「我是一位殺手，但我懂得詩。」

在每個命案現場，他都會留下不同的兩行詩。

到目前為止，發現到的有——

想帶你去看沙漠，又想欣賞你唇邊的最後潤濕。

想帶你去看海豚，又想聆聽潮聲的安息。

想帶你去聽林樹狂嘯，又想細讀枝葉折斷的無奈。

想成為你途中暫歇的雨，又想成為人們腸胃的顫抖。…

他們只能仰望，不能低頭。一低頭，就看見脚下的泥濘在生蛆。



鼻孔朝地，惡臭更散涣人心。



最重要的是，某項堵死地下深泉的秘密計劃，據聞正如火如荼進行中。太常低頭的話，若不巧發現了其蛛絲馬跡，對誰都是非常不利。





有一年，總統杯葛遠東燻肉，理由是「其燻肉的空氣素質带有獸性，對靈魂平静造成不平衡」。…

1994年3月31至4月1日，时任福州市委书记的习近平莅访小福州诗巫。接待单位启德行东主拿督刘会干公司事忙，特由黄志渊陪同习近平参访诗巫两天。

黄志渊有机会当上这位日后成为超级强国首长的「礼宾官」，主要是因为在诗巫的众十邑领导中，普通话说得纯正的一位。习近平当时从福建宁德调任福州才三年，福州话听得没后来的明白，对南洋同胞带福州腔的普通话，听起来往往也不是那麽清晰，总要带三分猜测。

所以，当志渊开口和他打招呼时，习近平喜悦地说：“黄先生，您的普通话说得好。”志渊答道：“我过去在新加坡南洋大学读书。可惜这大学后来给李光耀关闭了！”他回答称：“这事我清楚。”…

萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646-1716）在其哲學體系中提出的「單子」（Monad，德文為 Monade）是指宇宙中最基本、不可分的實體（substance），是精神性的單位，每一個單子都是一個獨特的、不可穿透的「窗口封閉」的實體。這些單子是否包括植物、生物，乃至人造物呢？

我們可以從萊布尼茨的哲學體系中分幾個層次來看：

一、植物等生物是否包含單子？…

        從文化源流上說，在中國古代傳說中，蛇通常是靈異魔力的象征。在中國遠古神話中，諸神的手臂、耳朵或其他一些部位經常盤繞著某種蛇形，這恐怕也是東方文化的一個共同特征。例如，印度最高的創造神梵天的坐騎就是一條巨大的蟒蛇；此外，其他一些印度神也與蛇有關。…

韓江（Han Kang），這位獲得2024年諾貝爾文學獎的韓國小說家，可以被視為與…

整理舊年札记，2.4.2023（星期日）清晨大約七時，夢見一個“四元論”紙牌遊戲。



四元：東南西北；喜怒哀樂；酸甜苦辣；一生二，二生三，三生無數；天地人神；上下前後、左右裏外......。



所有文化系統裏的圖象符号，可借歷史典故、寓言傳說、哲學論述......，可為這四個角度的出現而作出詩性的詮釋。（17.1.2024）



延續閱讀：



[意大利都靈聖卡羅廣場 尼采的惊悚]…

“意識流”理論易懂難精。

除了伍爾夫的著作，閱讀弗拉基米爾·納博科夫的《説吧，記憶：自傳追述》也帶給我很大的樂趣。此書部分地採納了意識流。

意識流最有名的小説之一《尤利西斯》，買了許久一直沒好好讀，很對不起喬伊思。另一部意識流大書普魯斯特的《追憶逝水年華》，我偷工減料地在一些選集中，當散文篇章讀過一小部分，説起來很不成樣子。

但在哲學方面。柏格森（1927年諾貝爾文學獎得主）對我影響很大，因爲他，我上溯維柯（“詩性智慧”歷史發展觀），下訪克里斯蒂瓦（“詩性語言”革命），思想起來心裡比較踏實些。…

OECD教育技能总监：令人忧 15岁大马生仅33%有分辨力。

安德烈亚斯是在受询及对人工智能的看法，以及教师和学生该如何运用此科技时，发表看法。

他认为，人工智能是个很强大的工具，但是真正的挑战是，该学习什么技能来应对人工智能的世界，尤其是批判性思维、提出质疑以及提出正确问题的能力。

“以前我们给学生答案，但是在未来，我们要教导他们如何问对的问题，而不是重复生产我们年代的智慧，却不质问它。…

中国游吟诗人创作歌手刀郎的新歌《罗刹海市》火了。其歌词里有那么两句：

西边的欧钢有老板

生儿维特根斯坦

路德维希·维特根斯坦 (Ludwig Wittgenstein，香港及台湾译作维根斯坦，1889-1951) 究竟何人也？…

愛墾評註：文化遺產是一份極好的禮物，一代傳一代，并附上祝語：看這份禮物在你的時代，借助你們最擅長的媒介，可以怎樣做新的撞擊、再發現與重新聯接。你看夜里漫天的星光，都是從宇宙的極遠處划走了萬千光年，才進入我們的視綫。文化就是那道星光。寫到這裏，忽然想起数月前看過的一部電影《人生大事》片尾曲…

〈爱書人〉

身為一位愛書人（愛買書，愛讀書，不過未必讀透什麼大道理），我要向本文作者潔莎特鞠躬，她好溫馨。我可以作證，我買書沒錢賒帳，會想許多借口去求老婆多給一點零用錢還債，沒有必要躲起來或浪跡天涯。何必呢？不久總要回去那看看有何新書。好書店來來去去就那麼幾間，走不掉的。要戒書癮又戒不掉，還是老實做個有格調、可信賴的讀書人。(17.5.2012)

〈激勵書〉



有個朋友告訴過我這情況。

他說他開了一間小書店後，忽然慈悲起來。以為到處是不快樂的人，販賣激勵書籍應該受歡迎。…

这世界上有很多优秀的男女，以及自以为优秀的男女。

还有一种，自以为很优秀，却怕被人忽略了，或根本就不承认他优秀。

所以，常常不甘寂寞，拿着一把大喇叭出来叫喊；有事无事，有理无理都狂吹一轮。

有位友好当年受礼聘到山打根教铜乐，四十一年后功德圆满虽说告休，每周还是回到学校放牧音符，抚育又一代的文化性灵。

翻阅有关他的乐队故事材料，我觉得这社会到目前为止还有一定的公理与秩序，多亏了有我这位兄弟这般的一代人，一直默默在自己岗位培育懂得团队、追求和谐、经营旋律美的新一代。…

陳莎莉, 郭凱欣, 龔克, 歐陽桃花. 中國傳統文創産品與用戶匹配機制研究——以宇弦陶瓷爲例[J].



外國經濟與管理, 2021, 43(7): 141-152.  Chen Shali, Guo Kaixin, Gong Ke, Ouyang Taohua. A research on the matching mechanism of chinese traditional creative products and users: taking yuxian ceramics as an example[J]. Foreign Economics & Management, 2021, 43(7): 141-152.



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謝雲聲·觀第十屆胡姬花展，即次李常棣韻

滿場紅紫競爭裁，將去秋風着意開。（本屆花展延至夏曆九月初始開。）

老我看花情未已，劉郎今度又重來。

連日陰霾不碍花，憑風作態影搖斜。

縱寬十日花期展，照眼依然絕世華。（胡姬極耐開，花經月不凋。）

博得嘉名祗幾家，遙遙域外亦爭誇。（今年世界胡姬花展，新加坡有人參加，奪得銀盤獎章，並在會中陳列。觀者無不引為光榮。）

蜘蛛蝴蝶渾成種，花際堪餐一片霞。（有用蜘蛛蘭混蝴蝶蘭別成一種，花美麗可愛。）

狂名自笑擬花奴，情有所鍾不覺迂。

欲去徘徊留未得，寶山空入一枝無。（今年跑馬場在擴建中，不見有胡姬種出售者。）…

張明慈·榴槤（用鏡波兄韻）



屈指南中數果王，廿年故友齒芬芳，

玲瓏八面倩誰比？峻屹一方有子長，

羨爾大癡入畫圖，笑伊娘惹典紗郎，

留連異國漫思蜀，百首吟成珍重藏！…

周淸渠·榴槤（以黃遵憲“絕好留連地，留連味細嘗”之“連”、“嘗”分咏二律）

一

炎荒佳果數留連，別有奇馨味特鮮。

皮相那能知底蘊；鋒鋩縱露更垂涎。

瓜分豆剖炎無妄；食髓啖脂禍孰牽。

自古匹夫懷璧罪，不期易地也皆然。

二

初聞奇臭轉奇想，如此稀奇事不常。

未是搖身能善變；祇緣賦性具專長。

薰蕕遐邇因人異；甘苦淺深須自嘗。

呼寇稱王嗟莫定，總關世態有炎涼。…