以生命科學和意識研究為主題的文化創意培訓項目，結合科學、精神性和創新的教育模式，幫助參與者深入探索人類意識與生命的本質。

例子一，美國國立大學提供了關於意識研究與轉化的碩士課程，側重於人類意識的進化、系統理論、心理學和精神原理的應用。課程鼓勵學生通過批判性、創造性和多維度的思維來推動意識的增長和系統變革。這些技能與文化創意產業密切相關，尤其是當下文化產品越來越注重內在智慧與自我意識的表達。

例子二，國際意識研究大學（…

The words "vocative," "conative," and "vocation" share a common etymological root, but they have diverged significantly in meaning and usage. Their shared origin is in the Latin verb "vocare," meaning "to call."

Etymological Sense



Vocative



Origin: From Latin *"vocativus,"* derived from *"vocare"* (to call).



Meaning: In grammar, the vocative case is used for directly addressing someone…

[前言 A: Affects P: Percepts P: Powers] 2025，愛墾網創立16載；陳明發博士轉行文創研究與推廣第28年。雖然焦頭爛額沒啥獎項可領，但自告奮勇的事還幹得不少。實踐多了，面對自己原創的或經手發佈出去的5、6萬筆內容，多少有些心得。自信還有點前瞻的價值。現陸續整理出來，答謝這麼多年來默默支持著我們的國內外友好。有些事恐怕不是一代人能完成的，更不是一個人可能完成的。在泛政治的社會，更無異於緣木求魚。現留點檔案，有緣並有能力的人若及時看到，對鄉土轉型或有參考價值。（13.9.2024）…

[前言] 2025，愛墾網創立16載；陳明發博士轉行文創研究與推廣第28年。雖然焦頭爛額沒啥獎項可領，但自告奮勇的事還幹得不少。實踐多了，面對自己原創的或經手發佈出去的5、6萬筆內容，多少有些心得。自信還有點前瞻的價值。現陸續整理出來，答謝這麼多年來默默支持著我們的國內外友好。有些事恐怕不是一代人能完成的，更不是一個人可能完成的。現留點檔案，有緣並有能力的人若及時看到，對鄉土轉型或有參考價值。（13.9.2024）

新媒體在「地方產學合作」中具有顯著優勢，特別是在創造在地就業機會方面。以下是一些關鍵貢獻——

[前言 Affects-Percepts-Powers ] 2025，愛墾網創立16載；陳明發博士轉行文創研究與推廣第28年。雖然焦頭爛額沒啥獎項可領，但自告奮勇的事還幹得不少。實踐多了，面對自己原創的或經手發佈出去的5、6萬筆內容，多少有些心得。自信還有點前瞻的價值。現陸續整理出來，答謝這麼多年來默默支持著我們的國內外友好。有些事恐怕不是一代人能完成的，更不是一個人可能完成的。現留點檔案，有緣並有能力的人若及時看到，對鄉土轉型或有參考價值。（13.9.2024)

在高中階段的「地方產學合作」(Enterprise Learning for Place, ELP)…

挪威建築理論家諾伯-舒茲（Christian Norberg-schulz）1979年出版了《場所精神：邁向建築現象學》（Genius Loci: towards a phenomenology of architecture）（施植明中譯，1995），書中闡述了源自古羅馬的人所認為「場所精神」，認為「每一種『獨立的』本體都有自己的靈魂（genius），守護神靈（guaraianspirit）這種靈魂賦予人和場所生命，自生至死伴隨人和場所，同時決定了他們的特性和本質。」而這就是「場所精神」。諾伯-舒茲提醒場所…

諾伯舒茲（Norberg-Schulz）所提出的建築現象學系立基於海德格（Martin Heidegger）的現象學之上，認為我們在建構世界的同時，也在建構著自己的身份，藉由探討建築是如何存在於世界中，找出人與環境間最根本的聯繫，因此他強調讓建築本體回歸事物本身，重新思考建築所展現出的意義是如何被彰顯出來。…

猶如一曲田園牧歌，又充滿人生況味……最近，改編自散文集的電視劇《我的阿勒泰》持續熱播，觀眾感嘆「一秒鐘都捨不得快進」。劇集熱播帶動了文學原著的閱讀熱、拍照打卡的旅游熱，再次證明優質文藝作品具有強烈感染力，可以產生強大社會效益。

文藝作品的好品質從哪裡來？如何讓好作品層出不窮？透視《我的阿勒泰》《山海情》《人世間》等叫好又叫座的優秀國產影視劇，回眸近年來文藝事業和文化產業繁榮發展的輝煌歷程，不難得出一些深刻啟示。…

最近頻頻上熱搜的哈爾濱，讓各地網友坐不住了，紛紛在線當起了監工，喊話自己家鄉的文旅局「快來抄作業」，卻沒想到，各地文旅局奇招頻出，集體「捲」上了熱搜。

1月14日晚，有網友發現，洛陽龍門高鐵站不僅有身穿飛魚服的「錦衣衛」們恭迎游客，竟然還直接准備了100顆鑽石贈送，最大有1克拉，只需回答幾個關於洛陽的問題，或現場與主持人對詩，即可輕鬆領取。

洛陽龍門高鐵站答題送鑽石活動。圖片截圖於河南文旅抖音官方賬號

相關視頻顯示，不少游客拿到鑽石後滿臉不可思議，向來來往往的游客展示免費拿到手的鑽石，喜悅之情溢於言表。河南文旅則因這「捲王之王」行為登上了熱搜。…

Program MySeniBudaya



Pengenalan

Program Pelancongan Budaya (Culture Based Tourism) merupakan program teras JKKN di peringkat negeri yang mengangkat keunikan seni budaya setempat bagi tujuan memulihara dan mengekalkan warisan seni budaya negara, di samping menjana ekonomi melalui seni dan budaya serta memupuk semangat kerjasama, meningkatkan toleransi, keharmonian dan perpaduan ke arah kesejahteraan rakyat Malaysia.…

《南窗寄傲圖》題詠，是流寓於滬的文人群體，辛亥年之後約十年間，先後同題唱和之作。為什麽要借圖言志？參加此一題詠的詩人，精神困境如何？情感心理如何？《海濱流人的招魂文學——〈南窗寄傲圖〉題詠釋證》試圖探討這些問題，同時提示大家注意此種古典文雅的藝文欣賞與交流方式，背後隱含著「江南詩學」一項可貴的成就，即以學術、藝才、詩心相互感發，以圖文相結納、以詩性相凝聚、安頓斯文骨肉。此種典雅人文主義，實為「不朽」的追尋之一；此種生命安頓的方式，實為江南詩學對古典中國人文傳統的重要貢獻。…

《南窗寄傲圖》題詠，是流寓於滬的文人群體，辛亥年之後約十年間，先後同題唱和之作。為什麽要借圖言志？參加此一題詠的詩人，精神困境如何？情感心理如何？《海濱流人的招魂文學——〈南窗寄傲圖〉題詠釋證》試圖探討這些問題，同時提示大家注意此種古典文雅的藝文欣賞與交流方式，背後隱含著「江南詩學」一項可貴的成就，即以學術、藝才、詩心相互感發，以圖文相結納、以詩性相凝聚、安頓斯文骨肉。此種典雅人文主義，實為「不朽」的追尋之一；此種生命安頓的方式，實為江南詩學對古典中國人文傳統的重要貢獻。…

無論是「定西」，還是「新亭」，上述分析都強調了歷史脈絡中真實可考的特定時間、事件與人物，這是史實的內涵。然而「地名」除了「實」的意義，還有「虛」的一面。陳正宏教授著文發現，收藏於上海博物館的明代著名書畫《詞林雅集圖》，不僅是明代江夏派代表畫家吳偉的作品，而且其本質上更是一種以吳偉畫為圖引，記錄了明代弘治年間多位文士一次重要的文學聚會活動的圖文並茂的文集。…

我們知道，龍井的泉水很好，然而古人對好的泉水的解讀，卻是一種生命的啟示意義。首先，秦觀所述辯才此語，即隱含孟子所謂「富貴不能淫，威武不能屈」。可見辯才法師及龍井諸友胸中，學養之美富，及道德實踐功夫之深厚。

其次，「受天地之中，資陽陽之和，以養其源。」這不僅是泉水好的理由，而且是做一個「有道之士」的理由。既不受過於陰性的環境所熏染，也不受過於剛性的環境所壓迫。至剛則易折，過柔則易淫。在北宋高人辯才看來，讀書人立身處世的位置與姿態十分重要。

這里，宋代的「龍井」不僅是一處高人賞詩品茗之地，無疑更是古人身心修行之所、文明傳承之地。「龍井」分明成為一個蔥蘢詩意的地點，成為江南詩學的點睛之地。…

上海一直浸潤、成長在江南文化中。可以說江南文化構成了近代上海城市文化的底色。在學者胡曉明看來，江南文化精神絕不僅只是一種地方認同，而且正在成為一種普遍的文化意義感，是對於什麽樣的生活更好、更值得追求的主張。今天我們探討江南文化，實際上就是在探討一種極其可貴的文明理想。——編者

南宋時杭州城的慶春門內，有一個叫做聽潮寺的寺廟，後來改名為歸德院。為什麽改名呢？因為那里靠近錢塘江，有一次宋高宗在寺廟里過夜，晚上聽到潮聲，就以為是金兵殺過來了。他覺得這個名字太有殺氣，就改名為「歸德院」，隱喻著金人和平歸順大宋。

寺里面有一塊宋高宗的題詩石刻，題的是蘇東坡的《書李世南所畫秋景》：野水參差落漲痕，疏林欹倒出霜根。扁舟一棹歸何處，家在江南黃葉村。…

3. 族群研究幫助我們探就了「地方」內甚麼樣的人際關係形式？又如何能夠去釐清親屬與族群這兩種集體認同的性質和差異？



4. 族群意識，或族群性（ethnicity）在眷村的操作中，作為人們於特定空間透過特定 文化形式整合自我的一種展示，或者說是人們集體認同歸屬的一種想像，是否反映 出某種特殊的人群觀念，我們應該從哪些方面來追循上述問題的解答？



如前所述，「地方感」的詮釋是一種心靈自主的產物，研究者與被研究者自由地詮釋其所經驗的世界，包括記憶、意義，以及源自個人意向所鼓舞的行動和情感（2001，王 志弘）。這些新的研究，使得「地方感」概念由不足邁向成熟，最早運用地方感概念的人…

（三） 全球性地方感之形成



地方感這個概念，在人文主義（humanism）與現象學（phenomenology）的脈絡下， 強調人對於所處環境和地方的主觀，即主體感受，就社會科學的視角觀之，人的感覺、 情緒、慾望和意念等，正是人文地理比較少處理的部份，因此，在空間的社會分析裡，借取地方感的概念，具有彌補與平衡的作用，也可以將人的意義與價值重新放在中心。而現象學正是對於實證主義的教條法則的反動，於強調意義，所以現象學關於地方感的 研究，詞藻都十分優美且富想像力，故地理學家紛紛嘗試地方感連結至全球性之理論。



 1.…