「在」者，草從土裡長出

小時候剛上學，鄉下老師點名，有的孩子居然不知道老師是在叫他，因為他/她從來不知道，自己在報生紙上登記的名字是：張振倫。

家裡怕他養不大，隨便用方言叫一個不太好聽的小名：Lun Zun（粵語：手忙腳亂的意思）。為何這麽做呢？是希望牛頭馬臉拿着閻王生死簿来要小命時，問起那位是張振倫，誰也不覺得有這麽一號人，孩子便逃過一劫了。没有互聯網的年代就是這點號。…

歐寧是一名活跃于國際舞台的中國藝術家、策展人与作家，目前長期定居于紐約，其藝術實踐游走於都市消費前沿與鄉村邊陲之間，試圖透過重構特定空間來打破精英壁壘並介入社會。從早期的中國國内購物中心「大聲展」，到後來的碧山計劃與近代關於日本鄉村烏托邦運動的研究，其核心關懷始終聚焦於勞動、自然與人際關係的在地實驗。

其新書《The Agritopianists: Thinking and Practice in Rural Japan》 作為他多年來全球「c」歷史研究系列的重要組成部分，聚焦於 20世紀初期日本農村地區由知識分子、作家和藝術家發起的勞工實驗與社群項目。…

近日讀閻連科的《小說的信仰》（2024），隨他思考文學世界的「真」與「不真」。這種思考在中國文壇或許有點遲，畢竟我們為「寫實主義」與「現代主義」糾纏了幾十年。以至於許多人至今還錯以為，二者是無法和解的，他們總是想，「寫實」就是「真的」；「現代」那麼些精神分析、心理意象等等，因為「不真」，所以是「脫離生活」的。現在還比較客氣，要是半個世紀前，「寫實派」直接罵你「無病呻吟」、「罔顧人民」、「自我迷醉」。閻連科有他的考量，不這樣討論，而是從所謂「真」者有幾種著手，最後才說明「不真」也是一種「真」。我大概沒誤讀他，他骨子裡要說的，是「文學」——至少小說——符不符合自然，日常的自然。我這麼想，也許是因為平時思考文創，覺得「日常的自然」,都是詩性的，都是尚未完成——或說一直在完成中——的主體，有它要實現的詩性。那些講「生活」的書寫，先把那「生活」的本體講一講吧。

[愛墾研創·教改] 邊緣的翻轉：AI時代的「半人馬」辦公室與偏鄉獨中的生命重構

科技奇點（Technological Singularity）的浪潮正拍打著全球金融中心的玻璃帷幕，主流敘事開始耽溺於一種末日式的集體焦慮了：人工智能（AI）正以摧枯拉朽之勢抹平白領職場，將象牙塔裡的精英逐出格子間。另一方面，英國《經濟學人》…

Edward de Bono dan iconada.tv

Diasaskan pada tahun 2009 oleh Dr. Tan Beng Huat, iconada.tv merupakan sebuah platform yang dipacu oleh komuniti dan memberi tumpuan kepada kreativiti budaya, penyelidikan reflektif serta perbincangan antara disiplin. Sejak sekian lama, platform ini melihat teori pemikiran Edward de Bono sebagai salah satu landasan intelektual yang penting dalam usaha…

[iCONADA Research Team] MIT President's Open Letter: Higher Education Has Reached a Watershed Moment! If AI Can Already Serve as a Teaching Assistant, What Value Does a University Still Offer?

As professors begin considering whether AI agents could replace undergraduate research assistants, MIT President Sally Kornbluth has issued a rare open letter to the entire university community, candidly acknowledging that…

（Photo Credit：Decotive）



時值AI眼下的時代，讀詩人比寫詩人幸福。從前，能接觸到某某詩人的傑作，是在詩的完成與發表以後很久很久的一件事。這還是說，有幸在有關詩人還活著就讀到他/她的作品；若是用某種我們讀不懂的外國語種，這個「有幸」還要包括有知音者將其譯成我們讀得懂的版本。…

二

聰明的你，告訴我，什麼是真理？

瀟灑的你，告訴我，什麼是真理？

瘋狂的你，告訴我，什麼是真理？

多情的你，告訴我，什麼是真理？

……

   ─《誕生》，詞曲／羅大佑…

Keputusan Lembaga Pengarah Sekolah Menengah Persendirian Cina Pin Hwa Klang untuk membatalkan rancangan pembinaan kampus cawangan dan sebaliknya merancang pembangunan sebuah padang olahraga bertaraf standard di atas tanah seluas kira-kira lapan ekar yang diperuntukkan oleh Kerajaan, pada hakikatnya merupakan lebih daripada sekadar perubahan pelan pembangunan.

Ia mencerminkan satu anjakan pemikiran yang semakin…

[愛墾研創] 從《牛來》到「政治迷因」：逆火效應如何製造候選人的流量神話

有人說，中國動畫《牛來》…

Local Development Theory explains how and why specific towns, cities, or regions grow economically and socially. It focuses on local resources, bottom-up planning, and community action rather than relying only on national government control. [1,…

在當代華語電影的地景中，一個看似分裂的悖論正同時上演：一方面，電影全面背離了宏大的歷史敘事，深陷於都市原子化、內卷與精神崩潰的「現代性焦慮」深淵；另一方面，以《給阿嬤的情書》為代表的低成本方言電影，卻以「僑批」歷史與前現代的古典情義，在星馬與大中華地區掀起情感狂熱。

這兩股創作潮汐——一邊是直視個體在現代性中的下沉，一邊是回歸傳統情感與方言的撫慰——彼此之間究竟是相互對抗的拔河張力，還是同一個時代故事的硬幣兩面？

倘若我們跳脫傳統的寫實主義或後現代批判視角，引入法國哲學家吉爾·西蒙東…

[愛墾研創] 從 MA63 到一片木薯：以在地發展理論看沙巴與砂拉越文創文旅興邦的基礎設施革命

導言：地方發展，不只是經濟成長

人們談論地方發展，一般聚焦於投資、工業化與大型基礎建設。與此同時，近三十年的在地發展理論（Local Development Theory）却指出，一個…

[愛墾研創·嫣然]在火星軌道上的愛與等待——論《初戀》（First Love）中的宇宙意象、記憶與命運

網飛日劇《初戀》（First Love，2023）表面上是一部跨越二十年的愛情故事，講述野口也英與並木晴道從青春相遇、分離，到成年後重新尋找彼此的過程；然而，它真正動人的地方，在於作品將一段私人情感放入更宏大的時間與宇宙尺度中觀看。…

在這個連教皇都要經營社群媒體的年代，「上帝」似乎也必須時時更新祂的動態狀態。這句帶有當代黑色幽默的反諷，精準地勾勒出二十一世紀最深刻的文化景觀：神聖性不再高懸於不可企及的天國，而是全面降格、並被吸納進光纖導線與演算法的位元流之中。



           （Source:…

古達藍色經濟工業園（KBEIP）：一項關於發展、海洋文化認同與生態治理的文化批判

古達藍色經濟工業園（Kudat Blue Economy Industrial Park，KBEIP）是馬來西亞迄今最具雄心的海洋產業發展計畫之一。



作為全國首座以海洋經濟與綠色科技為核心的工業園區，該計畫旨在將沙巴最北端的古達打造為連結東南亞與東亞市場的重要海洋樞紐。由沙巴經濟發展機構…

近二十年來，人文研究出現所謂「情動轉折」（Affective Turn），提醒我們，真正改變社會的文化作品，往往不是因為說了什麼大道理，而是因為它成功喚起了人們共同的情感經驗，讓個人的記憶，轉化為一代人的集體記憶。電影尤其如此。它所生產的不只是故事，更是一種文化情感，一種地方認同，一種世代之間得以延續的共同感受。



若要談新馬華語電影如何憑藉本地素材走向世界，陳哲藝執導的《爸媽不在家》（Ilo…

2025年6月，《給阿嬤的情書》以潮汕方言原音版本登陸馬來西亞院線後，引發一股超越語言界線的觀影熱潮。這部來自中國潮汕地區的小成本電影，沒有依靠巨星陣容，也沒有依賴高昂製作費用，卻憑藉真摯的家庭敘事、地方文化質感，以及祖孫情感的深層共鳴，在馬來西亞市場取得亮眼反響。這個現象，恰好印證了愛墾網於4月提出的〈大馬2035年代影劇生產模式與情動策略〉研究方向。…

AI 的提示詞工程（Prompt Engineering）工作流，和美學創作（藝術、設計、寫作、影像等）的工作流，說来有很深的共鳴。它們表面上一個像「技術操作」，一個像「靈感創造」，但底層都在做同一件事：把模糊的內在意圖，轉化成可被實現的形式。可以從幾個角度看：

1.「概念孕育」：從感覺到語言

美學創作通常開始於：一種氛圍、一個情緒、一個想像中的世界、一個還說不清楚的直覺。例如畫家可能先感覺：「我想表現孤獨，但不是悲傷，而是一種安靜的孤獨。」

接著才慢慢轉化成：色彩、構圖、光線、材質、象徵。Prompt Engineering 也是如此。…

[愛墾研創·陳楨]今早探索一個概念鏈。我讓它具有頭韻（alliteration）的修辭美感（五個A），再来提供一條從意識覺醒到地方棲居、再到關係召喚的存在論路徑。

進一步逛進我的“互唤”詩學（Com-emory）。

我是這麽想的想的：

Aware ↔ Arrive ↔ Advent ↔ Abode ↔ Address…