第二十三章·教育與職業



三、目前的機會與危險

從前的教育名稱上不叫職業教育，實際上具有職業的性質。

1、群眾的教育顯然屬於實利的性質。這種教育與其稱為教育，毋寧稱為學徒制度，再不然也可稱為從經驗中學習。學校專門教讀、寫、算三事，教人能讀、能寫、能算，這是一切勞動的共同要素。在別人的指導下參加某種特別的工作，這就是校外的教育。這兩方面的教育相互補充；學校中進行的狹隘的和形式的工作，正如明確地稱為學徒制度的一樣，也是學徒制度的一部分。…

第二十章·知識科目和實用科目

三、經驗即實驗…

但是，可以預期，哲學在積極方面是有缺陷的。當然，自然界的實物和直接的知識並不決定於這個理論的真理。把實物和直接的知識引進學校，即使有關實物和直接知識怎樣起作用的感覺理論非常錯誤，它們仍然能發揮作用。這樣講來，這個理論是沒有什麽指責的。但是強調感覺主義也足以影響運用實物的方式，以致不能充分得到實物的利益。“直觀教學”往往把感覺活動孤立起來，把它作為目的本身。實物愈孤立，感覺的性質也愈孤立，感覺印象作為知識的單位也愈清楚。這個理論不僅使教學向機械孤立的方向發展，把教學降為感覺器官的體操（用處就像任何身體器官的操練，但只有這種用處），而且忽視思維。根據這個理論，感官觀察無需和思維聯系；事實上，按嚴格的理論，在感官觀察以前，思維是不可能的，因為思維只是所接受的感覺單位加以合並和區分，它不進行任何判斷。…

第二十章·知識科目和實用科目

二、近代有關經驗和認識的理論…

哲學家們從這種事態中很快引出某種結論。感官是和嗜好相關聯的，是和需要與欲望相關聯的。它們不是掌握現實的事物，而是掌握事物和我們的苦樂的關系，掌握事物和滿足身體的需要和福利的關系。感官之所以重要，只是為了身體的生活，而身體不過是享受高尚生活的一個固定的基礎。所以，經驗具有明確的物質的性質；它和與身體有關的具體的事物有關。相反，理性或科學則掌握非物質的、理想的和精神的東西。關於經驗，有某些在道德上危險的東西，例如肉欲的、好色的、物質的和世俗的興趣這類詞語所暗示的意義；而純粹理性和精神則意味著道德上某些值得讚揚的東西。此外，經驗總是和變化中的東西、和無法解釋的變幻莫測以及形形色色變化多端的東西有著根深蒂固無法根除的聯系。經驗的材料本來就是變化無常和不可信賴的。經驗是混亂的，因為它是不穩定的。一個信賴經驗的人，不知道他依靠什麽，因為經驗是變化的，人與人不同，一天和一天不同，更不必說國與國不同了。經驗和“眾多”有聯系，和很多不同的特殊有聯系，這種情況有同樣的結果，也帶來不少沖突。…

第二十章·知識科目和實用科目

一、經驗和真知識的對立

像謀生和閑暇相對立那樣，理論和實踐、智力和實行、知識和活動都是相對立的。這後面幾組對立無疑來自產生前一種沖突的同樣的社會條件；但是和它們有聯系的教育上的若幹特定的問題，有必要毫不含糊地討論一下知與行的關系和所謂的知與行的分離問題。…

第十九章·勞動和閑暇

二、目前的情況…

第十九章·勞動和閑暇 

一、對立的起源…

當然，這種情況有它歷史的解釋。過去的各個時代，有它們自己特有的鬥爭和利益。每一個偉大的時代都留下文化的沈澱，好像地質學中的地層。這些文化沈澱以科目的形式進入教育制度，表現為科目，特異的課程，特異的學校。隨著19世紀政治的、科學的和經濟的利益的迅速變化，必須為新的價值提供新的設施。雖然陳舊的課程進行反抗，它們至少在美國不得不退出壟斷的地位，但是，它們沒有在內容和目的方面進行改造；它們僅僅減少了分量。代表新的利益的新科目沒有用來改造所有教學的方法和目的；它們已被加進了課程。結果是一個混合體，學校課程或時間表的技巧是混合體的粘合劑。因此就產生了我們上面提到的價值體系和價值標準。…

第十八章教育的價值

三、價值的劃分和組織…

第十八章教育的價值

二、課程的評價…

第十八章教育的價值

本書在有關教育目的和興趣的討論中，已經涉及有關教育價值問題的討論。通常在教育理論中所討論的特殊的教育價值和通常主張的教育目的是一致的。通常提到的目的有實用、文化、知識、社會效率、心理訓練和心理能力，等等。這些目的有價值的方面，我們在分析興趣的性質時已有所論述。我們說藝術是一種興趣，有時也說藝術是一種價值，這兩種說法並無區別。但是，我們往往把教育價值的討論集中在討論課程中特殊科目所要推動的各種目的上。這種討論是要指出各門學科對生活的重要貢獻，證明這些學科應該設置。因此，詳細討論教育價值可以提供一個機會，一方面回顧一下有關目的和興趣的討論，另一方面，考察一下有關課程的討論，把這兩個方面互相聯系起來。

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第十七章·課程中的科學

三、教育中的自然主義和人文主義

教育上有一個傳統，把課程中的科學與文學、歷史對立起來。這兩方面的代表人物之間的爭論，是容易從歷史上來解釋的。在實驗科學產生以前，文學、語言和哲學已經在所有高等學校占領了牢固的地位。實驗科學自然必須奮力前進。沒有一個築有堡壘的和防守堅固的勢力集團會輕易放棄它可能占有的壟斷地位。但是，無論哪一方面，都認為語言和文學作品全部是人文主義性質的，而科學則純粹屬於自然界的，這是一個錯誤的觀念。這種觀念有助於削弱兩類科目的教育作用。人類生活不是在真空中發生的，自然界也不僅僅是人生戲劇的舞台（參見第228頁）。…

第十七章·課程中的科學

二、科學和社會進步…

第十七章·課程中的科學

一、邏輯的方法和心理學的方法

我們審慎地運用觀察、回想和試驗的方法，以獲得穩定的和確定的材料。運用以上方法所得的知識便是科學。科學要求明智地、持久地努力修正流行的許多信念，清除其中謬誤，增加信念的準確性，首先要使信念的形式能盡量表現各種事實的相互依賴關系。科學像一切知識一樣，乃是給環境帶來某些變化的活動的結果。但是，對科學來說，所獲得的知識的質量乃是活動的起支配作用的因素，而不是活動的偶然結果。從邏輯方面和教育方面來看，科學乃是認識的完善過程，是認識的最後階段。…