（Photo Credit：Decotive）



時值AI眼下的時代，讀詩人比寫詩人幸福。從前，能接觸到某某詩人的傑作，是在詩的完成與發表以後很久很久的一件事。這還是說，有幸在有關詩人還活著就讀到他/她的作品；若是用某種我們讀不懂的外國語種，這個「有幸」還要包括有知音者將其譯成我們讀得懂的版本。…

Keputusan Lembaga Pengarah Sekolah Menengah Persendirian Cina Pin Hwa Klang untuk membatalkan rancangan pembinaan kampus cawangan dan sebaliknya merancang pembangunan sebuah padang olahraga bertaraf standard di atas tanah seluas kira-kira lapan ekar yang diperuntukkan oleh Kerajaan, pada hakikatnya merupakan lebih daripada sekadar perubahan pelan pembangunan.

Ia mencerminkan satu anjakan pemikiran yang semakin…

[愛墾研創] 從《牛來》到「政治迷因」：逆火效應如何製造候選人的流量神話

有人說，中國動畫《牛來》…

Local Development Theory explains how and why specific towns, cities, or regions grow economically and socially. It focuses on local resources, bottom-up planning, and community action rather than relying only on national government control. [1,…

在當代華語電影的地景中，一個看似分裂的悖論正同時上演：一方面，電影全面背離了宏大的歷史敘事，深陷於都市原子化、內卷與精神崩潰的「現代性焦慮」深淵；另一方面，以《給阿嬤的情書》為代表的低成本方言電影，卻以「僑批」歷史與前現代的古典情義，在星馬與大中華地區掀起情感狂熱。

這兩股創作潮汐——一邊是直視個體在現代性中的下沉，一邊是回歸傳統情感與方言的撫慰——彼此之間究竟是相互對抗的拔河張力，還是同一個時代故事的硬幣兩面？

倘若我們跳脫傳統的寫實主義或後現代批判視角，引入法國哲學家吉爾·西蒙東…

[愛墾研創] 從 MA63 到一片木薯：以在地發展理論看沙巴與砂拉越文創文旅興邦的基礎設施革命

導言：地方發展，不只是經濟成長

人們談論地方發展，一般聚焦於投資、工業化與大型基礎建設。與此同時，近三十年的在地發展理論（Local Development Theory）却指出，一個…

[愛墾研創·嫣然]在火星軌道上的愛與等待——論《初戀》（First Love）中的宇宙意象、記憶與命運

網飛日劇《初戀》（First Love，2023）表面上是一部跨越二十年的愛情故事，講述野口也英與並木晴道從青春相遇、分離，到成年後重新尋找彼此的過程；然而，它真正動人的地方，在於作品將一段私人情感放入更宏大的時間與宇宙尺度中觀看。…

在這個連教皇都要經營社群媒體的年代，「上帝」似乎也必須時時更新祂的動態狀態。這句帶有當代黑色幽默的反諷，精準地勾勒出二十一世紀最深刻的文化景觀：神聖性不再高懸於不可企及的天國，而是全面降格、並被吸納進光纖導線與演算法的位元流之中。



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古達藍色經濟工業園（KBEIP）：一項關於發展、海洋文化認同與生態治理的文化批判

古達藍色經濟工業園（Kudat Blue Economy Industrial Park，KBEIP）是馬來西亞迄今最具雄心的海洋產業發展計畫之一。



作為全國首座以海洋經濟與綠色科技為核心的工業園區，該計畫旨在將沙巴最北端的古達打造為連結東南亞與東亞市場的重要海洋樞紐。由沙巴經濟發展機構…

近二十年來，人文研究出現所謂「情動轉折」（Affective Turn），提醒我們，真正改變社會的文化作品，往往不是因為說了什麼大道理，而是因為它成功喚起了人們共同的情感經驗，讓個人的記憶，轉化為一代人的集體記憶。電影尤其如此。它所生產的不只是故事，更是一種文化情感，一種地方認同，一種世代之間得以延續的共同感受。



若要談新馬華語電影如何憑藉本地素材走向世界，陳哲藝執導的《爸媽不在家》（Ilo…

2025年6月，《給阿嬤的情書》以潮汕方言原音版本登陸馬來西亞院線後，引發一股超越語言界線的觀影熱潮。這部來自中國潮汕地區的小成本電影，沒有依靠巨星陣容，也沒有依賴高昂製作費用，卻憑藉真摯的家庭敘事、地方文化質感，以及祖孫情感的深層共鳴，在馬來西亞市場取得亮眼反響。這個現象，恰好印證了愛墾網於4月提出的〈大馬2035年代影劇生產模式與情動策略〉研究方向。…

AI 的提示詞工程（Prompt Engineering）工作流，和美學創作（藝術、設計、寫作、影像等）的工作流，說来有很深的共鳴。它們表面上一個像「技術操作」，一個像「靈感創造」，但底層都在做同一件事：把模糊的內在意圖，轉化成可被實現的形式。可以從幾個角度看：

1.「概念孕育」：從感覺到語言

美學創作通常開始於：一種氛圍、一個情緒、一個想像中的世界、一個還說不清楚的直覺。例如畫家可能先感覺：「我想表現孤獨，但不是悲傷，而是一種安靜的孤獨。」

接著才慢慢轉化成：色彩、構圖、光線、材質、象徵。Prompt Engineering 也是如此。…

[愛墾研創·陳楨]今早探索一個概念鏈。我讓它具有頭韻（alliteration）的修辭美感（五個A），再来提供一條從意識覺醒到地方棲居、再到關係召喚的存在論路徑。

進一步逛進我的“互唤”詩學（Com-emory）。

我是這麽想的想的：

Aware ↔ Arrive ↔ Advent ↔ Abode ↔ Address…

In an era dominated by Big Data, algorithmic efficiency, and Artificial Intelligence, the traditional corporate playbook feels increasingly obsolete. For decades, the global business elite relied on the infallible trinity of the MBA curriculum: logic, data analysis, and scientific management. Yet, markets are hyper-commodified, products are homogenous, and corporate scandals persist despite rigorous compliance frameworks.…

[愛墾研創·陳楨]從「神聖空間」到「現代心靈濾鏡」：論「善見」的當代哲學重構

引言

宮本美智子（宮本みち子）的《年輕人的無緣化——以工作、福利與社區重新連結》（《若者が無縁化する──仕事・福祉・コミュニティでつなぐ》）是日本青年社會學的重要著作。若說山田昌弘討論的是「希望格差」，上野千鶴子討論的是「厭女文化」，那麼宮本美智子關注的則是另一個同樣深刻的問題：年輕人如何逐漸失去與社會的連結，成為被遺忘的人。

一、什麼是「無緣化」？

「無緣化」（無縁化）是日本近年重要的社會學概念。所謂「緣」（縁），指的是人與人之間的社會連結，例如：…

穆齊爾：捕蠅紙

「粘足」牌捕蠅紙長約三十六釐米，二十一釐米寬，上涂一層黃色的、浸了毒的膠，產於加拿大。如果一隻蒼蠅落在上面——不是特別地渴望，更多地是出於習慣，因為這上面已經有那麼多其他的蒼蠅了——那麼，它一開始只是每只小腿的最尖部的、彎彎的關節被粘住了——一種非常輕微的、陌生的感覺，就像我們在黑夜里行走，赤裸的腳踝碰上了什麼東西。這東西開始時還只是一種柔軟的、溫暖的、不容忽視的阻力，卻漸漸湧進了一種可怕的人類力量，它被確認為是一隻手，不知怎麼就放在那里，並且越來越清晰地抓緊了我們。…

[Golongan Penyelidikan iCONADA] Dalam ekosistem Industri Kebudayaan dan Kreatif (CCI) di Malaysia, Golongan Penyelidikan iCONADA (iCONADA Research Team) bertindak sebagai "jambatan intelektual lintas-budaya" yang beroperasi melampaui batas kaum dan agama. Melalui pendekatan inklusif, kumpulan penyelidik ini melihat kepelbagaian demografi Malaysia sebagai sebuah aset naratif dan ekonomi kreatif tunggal yang saling melengkapi.…

[愛墾研創·嫣然]物導向主體論（Object-Oriented Ontology [OOO]）的思路讓我們看見，「偏鄉」不再是：地理上的邊陲；在國家治理下的傳統刻板區域分類；與都市中心比較起来相對的缺乏，或等待被改善的空白，因為一旦如此理解，「偏鄉」仍只是「對人而言的偏鄉」。



也就是說：它仍被放置在人類中心的位置上，被當成：「某種缺少了什麼的地方」。但…

[愛墾研創]逆風處的鋼琴聲：從《悠長假期》的心理救贖看經濟困局下的「自我覺醒」

1990 年代中期的日本，社會正處於一種令人窒息的「低氣壓」中。泡沫經濟的肥皂泡破裂後，留下的不是乾淨的空氣，而是滿地狼藉與集體性的失落。在那樣一個崇尚終身僱用、論資排輩，卻又親眼見證制度崩解的年代，年輕一代的內心充滿了恐懼——害怕失敗、害怕被社會遺棄、害怕自己「不夠優秀」。

然而，1996…