封禪是泰山官方信仰最突出的儀式。沙畹用了大量篇幅討論封禪的相關文獻並對封禪儀式做出一般性的描述。封禪的核心目的在於向天地宣布一個王朝的成功。當王朝的力量達到榮耀頂峰時，皇帝會追憶其先祖的功德，並感謝天地給予其宗系的支持。這種通告以書寫文本的形式呈現，被雕刻於玉牒之上裝入玉盒之中再被小心翼翼地放入石函當中，猶如將物品托付於信使時所做的那樣。沙畹注意到祭天封儀與祭地禪儀之儀軌的不同，山川神明在人主和天或地之間扮演著中間人的角色，寄於上天的祝禱托之於泰山神，寄於下地的祝禱則托之於社首山神。沙畹認為漢代出現天地二元的哲學體系取代了上古的宗教信仰，是中國哲學、形而上學的一次創新（沙畹：《〈史記·封禪書〉導論》，載《道家文化研究》第三十五輯，二〇二一年），也體現在封儀和禪儀的儀式區分上。…

舒瑜：從山川理解中國

一、沙畹及其《泰山》

一八八九年春，二十四歲的沙畹（Emmanuel-èdouard Chavannes）第一次來到北京，立志要翻譯《史記》。此前他在巴黎高師接受教育，從哲學轉向了漢學。四年後，沙畹帶著《史記》的法譯稿回到巴黎，就任法蘭西公學「漢滿韃靼語言文學」講席教授。沙畹還在儒蓮（Stanislas…

[愛墾研創·嫣然] 漢字文創的結繩紀事基礎



結繩紀事之爭議與其在儒家治理技術歷史觀中的建構意義

結繩紀事作為中國上古史的一項著名敘述，長期以來被視為人類文明發展初期的記錄方式。然而，現代考古學與歷史學普遍指出，所謂「上古結繩而治」缺乏實證資料，其存在與制度化功能皆高度存疑。儘管如此，結繩紀事在中國思想史上的重要性，並不在於其是否為可驗證的史實，而在於它構成了儒家治理技術歷史觀的重要基礎框架，並深刻影響了中國政治文化對文明演進與制度正當性的理解。

一、結繩紀事作為「文明進化敘事」的起點…

「尤」字的甲骨文形體為一隻手（「又」）上有一點，金文則在手的上方加了一條斜線。這個看似簡單的字形，卻蘊含著豐富的文化內涵和歷史變遷。

最初，「尤」字的本義可能是指手上的肉瘤，即「疣」。《說文解字》中解釋：「尤，異也。」這一解釋雖然接近，但並未揭示其最初含義。實際上，「尤」字最初可能就是「疣」的本字。因為在古代，疣被視為身體上多餘的、不正常的東西，這與「尤」字後來引申出的「特異」、「不正常」等含義相吻合。…