被稱為「日本民藝之父」的柳宗悅（Soetsu Yanagi，1889-1961），其思想在今日日本地方創生的語境中，並未過時，反而顯得愈發尖銳。當地方政府紛紛以「品牌化」「觀光化」作為振興手段時，柳宗悅對日常器物、無名勞動與地方生活倫理的思考，構成一種溫和卻深刻的反省力量。

柳宗悅於二十世紀初提出「民藝」概念，並非單純為保存傳統工藝，而是試圖指出一種被近代化遮蔽的價值體系。在他眼中，真正的美不來自個人天才，而是源於長時間、集體性的生活實踐；它存在於農村陶器、日用布料、木器與漆器之中，由無名匠人反覆製作，服務於平凡生活。這種美，是「用之美」，而非展示之美。…

他之所以將顏色而非點線面視作藝術的本原，首先是因為點線面仍然深陷於表面的可讀性的符號秩序之中，因而無論是作為客觀現實之「再現」，還是主觀情感之「表現」，最終仍是以人為中心的。但作為絕對之形跡的顏色則正相反，它並不再現或表現什麼，「它吸納入自身之中（Color absorbs into itself）」{22}，由此最終將「人排除在外」，甚至以魔法那般營造出時間的塌縮和人格的解體。



由此方能理解本雅明這句晦澀之語：「繪畫沒有背景（background）。」{23}…

羅伯特·戴維·菲茨傑拉德(Robert D. Fitzgerald，1902-1987)澳大利亞著名詩人。早年就讀於悉尼大學理科，後棄學從事測量工作，曾任政府測量官員。他1927年發表第一本詩集《大阿波羅神：七首玄學詩》，1938年出版的《月光下的耕地》奠定了他在澳洲詩壇的重要地位。其他詩集有《兩股潮水之間》1952)、《今夜的活動范圍》(1953)、《最南端的十二個》(1962)、《四十年詩鈔》(1965)和《產品：羅伯特·戴·菲茨傑拉德後期詩歌》(1977)。菲茨傑拉德的詩歌不以抒情取勝，而以哲理和思辨見長。他的作品題材廣泛。他談政治，談日常瑣事，但更喜歡探討人生哲理、探討藝術美，探討歷史與現實的關係以及此類具有普遍意義和永恆價值的重大主題。…

彼得・多伊格（Peter Doig）是當代國際藝壇最具影響力與辨識度的繪畫大師之一，以其夢境般的風景畫、濃烈而詩性的色彩運用，以及介於記憶與現實之間的視覺語言，重新定義了當代繪畫在全球藝術市場與學術領域中的地位。他被普遍認為是自二十世紀末以來，最重要的具象繪畫藝術家之一。

一、個人生平與成長背景

彼得・多伊格於1959年出生於英國愛丁堡，童年時期隨家庭移居至加勒比海的千里達…

談起世界最長的街道，你或許第一時間會想到加拿大的 Yonge Street（央街）。它曾經被吉尼斯世界紀錄認定為世界最長街道，標示長度高達1,896公里，從多倫多安大略湖湖畔一路延伸到北方的省道十一號（Highway 11），甚至連接到美國明尼蘇達州邊境。這段歷史讓央街在旅遊指南與地方文化敘事中，長期被視為「世界之最」。



然而，隨著1990年代末省政府重新調整道路名稱與權責，央街的北段不再使用…

2012年，Facebook宣布全球用戶突破10億。那一刻不只是科技新聞，而是一種時代宣言：人類的社交關係，第一次被集中安置在單一平台之中。1,403 億個好友關係、2,190億張照片、1.1兆次按讚，這些巨大數字像一場集體儀式，宣告「連結」本身已成為可被量化、展示與交易的價值。



也正是在這樣的樂觀氛圍中，創辦人馬克．扎克伯格提出了後來廣為流傳的比喻——…

哲學考察中作為線索的記憶，除了有傳統意義上的時間元素，也包括了貫穿在技術與時間內在關聯中的意蘊。斯蒂格勒（Bernard Stiegler）從「記憶記錄技術」的角度，考察了記憶持留的物質性。學者早對電影、錄音、數字、印刷、藝術等外延、外寄技術，對保留個人私人記憶與社會集體記憶的重要性。地方感性技術，特別是情動人文科學，也可能扮演「外延」、「外寄」的記憶載體。

這段論述涉及哲學考察中的記憶問題，並嘗試將斯蒂格勒（Bernard Stiegler）的「記憶記錄技術」（mnemo-technical）與地方感性（sense of…

摘　要：體驗之貧乏乃至喪失，是本雅明和阿甘本不約而同給出的對時代的診斷，但二者所相應提出的解決途徑則判然有別。阿甘本試圖從內在於語言但又先於語言的純真體驗之中探尋本真性之源頭，而本雅明則意圖基於其「內在之絕對」的體驗概念來敞開「形跡」這個顯型的絕對深度。然而，阿甘本所觸及的苦痛之體驗這個要點，卻仍然足以為本雅明的那種憂郁的靜觀體驗提供一種修正乃至發展的契機。圍繞著形跡和體驗這兩個核心，我們試圖對《機械復制時代的藝術作品》進行重新詮釋，並尤其試圖揭示電影之中所仍舊蘊含著的激活絕對之體驗的潛能。

1.阿甘本

阿甘本在其早期名作《童年與歷史》（Infancy and…

大牙把一隻爪子伸進衣袋，抓出伊依放到平面上，伊依的腳底感到了平面的彈性，大牙說：「尊敬的神，得知您喜歡收集各個星系的小生物，我帶來了這個很有趣的小東西：地球人類。」

「我只喜歡完美的小生物，你把這麼骯髒的蟲子拿來幹什麽？」神說，球體和平面發出的白光微微地閃動了兩下，可能是表示厭惡。

「您知道這種蟲子？」大牙驚奇地抬起頭。

「只是聽這個旋臂的一些航行者提到過，不是太了解。在這種蟲子不算長的進化史中，這些航行者曾頻繁地光顧地球，這種生物的思想之猥瑣，行為之低劣，其歷史之混亂和骯髒，都很讓他們噁心，以至於直到地球世界毀滅之前，沒有一個航行者屑於同他們建立起聯系……快把他扔掉。」…

〈鐘聲齊鳴，狂野的鐘聲〉 阿弗烈德・丁尼生

（Alfred, Lord Tennyson，1809–1892）

摘自《悼念 A.H.H.（逝於西元一八三三年）》

鐘聲齊鳴吧，狂野的鐘聲，著狂野的天空，

飛掠的雲影，冰霜般的光；

這一年正於夜色中死去；…

[愛墾研創·叙事研究] 女性主義《封神演義》～～與如果把女性主義視角納入對《封神演義》及其影視改編的解讀，我們會發現，這類民俗—神魔—歷史混合型敘事，在構建「王朝興亡因果」時，往往有一個深植的性別結構：女性被塑造成災厄的引信與象徵。

一、「禍水敘事」的深層社會機制…

寧靜的週末有陽光，最適宜把自己覺得有意思的想法，搬出來曬曬太陽。

我是說。新鮮的光線照進了自己心境，某種神聖在降臨。

無關宗教信仰或神秘現象，而是從哪裡傳來一種音樂，你就是要哼哼幾句。

老子的水哲學，不少人都能隨口說上幾句。最叫我欣賞的，不是那些瓶子啊、碗碟啊或湖海之類的形狀，更不是街邊珍珠奶茶的甜，我迷戀那在流動的聲音。

聽細一些，它是韻律，卻無法譜寫。

好陽光是有韻律的。…

荷馬的黃昏神奇地

漫過避難所紅色的尖頂

我一切成空她卻雍容華貴

趕往紫色的燈火趕往妓院的靡靡之音

她站在我身前明亮的貨攤上

撐著一副碎玉般的身子

一身結痂的皮刺純淨又寧靜

眼睛眼睛黑黑的直到變音的東方…

作者：胡仁智、吳映穎（分別系西南政法大學行政法學院教授、西南政法大學行政法學院博士研究生）

從某種意義上說，中國文化是一種做人的文化，其中，儒家經典將有道德、有才能的美善人物冠之以「賢」，而「鄉賢」一詞，至遲見於唐代劉知幾的《史通·雜述》：「郡書者矜其鄉賢，美其邦族。」



時至明清，「鄉賢」正式載入史志中的「人物誌」，「鄉賢入祀」也成為國家祀典的組成部分。在漫長的中國歷史進程中，「鄉賢」已成為傳統中國社會的文化符號之一。…

02

在這里，阿甘本在根本上遵循了黑格爾的《美學講演錄》（1838）。黑格爾把處在其命運極限上的藝術，看作一種自我否定的否定，一種「自我消滅的無」：它貫穿它的所有內容，卻永遠不能抵達一件肯定的作品，因為它永遠不可能與任何內容統一，藝術因此也就變成了純粹的否定力量，它想要作為無的實在，因此是「虛無主義」。…

漢字視角是了解中華文明的獨特視角。書法是書寫的藝術，要了解書法，必定先要了解漢字

「殷墟」是3000多年前殷商王朝的都城。在這座古都的廢墟裡，最有價值的出土文物之一是「甲骨」（龜甲和獸骨）。有很多甲骨上面刻著年代久遠的文字，我們把它們叫作「甲骨文」。甲骨文是目前已知的、中國最古老的、成體系的成熟文字。甲骨文是怎麼被發現的？要回答這個問題，還要回到19世紀末。

甲骨是怎麼發現的

2019年秋天，天津博物館舉辦了「殷契重光——紀念甲骨文發現120周年特展」。

在這次特展中，有一片牛肩胛骨特別引人注目。這片牛肩胛骨的正反面都刻有卜辭，…

位於日本關東地區北部的茨城縣，雖不如京都、西陣或新潟等地以紡織聞名，卻孕育出日本最具代表性的傳統紡織工藝之一——結城紬（Yuki Tsumugi）。結城紬以茨城縣結城市及其周邊地區為核心，歷史悠久、技術獨特，不僅是地方產業的象徵，也反映日本農村社會、生活文化與工藝精神的深層結構。

結城紬的起源可追溯至奈良至平安時代，至今已有超過一千三百年的歷史。其最大特色在於「真綿手紡」與「地機手織」的製作方式。與一般將蠶繭抽絲不同，結城紬使用的是將蠶繭加工成真綿後，以手工拉伸、捻線而成的絲線，質地蓬鬆卻極為堅韌。這種線材再透過地機進行低速手織，使布料兼具保暖性與柔軟度，特別適合日本關東地區寒冷乾燥的冬季氣候。…

她像升起的月亮

寧靜地落在黑暗的窗框上，

小心翼翼的星星

踏過天空中的走廊。

空無一切的希望徘徊在

我的孤獨的心靈，黑暗繚繞小徑，

滲露下黃昏的虛假的光線…

在現代城市文化中，某些建築不僅是物理空間的產物，更是影像與敘事共同塑造的文化符號。紐約的帝國大廈（Empire State Building）正是這樣一個典型案例。自1933年電影《金剛》（King Kong）中巨猿攀爬高樓的震撼場面起，帝國大廈便不只是摩天大樓，而是被電影轉化為全球觀眾共享的情感地標與文化意象。

一、從現代性象徵到電影神話的誕生

帝國大廈建於…

Life, thin and light-off time and time again

生命，一次又一次輕薄過

Frivolous tireless

輕狂不知疲倦

I heard the echo, from the valleys and the heart

我聽見回聲，來自山谷和心間

Open to the lonely soul of sickle harvesting

以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂

Repeat outrightly, but also repeat the well-being of eventually swaying in the desert oasis

不斷地重復決絕，又重復幸福,終有綠洲搖曳在沙漠

I believe I am

我相信自己

Born as the bright summer flowers

生來如同璀璨的夏日之花

Do not…