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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"俞心焦詩選·回憶使一麻袋土豆變成了星星 回憶使一麻袋土豆變成了星星 降溫了。他的憂傷值得注意,盡管他的敘述 仍然陳舊。他的劣質皮鞋破了 他的精心描繪的雲彩也破了 更破了的是多年前從楊舍中學狂奔到夏園的小青年 這一狂奔,致使一個叫玉米的女孩 永遠失去他可靠的青春。人生進入了質問的歲月 誰叫她的父母從窗口拋出了他的禮物 一瓶紅酒,半斤詩稿 她父親的手粗暴地扼制了她的痛哭,卻不能 阻擋35分鐘的暴雨從山坡那邊席卷而來 跑到20公里之外的夏園道班,彎月正從半山腰…"
Thursday
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The Light of City: My swan song by David Mar Quinto

"姜濤詩選〈機場高速〉 即使是少數人的口吃,也不能解釋 獨白的輪胎為何會忍不住打滑 中巴車一拐彎,擠痛了田野腫大的淋巴 有粘濕的尾氣正從鼻腔 勻速噴出,暗示手段多於目的 超速的黃昏還不夠飛快。   但如果沒有交叉橋逾越城鄉 如果記憶的邊境沒有闌珊的燈火 那跳動的公路更像是眼皮上 垂下的梯子,供貴賓推著行李 來往於星際,他們尖尖的硬領 構成了頭痛深處閃耀的白羊座   醒來後卻發現手腳瘙癢,可能已長出 錯覺的枝椏。因為飛行的座椅 離地大約只有兩尺, 算上對遠方的諸種猜測 其機械的複…"
Wednesday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉26

"陳明發·原創新句1994-2024 電腦裏文檔各據山頭,30年来囤積個人的手記難以計數。現借此聚一聚,也好對話對話。機緣成熟的話,互文創作也有個良好起點。…"
Wednesday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉32

"朵漁詩選·野榛果 在越省公路的背後, 榛子叢中 我雙手環抱 她薄薄的胸脯 一陣顫抖後, 籃子扔到地上,野榛果 像她的小乳房紛紛滾落 她毛髮稀少,水分充足 像剛剛鑽出草坪的蘑菇 我將軟軟的陰莖放在她的腿間 她詭秘地笑,四週花香寂靜 在采榛子的年齡,我們都樂於嘗試 這小獸般的衝動, 而快感卻像 地上的乾果,滾來滾去 堅硬但不可把握"
Tuesday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉32

"戈麥的詩:已故詩人 第一次讀你指給我 讓我相信的奇跡 我們同時走過這裡 其後全部的孤獨由你承當 第一次回到你死的位置 破爛的舊銅已被收起 想像是一隻空背的野牛 天空歸還了 卻買不到你閃光的姓名 第一次相遇未曾發生 另一個人的墓前我拾起詩稿 衰亡的字跡 沒有見到的總無法代替 1987.12"
Tuesday
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埃及情詩·Egyptian Romantic Poems

"戈麥的詩:已故詩人 第一次讀你指給我 讓我相信的奇跡 我們同時走過這裡 其後全部的孤獨由你承當 第一次回到你死的位置 破爛的舊銅已被收起 想像是一隻空背的野牛 天空歸還了 卻買不到你閃光的姓名 第一次相遇未曾發生 另一個人的墓前我拾起詩稿 衰亡的字跡 沒有見到的總無法代替 1987.12"
Tuesday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉32

"「九十年代詩歌」本身是一個由詩人和學院批評家相互配合而構成的詩歌史和學術史概念。......對「九十年代詩歌」的「歷史化」過程,......是為了有效地配合「未來詩學」或「世紀詩學」的建構,因而我們可能就不僅僅是在從事歷史化的研究,而是要對九十年代的詩歌進行解構、重構甚至重述,同時可能還會進行一些價值的判斷和詩學的反思。(摘自:王東東前言) 一行:我發言的題目是「重審九十年代以來的日常生活詩學」…"
May 7
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埃及情詩·Egyptian Romantic Poems

"戈麥·如果種子不死…"
May 6
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉17

"姜濤詩選〈夜行的事物〉 有人聲稱,擦去樹葉上的灰塵 葉子本是梳妝鏡 這鏡子本無光,拒絕反射 暗綠的花紋,就是一枚枚圖章 私刻了出身 所以,他們從四外飛來 沿了鐵路、橋洞、未完工的巨梁 時起時落的,還有沿途 那些臭烘烘的野味兒 他們曾在水庫上,蘸水洗臉 或戴了安全帽 被分成若干小組,泥濘了身子 在討論中,臉貼臉 他們的悄悄話多半是真的 被存進了手機 被發送在星空和民族性裡 被腫痛的小腦 連夜下載 可這五環以外,有點像潰亂的歐洲 黑魆魆的一片片 都是古堡、小鎮、要塞 他們飛過時,我似乎聽到了 引擎輕…"
May 5
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The Light of City: My swan song by David Mar Quinto

"姜濤詩選〈夜行的事物〉 有人聲稱,擦去樹葉上的灰塵 葉子本是梳妝鏡 這鏡子本無光,拒絕反射 暗綠的花紋,就是一枚枚圖章 私刻了出身 所以,他們從四外飛來 沿了鐵路、橋洞、未完工的巨梁 時起時落的,還有沿途 那些臭烘烘的野味兒 他們曾在水庫上,蘸水洗臉 或戴了安全帽 被分成若干小組,泥濘了身子 在討論中,臉貼臉 他們的悄悄話多半是真的 被存進了手機 被發送在星空和民族性裡 被腫痛的小腦 連夜下載 可這五環以外,有點像潰亂的歐洲 黑魆魆的一片片 都是古堡、小鎮、要塞 他們飛過時,我似乎聽到了 引擎輕…"
May 5
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"戈麥·金縷玉衣  今日,看到你我滅的青光,我濁淚漣漣 夏日如燒,秋日如醉 而我將故去 將退踞到世間最黑暗的年代 固步自封,舉目無望 我將沉入那最深的海底 波濤陣陣,秋風送爽   我將成為眾屍之中最年輕的一個 但不會是眾屍之王 不會在地獄的王位上懷抑上千的兒女 我將成為地獄的火山 回憶著短暫的一生和漫長的遺憾 我將成為鹿,或指鹿為馬 將謊話重復千遍,變作真理 我將成為樹木,直插蒼穹   而你將懷抑我光輝的骨骼 像大海懷抑熟睡的嬰孩 花朵懷抱村莊 是春天,…"
May 4
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埃及情詩·Egyptian Romantic Poems

"翟永明詩歌·人生流轉 壽高多辱 當我睡下 你必不可喚醒我 這顆老皺 腐濁 血流緩慢的心臟 此刻我的愉悅 必如混沌 急於回至母體 蜷縮 無知無覺 急於降生 你便知 我急於離開 沿著老邁之血匆匆返回 我停止生長 骨疏筋縮 姿態已難看 只有夢裏 迷人而無羈 此刻我的愉悅 必如快樂之嬰 猛然伸展 必將四肢百骸抻開 去撕裂天空 去吞吐 你便知 我並非貪戀此身 沿人生椎骨爬行 到中部或上部? 中年或壯年? 靈魂已磨損至粗糲疲盡 曾經喜愛的…"
May 3
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"姜濤詩選〈慢跑者〉 終於等到了這一天,到郵局領取退休金 可以早睡早起,完全聽憑內心的安排 六月的天空像一道斜槓插入,刪除床板盡頭 肉感的懸崖,濺起一片燕語鶯聲 以及昨夜房事中過於粗暴的口令   缺乏目的,做起來卻格外認真 白網球鞋底密封了洪水,沿筋腱向腳踝 輸送足夠的回力,一步步檢討大地 只有老套經驗不足為憑,他決定嘗試 新的路線,前提當然是:身披朝霞的工程師 還能爬上少婦茁壯的高壓塔   「多吃大豆,少吃豬肉,每天用日記 清洗腸胃」…"
May 3
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"姜濤詩選〈病後聯想〉 奔波一整天,只為捧回這些 粉色和藍色的小藥片 它們堆在那兒,像許多的紐扣 雲的紐扣、燕子的紐扣、囚徒的紐扣 從張棗的詩中紛紛地 掉了下來,從某個集中營裡 被靜悄悄送了出來 原來,終生志業只屬於 勞動密集型 ——它曾攪動江南水鄉 它曾累垮過騰飛的東亞 想清楚這一點 今夏,計劃沿渤海慢跑 那裡開發區無人,適合獨自吐納 2014.7"
May 2
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉07

"埃絲特爾·巴雷特:克里斯蒂娃眼中的藝術 編輯推薦:作者多年的教學以及同藝術家共事的經驗告訴我們,概念與觀點就像工具一樣,只要有用處它們就有探究價值。本書的大部分內容與思路都是建立在此種觀念之上的。當然,這里也有一些疑問(這些疑問也構成了我們踏上征途的路徑圖):克里斯蒂娃哪些方面的研究與藝術家最相關?她的研究如何闡釋實踐與創作過程?如何使用克里斯蒂娃的觀點來解讀藝術品?她的研究如何闡釋藝術家與藝術品之間,藝術家、藝術品與觀眾之間,藝術與知識之間的關係?最後,這些問題的答案是否能揭示出…"
May 1
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉07

"目錄 作為物質過程的語言 符號與象徵 否定、拒斥與意義生成 實踐與經驗藝術、經驗與革命 第二章作 為實踐的闡釋 欲望與語言 作為實踐的闡釋:經驗的符號論 符號分析法與X功能 作為互動分析的闡釋 實踐與戲謔 第三章 藝術與情感 什麼是情感 為什麼精神憂郁 憎惡與暴力 精神分析法、精神憂郁症與藝術 藝術中的死亡與耶穌復活 什麼是愛 作為哀悼之做的敘事 第四章…"
Apr 30

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宋 學 勤·論鄧以蟄美學思想的體系與特征

Posted on October 31, 2023 at 4:00pm 0 Comments

「中西融合」或「中西互釋」作為20世紀中國現代美學轉型時期的典型特征,已被學界廣泛認可和接受。在鄧以蟄研究領域,既有研究成果已經注意到論鄧以蟄美學思想中的「中西融通」特征,但詳論不多。朱志榮在《論鄧以蟄中西融通的美學研究方法》中也僅僅是將其當作美學研究方法來看待,並未全盤研究其中西融會的美學特征。且大多數研究成果認為鄧以蟄的美學思想沒有建構起完整的體系,對之批評較多。



這些觀點不僅不夠全面,且大多是從文學美學的角度予以論述①,沒有從藝術美學的角度去看到鄧以蟄融匯中西又自成一體的努力。一般地,判斷美學思想是否成為獨立體系,有三個標準:一是有中西美學的深厚基礎,二是對中西美學的某一問題或多個問題有理論創新或再闡釋,三是其理論觀點能自圓其說,各元素或各部分能自洽並在邏輯上形成闡釋鏈條,這也是最關鍵的一點。顯然,鄧以蟄美學思想具備以上三點,並顯示出自己的特征。…

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云南的野性,云南的诗​​​​​​​

Posted on July 24, 2023 at 11:00am 0 Comments

云南多地域的生态里,藏着许多过去了的“人”与“事”,以及过去多民族在这里留下的信仰的力量、文明的痕迹、自然里野性的回响……

在这里,土地,以更加本质的身份,滋养着这里的人。边缘,距离城市里浓厚的工业化气息是远的,不拘束的生灵,才有了这样一种属于这个地方的野性与诗,到过这里的人,在云南总能有一段诗意的时光。

本次建筑档案将走进翟辉的思想里的“文质彬彬”,重新认识云南传统里的“诗”与“野”。…

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愛懇·誠意推薦

Posted on February 21, 2021 at 11:00pm 0 Comments



誠意推薦 》…



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應星:“氣”與中國鄉土本色的社會行動 (7)

Posted on December 1, 2020 at 12:33am 0 Comments

(二)氣的進攻性

 

既然抗爭政治中的氣具有地方性,那麽,這種氣與日常生活中的氣到底有什麽樣的差別呢?“路見不平,拔刀相助”這條著名的諺語告訴了我們第一個變化:氣從一種防禦性策略變成一種進攻性策略。…

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