來理解人類的意識和知覺，嘗試解答我們為何能夠感知連續時間流動的問題。庫爾特·弗里斯（Karl…"

Nov 8

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亦筆的詩（1）

"陳明發詩想·詩的情動轉折遠謀提了好幾個有關詩誕生、詩言說的「思維」。值得關注的是，詩，很可能也不只是「思維」的產物。它和前語言、前意識的身心靈總體狀態有關。從近年思潮界開始熱衷「情動轉折」（affective turn）的情況來看，這條路徑值得開拓。（陳明發 08.11.2024）"

Nov 8

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亦筆的詩（1）

"陳明發詩想·窒息現象·阿卡西記錄·象形文字窒息現象，已是普世「特產」。如何給它（們）命名，是一心棲居詩性者的呼吸方法。還好，對時間-存在的覺知，就在那命名的勞作中。（7.11.2024）意識擴展，卻只能擴展進阿卡西記錄（Akashic Records）嗎？這是後現象世代詩人要頭痛的命名勞作。也是「意念科學」（Noetic…"

Nov 7

超人偶爾飛 commented on 超人偶爾飛's blog post 情動轉折下的散文詩性：2024年諾貝爾文學獎得主韓江的突破

"愛墾APP:性別與身體政治～～韓江的《永不告別》（Human Acts）與《素食者》（The…"

Nov 5

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舒靈的詩《寂寞》

"愛墾APP:性別與身體政治～～韓江《素食者》中的英慧呈現出的「不合作也不抵抗的姿態」吸引了學界的廣泛探討，尤其是在性別研究、精神分析和文學理論等領域。這種姿態往往被解讀為對主流社會規範、家庭和性別角色的一種反抗，同時也展現了對身體與社會關係的極端疏離。性別與身體政治的角度學者們常常從性別政治的角度分析英慧的沉默和被動姿態，認為這是對父權制社會的一種「無聲抗議」。在韓江的筆下，英慧通過拒絕飲食、性別角色和對自身身體的控制，拒絕了社會對她作為「女性」的期待。她的「不合作」被解讀為一種消極反抗，通…"

Nov 4

超人偶爾飛 commented on 超人偶爾飛's blog post 情動轉折下的散文詩性：2024年諾貝爾文學獎得主韓江的突破

Nov 4

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亦筆的詩（1）

"愛墾APP:「吃」、「喝」、「摸」、「看」的情動詩性～～關於「吃」、「喝」、「摸」、「看」這四種感官的情動，許多學者在不同的領域中探討了它們對情感和社會行為的影響。以下是一些相關領域和學者的研究：吃與喝羅蘭·巴特（Roland Barthes）：巴特在他的符號學研究中探討了食物的文化意義。他認為「吃」不僅僅是生理行為，而是一種富有社會意義的活動，構成了一種集體情感體驗。食物的符號意義可以喚起群體歸屬感和身份認同。瑪麗蓮·曼恩海姆（Marion…"

Nov 3

Virunga commented on 超人偶爾飛's photo

陳明發（亦筆）的詩（3）

"文|讀書君：一日不見，如隔三秋我對你的思念之情，一天不見，仿佛過了三年。青年男女很喜歡用「一日不見，如隔三秋」這句話來表達自己的思念之殷切。這裡的「三秋」，很多人認為是「三年」。因為從字面上理解，「三秋」簡單地理解即為三個秋天，按一年一個秋季，也就是三年的意思。然而，真的是這樣嗎？其實，還真不是。「三秋」的出處「一日不見，如隔三秋」，這句話最早其實出自於我國最早的一部詩歌總集《詩經》中，這部書於公元前6世紀就已經成書。這句話的「完整版」應該是這樣：《詩經·王風&midd…"

Nov 3

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陳明發（亦筆）的詩（3）

"（接上）文中采用了遞進的方式來抒發了強烈的思念之情，表達了僅僅只是一日不見，但在自己心中好像是過了「三月、三秋、三歲」那麼漫長，形象地表達出了人們在思念戀人時那種分秒都是漫長煎熬的心路歷程。熱戀中的情侶，無時無刻不希望黏在一起，朝夕廝守，短暫的分離，也會讓他們感到時間如此漫長煎熬。對你如此思念急切，仿佛是歷經了漫長了四季，滄海桑田的輪回。正所謂「一日不見，如隔三秋啊！」讀《詩經·采葛》發現，原來古文可以那麼美，在歷經了幾千年的光影歲月，這段美麗的文字，以及美麗的愛情，如今讀起來…"

Nov 2