如果你覺知到你的單獨，那麽你也會覺知到別人的單獨。這樣你就會知道試圖佔有另一個人就是侵犯。你從來不會積極地放棄。放棄成為你的單獨的消極的陰影。你不再去佔有。於是你能夠成為一個愛人，但不是成為一個丈夫，不是成為一個妻子。

隨著這種不佔有而來的是慈悲和苦行。純真在你的身上出現身上。當你拒絕生命事實的時候，你無法純真；你變得狡猾。你在自欺欺人。但是。如果你有足夠的勇氣接受事實的本然，你就會變得純真。這種純真不是培養出來的。你就是它：純真的人。

如果你準備好了，那麽你的內在深處就會開始一個新的向度革品的向度。演化已經結束了。現在需要一次革命把你打開，直至超越。它是一次個體的革僅一次向內的革命。

純真就是虔誠。變成純真的人是真實覺悟的頂峰。然而真實的純真只有通過有意識的革命才會產生；它不可能通過任何集體的、無意識的演化產生。人是單獨的。他有自由選擇天堂或者地獄、生命或者死亡、覺悟的狂喜或者我們的所謂的生活。

註：

①古魯印度教和鋁克教的宗教領袖。靈性導師。精神領袖。

②摩阿毗羅。大放臺那教徒對筏馱摩那（Vardhamana。耆那教創始人〕的尊稱。


二、靜心的奧秘

什麽是靜心？

靜心並不是印度的一種方法；它也不只是一門技術。你無法學習它。它是一種成長：你的整個人生的成長，來自於你的整個人生的成長。靜心並不是某種東西可以附加在你目前的狀態上。它只有通過一種根本的轉化、通過一種蛻變才能來到你的身上。它是一次開花、一次成長。成長總是來自於全體；它不是增加。你必須向著靜心成長。

你必須正確理解這種人格的完全的開花。否則一個人很可能跟自己玩花樣，一個人很可能用各種頭腦的詭計來佔據自己。詭計大多了！它們不僅能夠愚弄你，你不僅什麽也得不到，而使你會在真正的意義上受到傷害。那種認為靜心有某種技巧的態度——把靜心想像成萬法——在根本上就是錯誤的。當一個人開始玩弄頭腦的詭計時，頭腦的品質就開始惡化了。

就頭腦目前的存在方式來說。它不是靜心的。在靜心能夠發生之前。整個頭腦都必須改變。那麽，就它目前的存在方式來說。頭腦是什麽呢？它是怎樣運作的呢？

頭腦總是在說話。你可以了解文字，你可以了解語言。你可以了解思考的概念結構，但那並不是思考。相反，那是在逃避思考。你看見一朵花，然後你用語言表達它；你看見一個人穿過馬路，然後你用語言表達它。頭腦能夠把每一件存在的事物都轉變成語言。於是語言變成了一種障礙、一種囚禁。對一個靜心的頭腦來說，不斷地把事物轉成語言、把存在轉成語言就是障礙。