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林燕妮《不再相信諾言》

少年時,所有夢都織在諾言上,人家只須要給我個諾言,便一年一年的相信下去,一年一年的等下去,根本是,答應了便以為等於實現了,如今回頭一看,一百個諾言根本有九十個沒兌現。

所以,不再相信諾言了,最令我覺得自己傻的。

是允諾的人根本忘記允過諾。

我在日日寄望,

人家卻老早沒有這回事了。

其實,可以信的,是人,而不是諾言。

有些人,一諾千金,說過一定去做。…

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Added by Bleach on February 18, 2019 at 6:31pm — No Comments

(德)赫塔·米勒·樹

一顆歪脖子樹

樹枝上掛滿消災的紅布

掛紅布的人

或者癌變

或者精神分裂

或者家破人亡

都走在窮途和末路

一顆流膿的樹

盤踞著數不清的毒蛇…

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Added by 文學 庫 on February 18, 2019 at 5:23pm — No Comments

(德)荷爾德林·致大自然

當我還在你的面紗旁遊戲,

還像花兒依傍在你身旁,

還傾聽你每一聲心跳,

它將我溫柔顫抖的心環繞,

當我還像你一樣滿懷信仰和渴望,

站在你的圖像前,

為我的淚尋找一個場所,

為我的愛尋找一個世界;…

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Added by 文學 庫 on February 18, 2019 at 5:23pm — No Comments

洛夫的詩《金龍禪寺》

晚鐘

是遊客下山的小路

羊齒植物

沿著白色的石階

一路嚼了下去

如果此處降雪

而只見

一隻驚起的灰蟬

把山中的燈火

一盞盞地…

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Added by OVEPI on February 18, 2019 at 4:28pm — No Comments

袁昌英·遊新都後的感想(上)

這股南風的來勢,真不可擋!竟把我吹送到新都去住了幾天。在拜訪親友以及酬酢清談之外,我還捉住了些時間去遊覽新舊名勝。秦淮河畔仍是些清瘦的垂楊與泣柳,在那里相對淒然,仿佛怨訴春風的多事,暗示生命的悲涼。那些黑癟枯蒿的船隻也仍然在那里執行它們存在的使命。臭汙混濁的煤炭水自然也還是孜孜流著。只有人—萬物之靈的人—卻另呈一番新氣象。肩章燦爛的兵將,西服或長衫的先生,旗袍或短裝的婦女,都在那里生氣勃勃地喜氣洋洋地追撲著小巧伶俐、時而逃避、時而在握的快樂神。他們的全副精神都集中在龍井的清香、花雕的芳馥、言語的熱烘、野草的青嫩、桃李的芳艷、功名事業的陶醉。那自然!人生是這些事,這些事就是人生!…

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Added by 旅遊 庫 on February 18, 2019 at 4:25pm — No Comments

虹影《53種離別》爪哇

“的確,你脖頸上有黑痣!”

我擡起頭來,發現自己在滿是茉莉花和蝴蝶蘭的房間,說話人就是印尼赫赫有名的時裝店主豆子女士,奇怪,她怎麽像個巫師,盤膝坐在我對面?窗子開著,兩個娟秀的姑娘在大芭蕉樹下點染花布,手里握著燒得熱熱的顏料鐵壺。

仿佛我感覺著那鐵壺的燙,吞了吞口水,說:“在娘胎里就有。”

“你的幾絲魂魄,此刻飄浮在千島之國。”

她坐在一層疊一層的巴迪克上,身上是一件黑花暗紋的衣裳,包裹著豐盈的腰肢,僅露出腳趾。那臉很模糊,頭髮太長,也許是因為眼睛太亮,刺得我無法看清。…

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Added by Dushanbe 杜善貝 on February 18, 2019 at 4:24pm — No Comments

(阿根廷)博爾赫斯·南 方

從你的一個庭院,觀看

古老的星星;

從陰影里的長凳,

觀看

這些散佈的小小亮點;

我的無知還沒有學會叫出它們的名字,

也不會排成星座;

只感到水的回旋

在幽秘的水池;…

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Added by 三演 義國 on February 18, 2019 at 4:23pm — No Comments

原田玲仁《每天懂一點色彩心理學》為什麼冰箱多為白色?

在家用電器的賣場中,我們看到的冰箱多為白色或其他比較淺的顏色,這是為什麼呢?白色或淺色對光的反射率比較高,因而冰箱表面的溫度不會太高,這樣就不必耗費更多的能源為冰箱表面降溫,從而節省了能源。此外,白色或淺色還給人一種清涼的感覺,因而不管是從心理上還是物理上,冰箱都適合使用白色或淺色。



為什麼安全帽多為黃色?…



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Added by Zenkov on February 18, 2019 at 4:22pm — No Comments

泰戈爾·此岸·彼岸

事實上,在你歡樂的海洋中,此岸與彼岸是一個,並且在你身上是同樣的。當我稱這個(此岸)為我自己的時候另一個(彼岸)就處於被分離的狀態,並且在我內心中失掉了完整的觀念。

我的心不停地呼喚著另一個,所有我的「這個」和那另一個都期待在愛中完全融合。

這個我的「我」為了家庭日夜操勞,他認為那是自己的家。

只要不能將我此岸的家稱為你的,你的苦難就將沒有盡頭,還要…

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Added by Scarborough 黃岩 on February 18, 2019 at 4:21pm — No Comments

亨利·大衛·梭 羅:我生活的地方

我到叢林中去,因為我希望生活得不慌不忙,只面對基本的生活現實,看看自己是否學得到生活所授予人們的東西,而不是到了彌留之際,才發覺自己虛度了一生光陰。我不希望過著稱不上生活的生活,生活是如此可貴;我也不願意無可奈何地生活,除非是迫不得已。

我要生活得有深度,吸收到生活的精髓,要過著堅忍剛毅的、斯巴達式的生活,以便擊潰一切非生活的東西,劃出一塊收割地帶,細細地加以修剪,把生活逼迫到一個角落里,對它刪繁就簡。如果能證明它是卑微的,那麼為何不認識那全部的、真正的卑微,並把它的卑微之處公之於世?或者,如果它是崇高的,就通過體驗來領悟它,在我下次遠遊時可以對此作一番真實的描述。因為在我看來,絕大多數人對生活還處於一種奇怪的不確定狀態之中,不瞭解生活是屬於魔鬼還是屬於上帝的;同時,又稍微有點倉促地做出判斷,認為人生的主要目的是「讚美上帝,並永遠享受從上帝那里得到的樂趣」。…

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Added by Scarborough 黃岩 on February 18, 2019 at 4:20pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》本凈舌戰群僧

天寶三載(744年),一位朝廷的使者來到江推之間的司空山麓,他是為玄宗皇帝采集一種叫作“長春藤”的中藥而來的。在這樣一座人跡罕至的深山,在一座破爛的茅棚里,中使大人卻意外地發現了一位叫做本凈的和尚。

本凈的威儀和談吐立即讓這位使者對他刮目相看,中使大人斷定,他所見到的,定然是一位難得的高僧。

“尊敬的禪師,弟子雖然混跡於俗世,但是,對於生死大事,弟子還是略知一二的。這些年來,弟子一直非常仰慕佛道,請和尚發慈悲之心,為弟子指點迷津,救度弟子出離生死苦海。”

本凈說:“大夫來自京城,那可是帝王之地,當今佛門大德們都集中在那里,你應當向他們問道啊。拙僧又老又病,毫無知識見解可言。”…

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Added by Kaki Bukit on February 18, 2019 at 4:19pm — No Comments

郁達夫·給一位文學青年的公開狀(上)

今天的風沙實在太大了,中午吃飯之後,我因為還要去教書,所以沒有許多工夫,和你談天。我坐在車上,一路的向北走去,沙石飛進了我的眼睛。一直到午後四點鐘止,我的眼睛四周的紅圈,還沒有褪盡。恐怕同學們見了要笑我,所以於上課堂之先,我從高窗口在日光大風裏把一雙眼睛曝曬了許多時。我今天上你那公寓裏來看了你那一副樣子,覺得什麽話也說不出來。現在我想趁著這大家已經睡寂了的幾點鐘工夫,把我要說的話,寫一點在紙上。

平素不認識的可憐的朋友,或是寫信來,或是親自上我這裏來的,很多很多;我因為想報答兩位也是我素不認識,而對於我卻有十二分的同情過的朋友的厚恩起見,總盡我的力量幫助他們。可是我的力量太薄弱了,可憐的朋友太多了,所以結果近來弄得我自家連一條棉褲也沒有。這幾天來天氣變得很冷,我老想買一件外套,但終於沒有買成。尤其是使我羞惱的,因為恰逢此刻,我和同學們所讀的書裏,正有一篇俄國郭哥兒著的嘲弄像我們一類人的小說《外套》。…

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Added by 厚數據才厲害 on February 18, 2019 at 4:16pm — No Comments

覃子豪詩選·畫廊

野花在畫廊的窗外接著粉白的頭

秋隨落葉落下一曲挽歌

追思夏日殘酷的午時

月球如一把黑團扇遮盡了太陽的光燦

而你此時亦隱沒於畫廊裏黑色的帷幕

火柴的黃焰,染黃了黑暗

燒盡了生命,亦不見你的回光

你的未完成的半身像…

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Added by Kreatif on February 18, 2019 at 4:15pm — No Comments

林燕妮《自助為要》時代不同

上一代,有跟隨主人家一生的忠仆,有對公司忠心耿耿的職員。

到了我們這一輩,雖已沒有了忠仆和忠心職員這回事,起碼我們也懂得知恩圖報,永遠不忘記提攜過我們和給過我們機會的人。

下一輩,我意思是說比我們年輕十年八年那一輩,可是完全沒有人情味了。

這輩年青人野心又能幹,可惜過分功利主義,最懂得嚷辭職跳草裙舞,又懂得要求升職加薪。在他們眼中,是他們自己能幹,而不是誰給過他們機會。你提拔過他也好,給了他高薪也好,一旦有別的公司給他三五百叫他轉職,他還會以為你一向薄待他,對不起他,非走不可哩!“飲水思源”這四個字,在他們的字典中根本不存在。…

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Added by Sena Wang on February 18, 2019 at 4:14pm — No Comments

林燕妮《自助為要》工作態度

工作態度不好的人,再有才也不會得意。 

中國人說“懷才”,懷,是潛在體內而已,沒有運用這個才去做出任何事來,便跟無才沒兩樣。 

天賦再高的人,假若懶,使不算比誰好,不做便等於沒效果,沒效果的人便等於無用之人。 

不能與人合作,自私挑剔,不盡責,或者什麽都不緊不要,便等於辦事效率低,不但本身效率低,亦阻礙到整體的辦事效率,這樣自然不為人所樂用,懷了什麽才也無濟於事。…

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Added by Sena Wang on February 18, 2019 at 4:14pm — No Comments

中國寓言·以羊替牛

古時候,人們每到一定的日子,都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式,以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑,這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時,不是要殺一頭牛,就是要殺一只羊,然後將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上,人們就站在供桌前祈禱。

有一天,齊國都城里來了一個人,他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時,恰值齊宣王在大殿門口看見了,命人叫住那牽牛的人,便問道:“你打算把這頭牛牽到那里去呢?”那人回答說:“我要牽去宰了用來祭鐘。”

齊宣王聽了後,看了看那頭牛,然後說:“這頭牛本來沒有罪過呀,卻要白白地去死,看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子,我真不忍心看了。把它放了吧!”…

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Added by 百万主播 on February 18, 2019 at 4:11pm — No Comments

中國寓言·魯國少人才

魯哀公對拜見他的莊子深有感慨地說:“咱魯國儒士很多,唯獨缺少像先生這樣從事道術的人才。”

莊子聽了魯君的判斷,卻不以為然地持否定態度:“別說從事道術的人才少,就是儒士也很缺。”

魯哀公反問莊子:

“你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝,能說魯國少儒士嗎?”

莊子毫不留情地指出他在魯國的所見所聞:…

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Added by 百万主播 on February 18, 2019 at 4:10pm — No Comments

林語堂·文學革命

文學革命為事實上之需要,卒於1917年發動了。這個文學革命運動是由胡適與陳獨秀所領導,他們主張用白話文為文學工具。在這一次運動之前,古時亦曾有過革命。唐朝韓愈的反抗五六世紀之駢體文,主張使用簡明之體裁,導文學歸於比較健全的標準而給予吾人稍為可讀之散文。但韓愈的革命運動卻是復古運動,使返於更遙遠的周代的文學形式。這在觀點上仍不脫為經典的,他僅想努力仿古。可是這件工作大不容易。自經韓愈倡導之後,文學時尚逡巡於模仿周文與秦漢文之間,及韓愈本人成為古代人物,唐代文章亦為後代竟相模仿。宋人模仿唐文,明清作者模仿唐宋,文學風尚乃成為模仿競爭。…

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Added by 哆啦A夢 在沙巴 on February 18, 2019 at 3:42pm — No Comments

林語堂·學術

前面曾述及非經典文字或意象的文學。多屬於一般不顯著的或無名作家的作品。他們打破了經典傳統,他們的作品是從自己的內心的喜悅情緒寫出來的,寫作的動機,單純為創造的嗜好。易辭以言之,這些作品在西洋意識中,是富創造性的優美文學。不過在吾人將述及此等小說戲劇之前,似宜先行檢討經典文學的內容,中國學術的品質,並那班智識階級群的生活和修養。他們安坐而食,受人民之供養,雖推進了相當道德教訓,然毫無創造。此輩學者寫了些什麽?什麽是他們的智力工作!…

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Added by 哆啦A夢 在沙巴 on February 18, 2019 at 3:14pm — No Comments

林語堂·語言與思想(下)

凡符合於孔氏經書早期寫本者,亦符合於全部文學的傳統,繼漢代以後者尤然。一個中國學生,凡能誦讀百年以前之著作者,即能由此訓練誦讀第十三世紀,第十世紀,甚至第二世紀的著作,亦猶現代藝術家之欣賞維納斯,欣賞羅丹之作品同樣容易。倘今古代學術不能若是易於了解,那古典文學之傳統勢力還會這樣雄大,而中國人的心理還會這麽保守嗎?怕未見得。…

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Added by 哆啦A夢 在沙巴 on February 18, 2019 at 2:10pm — No Comments

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