在這個藏漢混血很多代，且基本不通藏語的人家里，我聽了更多不得要領的傳說。這些傳說在文化上更靠近的不是藏族，而是漢族民間的那種東西了。

好客的主人取來一大塊豬膘，把一把刀插在上面時，我從背包里取出從丹巴縣城帶來的兩瓶白酒，倒了一大碗。碗在圍著火塘的幾個男人手里傳了起來。豬膘與刀子傳到我手里，我切下一大塊，用刀尖挑著，在火上烤得滋滋冒油，油滴到火里，火苗躥起來，把這一圈人的臉都照成銅色的了。火塘里的火，要比頭頂吊著的那盞被煙熏黃的電燈更加明亮。

酒過三巡，好幾塊豬膘已經下到了我的肚里。

主人說：“真沒有看出來，哥哥還真是我們這個地方的人。”…

當我真正走在莫爾多山崎嶇的山道上時，就深刻地感受到，這已經只是一種過去的神山。這個地方，對我這個想通過漫遊有所發現的嘉絨人來說，是一次傷心的失望之旅。在更加向西的地方，攀上任意一座沒被封過神的雪山，都會感到一種深刻的震撼。但眼前失去了生機後滿被創痕的山體，卻叫人口里泛起巖縫中灰白的硝鹽的苦澀味道。

山羊們在多刺的灌木叢中尋找青草，就像我們在頭腦中尋找詩行一樣的困難。

那種文化上的衰落感，只要看一看莫爾多山下的莫爾多廟就夠了。…

當他登上寶座向眾山神脫帽致謝時，大家才發現他原來是個禿頂，而且這禿頂還特別地閃閃發光。眾神不由都脫口而出：“莫爾多！莫爾多！”

原來，早在佛教還未傳人藏地之前，釋迦牟尼從天界俯察廣闊雄渾的雪域髙原，發現東北方某一處金光四射，再定睛細看，卻見那里山河秀麗，氣候和美，人民勇敢忠厚，便預言了將來佛音會在那一處地方傳播廣大。也是因為這個原因，莫爾多在古代藏文中，還有禿頂閃光這一層字面意義。所以，看到這位奪魁的山神脫帽時露出光禿的頭頂，眾山神不由得想到了佛的預言，才脫口驚呼。

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前面我說過，嘉絨的意思，是靠近漢區的農業區。還有一種意見認為是大河的谷地。

再一種說法，這些年來，隨著研究工作的深人，正在得到更多人認同。

這種說法與嘉木莫爾多神山有關。

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“野人的石頭？”

喇嘛點點頭，告訴我，這是野人的武器。打野牛，打豹子，打野豬，一打一個準，而且，每一石頭只打獵物的額心，所以，石石斃命。喇嘛還給我講了一個傳說中一家窮人發財致富的故事。

這個故事與藏族人喜歡使用的豹皮有關。

當年，吐善大軍剛剛征服嘉絨時，軍隊里的軍官都是以胸前斜襟上的豹皮來識別軍階。但凡斜襟上佩有豹皮者，都是孔武的軍官或武士。於是，豹皮成了男人們十分喜歡的珍貴之物。豹子這類猛獸，即或在過去的時代，也不會有很多數量。冷兵器時代，要獵獲這種猛獸並不是一件特別容易的事情。豹皮成了一種很珍貴值錢的東西。流風所至，直到今天，豹皮也還是一種非常珍貴的東西。而且，比過去任何時代都顯得更加珍貴了。…

一陣海螺聲引起了我的注意。 

一個紅衣的僧人站在一座規模不大的寺廟的平坦泥頂上，手里捧著的，正是一隻體積很大的左旋海螺。 

我走向這座寺廟，繞過一些核桃樹，走上廟前的小石橋，寺院的大門出現在我眼前時，那個紅衣喇嘛巳經站在寺院門口了。他說，昨天晚上，火塘里的火笑得厲害，早上，他扯了一個索卦，便知道今天有貴客上門。於是，他彎下腰，雙手平攤，作了一個往里請的手勢。他把我引到旁邊一個廂房里。

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那些高擎起獵獵的五彩經幡的杉木桿又細又長，頂部削成了尖利的箭鋒的形狀。而這些木桿正是一年一度朝山的節日里，獻給山神的箭。山神雖然已經很老，很老了，老到比一千年歲月更為遙遠沖秘的程度，但雪山腳下的黑頭藏民依然相信，它仍能威風凜凜地駕馭著風馬在天空與大地之間巡行。

山神非常勤勉，所以，除了一年一度地在朝山節里向他供應弓箭，人們還須經常為他輸送戰馬。

山神的戰馬比弓箭還要具有像徵意義。

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除此之外，我們還積極致力於市場開拓，以網絡銷售為基礎，還在靜岡市美術館、靜岡機場和百貨店銷售，並參加了國內外的展會，最近正挑戰在中國的電商網站上銷售。

在第一個「barai/o」系列中，以玫瑰天然提取物為基礎的身體乳、噴霧和凝膠型美容液三款產品分別推出了No.3、No.7和No.76三種香味。開發的關鍵點是，積極使用①來自縣產玫瑰的「治愈性香味」DMT（3,5-Dimethoxytoluen），以及②有助於增強質感及保濕和留香功能的CNF…

■靜岡玫瑰項目

筆者等人一直在與靜岡縣內的中小企業共同研發有效利用當地生物質功能的生活產品。最初研究了利用靜岡縣產的杉樹和扁柏疏伐材燒制的「分子篩」碳，開發了可以在室內保留樹木等植物的芳香成分，同時去除了引起惡臭和病態建築綜合征的有害氣體成分的商品。之後以靜岡縣的豐富農林產品為中心，著眼於植物「香味」的功能性和市場性，為了將香味變成材料，研究了從樹木（木材和枝葉）和柑橘（果皮和花朵）中提取香味分析成分並進行純化的技術。

位於靜岡市清水區的鈴木玫瑰園為最初的試驗田（大棚栽培）

①  啟動靜岡玫瑰項目

就在7年前的2014年，Koyo…

■支援所在地區的中小企業發展

靜岡縣依山傍海，南阿爾卑斯山、富士山和箱根西麓等盛產「山珍」，連接伊豆半島和遠州灘的500公里海岸線、濱名湖，以及擁有黑潮和深海的駿河灣盛產「海味」，另外還有清冽的水資源和溫暖的氣候，自然資源豐富，風景宜人。



此外，東海道自古以來就是連接大都市圈的物流渠道。靜岡縣憑借這些「地理優勢」，大力發展了農林牧漁業、釀造/木工/紡織/造紙等當地產業、機械和汽車相關產業，以及食品產業，光從事食品和飲料生產的企業就超過…

（原題：旅遊文創産品如何能實現可持續的「創造力」？）

原標題：旅遊文創産品如何能實現可持續的「創造力」？

近年來，隨著人們精神追求的提昇，旅遊文創産品逐漸興起，愈來愈多的人投身到文創産品的設計開發中。作爲一個歷史悠久，有著肥沃的文化土壤的國家，中國的旅遊文創發展之路如何呢？下面就來談一談中國旅遊業的文創發展現狀及未來旅遊業文創的發展思路。

首先文創産品是什麼呢？文創産品又能給旅遊産業帶來什麼作用？…

開發景區文創的出發點一定是市場，是目標客戶的需求。掛上文創的標籤，並不代表這個可以脫離作爲一個好産品的本質要素——物美價廉。市場是無形的手，消費者買不買單是硬道理，要以遊客想買的文化故事、品種、功能、價格爲出發點，倒推産品研發的各個環節。對於景區來説，一是要正確認識自己，認清市場，認真做文創。要做好文創，專業性是成功的保障。景區不具備專業文創開發的能力，就要找到專業的合作商來服務。也要有投入産出的概念，有預算有專班。文創不是光靠設計，也不是光靠IP，這是一個完整的産業鏈條。從品牌—IP—産品設計—産品打樣—産品大貨—線下線上店面—營銷推廣，所有的環節都要做到位，最後才能呈現既叫好又叫座的文創産品。

專家觀點

要讓遊客有體驗過程…

在創意經濟迅速崛起的條件下，旅遊業和文化創意産業融合發展的重要性日益凸顯，「文創」出現了。如果有人對「文創」概念不了解，那麼一提到故宮文創産品，大家一定都略有耳聞。文創産品以天馬行空的豐富想像力融合文化與産品，賦予新的價值，這些産品或賣萌可愛，吸引眼球；或精緻貌美，令人愛不釋手。而旅遊文創産品則更加突出對旅遊文化的宣傳。

於是文創産品的開發逐漸被各級政府、旅遊景區、社會各界所重視，很多景區花幾萬元幾十萬元甚至上百萬元來做文創産品的設計和研發工作，但收效甚微，最後買單成交者較少。從我們運營過的景區可以大概地分析出遊客的心理：…

（原題：旅遊文創産品賣不火，不光是「臉」的事）



在景區紛紛跳出「門票經濟」思維後，旅遊文創似乎成了各地景區的香餑餑。爲促進文旅産業轉型昇級，大家都鼓足了勁兒鑽研、開發，産品琳瑯滿目，行業前景無限。

然而，有不少業內人士稱，隨著越來越多人和機構湧入旅遊文創領域，市場更多的是停留在表面的喧囂，關注者寥寥，銷量長期處於「吃不飽也餓不死」的狀態，令人毫不猶豫購買的爆款産品尚未出現。

更遺憾的是，有些旅遊文創産業非但不能成爲景區利潤增長點，反而成爲景區的財政負擔，花錢又賠錢。甚至離開了景區補貼，某些旅遊文創企業只能關門大吉。…

Primeval forests with endangered orangutans in a land off the tourist map

Listed at 28 of 52 is the Sepilok Orang Utan Rehabilitation Centre. The centre has been rehabilitating Orang Utans for more than 50 years.

                                                      …

2020年最值得去的52個地方 - 紐約時報

28. 馬來西亞，沙巴州



旅遊地圖上找不到的原始森林和瀕危紅毛猩猩



遊覽婆羅洲島上這個生物多樣的熱門景點最令人信服的理由，就是你可以爲它的保護出一份力。每年，成千上萬英畝的原始雨林被燒毀，隻爲新的棕櫚油種植園讓路，但發展旅遊可以成爲保護這些原始叢林的動機。馬來西亞的沙巴州可提供多樣化的遊覽體驗，它坐落在婆羅洲的東北角，擁有多個機場，但仍在很大程度上未被列入旅遊地圖。腎上腺素上癮者可以攀登京那巴魯山，去仙本那和鯊魚一起潛水。



海灘愛好者則應前往加亞島…

我們想讓你知道的是

「重縫婆羅洲沙加邊緣」：馬來西亞的沙巴洲和印尼的北加里曼丹省過去一直被視為是兩國的邊緣地帶。沙加邊界雖鮮少作為公眾關注的區域，但兩地人民私下早已交流甚密。隨著印尼遷都東加里曼丹省，沙加邊界開始有了變化。歷史上，兩地處於重逢的時間點邊緣。文化情感上，兩地需要重新定義彼此的緣分。經濟上，兩地需要中央政府所給予的「針與線」，重新縫紉兩地的邊緣性。

兩國交界之處，是充滿著衝突與合作之地。在東南亞，文化和歷史血脈相連的印尼和馬來西亞亦不例外。西里伯斯海（Celebes sea）西邊的馬印交界處，這鮮為人關注的邊陲，正正是突出了邊界議題複雜性的絕佳例子。這裡是馬來西亞沙巴洲…

從不知道馬來西亞的元宵節竟可以如此熱鬧和深入家戶，直到我參與了納閩的元宵節遊神。

納閩，很模糊的地理名詞，只知道是在沙巴旁的一個島嶼。去年在吉隆坡的蘇丹街偶然中聽納閩人陳偉強談起他故鄉的元宵遊神；今年，在獲得北京外國語大學的婆羅洲研究計劃的部份贊助下，我一個人拎著簡單的行李就飛到納閩。站在納閩博物館，我開始感到汗顏，原來我對納閩的歷史所知太少了！拼命憶起中學念完的歷史課本，想不起有提到納閩的部份呀！馬來西亞歷史課本遺忘了他們嗎？身體欠恙的謝村長仍熱心地幫我找了個華人德士司機，在遊神前我先將納閩的廟宇都參拜了一遍，並在廣福宮發現了鹹豐年間的文物，我高興得跳了起來，趕緊微信給遠方的朋友。

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雨林之旅

一小時後，小船速度放緩，進入了一條窄窄的河道，這時，婆羅洲原始熱帶雨林終於向我們揭開了神秘的面紗。河道兩旁是低矮的紅樹林，樹木下端隱沒在棕綠色的河水中，茂密的枝葉延伸向河道的遠方，樹上藤蔓纏繞，鳥蟲鳴叫之聲叠起，景色猶如一幅恬靜的油畫。而我們就在這幅油畫中漂行。不時有羽毛五彩絢爛的水鳥從小舟邊飛掠而過，在我眼中留下一抹彩虹。可惜彩虹往往極難捕捉，在逆光中，這些美麗的小鳥都化作了一道道剪

紅樹林

「噓……」，伊密斯突然關掉了馬達，並示意我們壓低聲音，「有長鼻猴。」他提示到。.這個消息讓我們倍感興奮。長鼻猴學名Nasalis…

丹戎依水

邦邦的經歷讓我心有不甘，決心一定要到腹地一遊。此言一出，友人驚噓一片。原來三馬林達的眾多新老朋友中，尚未有到腹地旅行者，在他們的眼中，此等蠻荒落後之地，一無可看性，二無可行性；何況窮山惡水，難免民風彪悍；路途遙遠，自然信息不通，此行兇多吉少，我只能一笑對之。

為了節省時間，我們首先選擇了最為快捷的陸路到丹戎依水(Tanjung Isui)。六個小時的山路之旅像極了坐過山車，汽車經常與地面成60度角，在我以為即將和地面親吻的一剎那，一個反方向的急轉彎又將車身甩到另外一邊。之前一直奇怪，遠途汽車為何不用大型空調車，此時才意識到，如此窄小的路面，又怎能容得下大車。…