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劉富威攝影作品 Sabah Thaipusam 2021 沙巴大宝森节 2026

"Sixth-Sector Industrialization of Rural Leisure Industry by ICONADA　CCI Research Team The "Sixth-Sector Industrialization" （六級化）is a strategic business framework designed to revitalize rural economies. It achieves this by creating a…"

20 hours ago

Place Link commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo

做客特色小鎮

"[愛墾研創·教改] 物哀與地方感性引言：當「哀」成為一種奢侈在當代文化的詞典裡，「物哀」（物の哀れ，Mono no aware）常被誤讀為一種多愁善感的感傷，或被簡化為京都櫻花凋零時的視覺消費。然而，若回溯本居宣長（Motoori Norinaga）對《源氏物語》的解讀，「物哀」本質上是一種「深層的同理心」與「對存在本質的直覺感應」。它不僅是審美，更是一種本體論的實踐——承認萬物皆有其必然的消逝，並在這種消逝中捕捉到生命的尊嚴。然而，在我們所處的…"

Tuesday

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做客特色小鎮

"第三部分：感知訓練的實踐——如何重拾「哀」的能力？在喧囂的日常中重啟「物哀」，需要一種近乎宗教般的專注。這種訓練可分為三個層次： 1. 斷裂的凝視：對抗速度的暴政現代生活的節奏是線性的、目的導向的。我們要訓練自己去凝視那些「無用」的時刻。這就像在班雅明的漫遊中，不為了抵達某處而行走。練習去觀察一根冰棒融化的過程，或者一片影跡隨著太陽移動的軌跡。這種「斷裂的凝視」是為了打破功利主義的視覺慣性，讓我們重新看見事物的「邊緣」。 2.…"

Tuesday

Place Link commented on Place Link's blog post [愛墾研創]婆羅洲之岬的色彩革命：古達「雙色文旅」的3.0範式解析

"Green and Blue: Reconstructing Natural Resources into Emotional Landscapes As the global cultural tourism industry officially enters the “3.0 era” in 2026, travel is no longer defined simply as physical movement from one place to…"

Monday

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[愛墾研創]婆羅洲之岬的色彩革命：古達「雙色文旅」的3.0範式解析

當全球文旅產業在2026年正式跨入「3.0時代」，我們對旅遊的定義已從單純的空間位移，轉化為一場關於靈魂棲息與價值共創的深度實踐。位於馬來西亞沙巴最北端的古達，正處於這場變革的風暴中心。這裡是地理上的「婆羅洲之岬」（Tip of Borneo），而今，透過「綠色文旅」與「藍色文旅」的交織，它正在定義一種全新的空間美學與情緒場域。一、綠與藍：從自然資源到情緒場域的重構…See More

Sunday

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韵文化：我求

"[愛墾研創]從「一生懸命」到「地域振興」：日劇職人劇中的文創轉型啟示日劇長期以來發展出一種獨特的「職人劇」類型，從 2003年的經典《夢想飛行》（Good Luck，2002）到近年 Netflix 熱播的《舞伎家的料理人》（Kiyo in…"

May 3

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向日葵：解讀野上彰的《落葉松》

野上彰：落葉松在落葉松林的秋雨裡，我的手淋濕了。在落葉松林的夜雨裡，我的心淋濕了。在落葉松林那帶著陽光的雨裡，我的回憶淋濕了。在落葉松林那小鳥般的雨裡，我乾涸的眼睛淋濕了。落葉松（日語：からまつ，Karamatsu）：一種針葉樹，但秋天會變金黃並落葉。詩中反覆出現「雨」，很多解讀認為既是秋雨，也像落葉松細針般的葉子紛落如雨。四種「雨」象徵情感逐層深入：秋雨 → 感官夜雨 → 內心陽光雨 → 回憶小鳥雨 → 最終流淚整首詩只有四節八行，但意象非常凝練，帶有日本抒情詩典型的自然—記憶—情感融合風格。此詩後由日本音樂家小林秀雄（Hideo Kobayashi）於 1972 年創作的經典藝術歌曲（Lied），被譽為日本歌曲的傑作之一。（愛墾编註）…See More

May 2

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做客特色小鎮

"[愛墾研創]《寶島誘惑》：「地方感性」與「文創」之間的關係～～在全球文化產業逐漸同質化的今天，「地方感性」與「文創」之間的關係，成為一個值得反覆咀嚼的議題。《寶島誘惑》（La Gran Seducción,…"

Apr 9

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札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？05

"[愛墾研創]從《美麗蹺家人》談到地方文創～～在全球化與城市競逐的語境中，地方往往被簡化為「資源」或「品牌」，而《美麗蹺家人》（Sweet Home Alabama, 2002）卻提供了一個耐人尋味的反思起點：地方不只是可被消費的風景，更是一種深層的情感結構與文化語法。這部表面上輕盈的浪漫喜劇，實則透過梅蘭妮在紐約與亞拉巴馬之間的往返，揭示了地方文創與地方感性（local…"

Apr 8

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地方叙詩：日本輕井澤的落葉松

日本詩人北原白秋（Kitahara Hakushū，1885-1942）的詩《落葉松》（からまつ），發表於1921年（大正10年），靈感來自他在輕井澤散步時看到的落葉松林景色。([世界の民謡・童謡]) 日本另一位詩人野上彰(Akira Nogami,1909-1967)，也曾在1947年旅遊輕井澤時寫過一首《落葉松》，後也作成歌曲，于1971年由小林秀雄寫成藝術歌曲名作。…See More

Apr 7

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做客特色小鎮

"[愛墾研創] 甜蜜的沉醉：甘蔗釀酒的起源、流變與文明版圖在人類文明的感官地圖上，甘蔗始終扮演著一種雙重角色：它既是提供熱量的「固態黃金」，也是讓人靈魂出竅的「液態火焰」。當我們追溯甘蔗釀酒的起點，這不僅是一場關於發酵與蒸餾的技術考古，更是一段橫跨大洋、串聯起古代印度、東南亞與大航海時代加勒比海的文化史。…"

Mar 19

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韵文化：我求

"[愛墾研創]2026-2030文創趨勢～～在全球文化產業快速轉型的當代語境中，從2026至2030年的文創趨勢來重新理解 Open City（《開放城市》，特朱·柯爾[Teju Cole]2011年出版的一部長篇小說）所呈現的思想意義，實際上揭示了一個重要方向：未來文化創意不僅是技術與市場的創新，更是一種關於「人如何在世界中重新居住」的哲學探索。若結合德國哲學家…"

Mar 11

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札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？05

"[愛墾研創] 城市記憶：倫敦《查令十字路84號》～～即《84, Charing Cross Road》不僅是一部關於書信往來的作品，更是一則關於閱讀、城市記憶與文化情誼的寓言。當這段橫跨大西洋二十年的通信被改編為電影時，它從紙頁間的低語，轉化為影像中的凝視與沉默，使書籍、空間與人物之間的關係更為立體。1987年上映的電影《84 Charing Cross Road》，由Anthony Hopkins與Anne…"

Mar 2

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[愛墾研創] 帝國大廈與天安門：電影影像中的地方感性與權力空間建構

[愛墾研創] 帝國大廈與天安門：電影影像中的地方感性與權力空間建構摘要：建築地標在現代城市文化中不僅是物理結構，更是媒介再現與權力敘事所構成的象徵空間。本文以紐約帝國大廈與北京天安門為比較案例，分析電影影像如何建構不同類型的「地方感性」（sense of place）與權力空間。透過 Henri Lefebvre 的空間生產理論、Edward Relph 的地方感性理論，以及 Arjun Appadurai…See More

Feb 28

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[愛墾研創] 帝國大廈與電影影像：從地標建築到全球地方感性的生成

在現代城市文化中，某些建築不僅是物理空間的產物，更是影像與敘事共同塑造的文化符號。紐約的帝國大廈（Empire State Building）正是這樣一個典型案例。自1933年電影《金剛》（King Kong）中巨猿攀爬高樓的震撼場面起，帝國大廈便不只是摩天大樓，而是被電影轉化為全球觀眾共享的情感地標與文化意象。一、從現代性象徵到電影神話的誕生帝國大廈建於1931年，在當時被視為現代工程技術與資本主義城市文明的巔峰象徵。它的高度、規模與垂直性代表了20世紀初人類對「進步」與「征服自然」的信念。然而，電影《金剛》卻將這一理性現代性建築轉化為神話舞台：原始自然力量（金剛）與工業文明（帝國大廈）在此對峙，構成了視覺與象徵上的史詩對抗。這一場景使帝國大廈成為全球影史中最具辨識度的城市符號之一，也標誌著建築開始透過影像敘事被「再語境化」，成為文化想像的載體。二、浪漫地標：觀景台與都市命運的敘事在1957年的《金玉盟》（An Affair to Remember）與1993年的《西雅圖夜未眠》（Sleepless in…See More

Feb 17

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[愛墾研創·在地中華]番茄炒蛋的南海修詞

台灣詩人徐玉香的新作〈番茄炒蛋〉是很趣的一首詩，特有新意。馬來西亞不少人將華語，口齒不清有急促，往往把「這樣」說成「醬」，兩個音擠成一個。所以，〈番茄炒蛋〉的最後一句，我們恐怕會寫成：醬就成了好友在地中華未来詩學〈番茄炒蛋〉玉香籃子裡的番茄火紅著一張張圓臉用羨慕的眼神望著旁邊皮膚白皙的雞蛋一樣都是圓臉怎麼皮膚如此雪白雞蛋打破了沉默炒出亮眼金黃色還翻出撲鼻香番茄片刻不容緩地加入就醬成了好友（原載臉書 See More

Feb 13

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[愛墾研創]婆羅洲之岬的色彩革命：古達「雙色文旅」的3.0範式解析

Posted on May 7, 2026 at 8:30pm 1 Comment 12 Promotions

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地方叙詩：日本輕井澤的落葉松

Posted on March 20, 2026 at 2:00pm 0 Comments 11 Promotions

日本詩人北原白秋（Kitahara Hakushū，1885-1942）的詩《落葉松》（からまつ），發表於1921年（大正10年），靈感來自他在輕井澤散步時看到的落葉松林景色。([世界の民謡・童謡])

日本另一位詩人野上彰(Akira…

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向日葵：解讀野上彰的《落葉松》

Posted on March 17, 2026 at 10:00am 0 Comments 8 Promotions

野上彰：落葉松

在落葉松林的秋雨裡，

我的手淋濕了。

在落葉松林的夜雨裡，

我的心淋濕了。

在落葉松林那帶著陽光的雨裡，…

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[愛墾研創] 帝國大廈與天安門：電影影像中的地方感性與權力空間建構

Posted on February 2, 2026 at 11:30am 0 Comments 14 Promotions

[愛墾研創] 帝國大廈與天安門：電影影像中的地方感性與權力空間建構

摘要：建築地標在現代城市文化中不僅是物理結構，更是媒介再現與權力敘事所構成的象徵空間。本文以紐約帝國大廈與北京天安門為比較案例，分析電影影像如何建構不同類型的「地方感性」（sense of place）與權力空間。透過 Henri Lefebvre 的空間生產理論、Edward Relph 的地方感性理論，以及 Arjun Appadurai…

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