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向達·關於三寶太監下西洋的幾種資料(6)

(三)《瀛涯勝覽》(纪錄匯編本、征信叢录本、廣百川學海本、寶顏堂秘籍本、續說郛本、勝朝遺事本)…See More
Jun 30
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向達·關於三寶太監下西洋的幾種資料(5)

(二)《星槎勝覽》(天一閣兩卷本、東方學会復刻天一閣兩卷本,紀錄匯編四卷本、格致叢書本、百名家書本、歷代小史本、古今说海本、學海類編本、借月山房匯抄本、廣州中山大學印本)《星槎勝覽》,昆山費信撰。書成於正統元年,即西曆1436年。費信所著的書,據黃虞稷《千頃堂书目》所載,尚有《天心紀行錄》一卷,不知有無傳本。此書現今通行的有前後集兩卷本和四卷本。两卷本為天一閣藏抄本,罗振玉曾用珂欏版印行過。四卷本則自紀錄匯編本以下俱是(中山大學印本未見,不知為幾卷本)。據兩卷本的自序,“前集者親览目識之所至也;後集者采輯傳譯之所實也。”又紀他於永樂七年、十年、十三年、宣德六年四次隨鄭和下西洋之回往年歲甚詳。至於文字更是樸僿已極,每一國後並附五言詩一首,所謂“逐國分序,詠其詩篇”是也。以二卷本與四卷本較,四卷本文彩爛然,遠勝二卷本,每國後附詠的詩篇也沒有了,就連費信自序也繁簡各異,文質不同。所以四卷本一定是經過修飾來的,而二卷本大約乃是原書。但是刪訂費信原著的两卷本《星槎》,易為四卷,究竟是誰的大手筆呢?按《乾隆昆山、新陽合誌》卷三十五“藝文”有周復俊“星槎勝覽序”,序末說道:…See More
Jun 28
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向達·關於三寶太監下西洋的幾種資料(4)

歷史上像劉大夏這類焚琴煮鶴的道學先生真是不少,實在令我們考史的惋惜不止。所以現在研究三寶太監下西洋的事跡,並無正式的公家文移報告可據,所有者只不過幾部譯人的紀載和文人學士所編纂的几部非公式的書籍而已。我現在將我所知道的幾種書籍依着各書著作的時代,作一提要,略述其著者、版本和內容的大概如次,至於《明史》“外國傳”中與鄭和下西洋的有关諸條,無非采自明人著作,暂且不去說它。 (一)《西洋番國誌》(述古堂藏本、知聖道齋藏本、浙江采進四庫館本)…See More
Jun 27
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向達·關於三寶太監下西洋的幾種資料(3)

洪武时在陸路方面有傅安諸人,留西域至十三年始返;在海道方面,曾屢次派趙逑、張敬之、沈秩、劉叔勉諸人使三佛齊、勃泥、西洋琐里等國。成祖即位,距洪武開国已三十餘年,休養生息,國勢强盛,於是才有鄭和下西洋之舉,大規模地進行。單就寶船一項而言:大船長達四十四丈,闊達十八丈,中船之長也有二十七丈,闊十五丈,就在近代,這種大船也就少見。所以黃省曾說郑和下番“維綃掛席,祭天而行”,顧起元說:“此一役視漢之張騫、常惠等鑿空西域尤為險遠。”就是航海方法,也有很明確的記載。茅元儀《武備誌》卷二百四十有鄭和下西洋的輿图,後面附有《寶船牽星過洋圖》,可見當時航海於知用羅盘而外,且借助於天文學;後來又繪有詳細的海圖。這種規模,都是以前所未有的。鄭和自永樂三年至宣德八年,前後七下西洋。每次來往和所到國家,我另外作有《三寶太監下西洋年表》,此處不贅。德國人夏德(Frederick Hirth)在《通報》(Toung…See More
Jun 13
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向達·關於三寶太監下西洋的幾種資料(2)

從這篇墓誌銘裏我們可以知道,鄭和原來姓馬,又按回教之例,凡朝天方而歸者稱為哈兒只,猶言師尊,鄭和的祖父和父親都名哈只,哈只即哈兒只。大約李至刚不懂回回教規律,以致將稱號误作名字,曾祖拜顏,妣馬氏,拜顏想即是伯顏,大約先世乃是西域人氏,至其祖父華化而後方改馬姓,故曾祖母仍為馬氏也。他的一家既信回回教,鄭和大概也是回回教徒。所以永樂十五年,前往西洋忽魯謨斯的时候,曾到泉州仁風門外回教先賢塚行香,以求靈圣庇佑。如不是回教徒,大概就不會這樣了⑴。鄭和家世我們所知止此,關於他的形貌,和他同時的人袁忠徹所著《古今識鉴》中曾約略說及,袁忠徹就是大名鼎鼎的神相袁柳庄的侄兒。他在所著《古今識鑒》卷八說起鄭和道:“內侍鄭和即三保也,云南人,身長九尺,腰大十圍,四岳峻而鼻小,法反(我所見景泰本《古今識鑒》如此,諒有誤)此者極貴,眉目分明,耳白過面,齒如編貝,行如虎步,聲音洪亮。後以靖難功授內官太監。永樂欲通東南夷,上問‘以三保領兵如何?’忠徹對曰‘三保恣貌才智,內侍中無與比者,臣察其氣色誠可任。’遂令統督以往,所至畏服焉。”黄省曾《西洋朝貢典條》“爪哇國條”所論鄭和,就是根據《古今識鑒》一書来的。據說現今暹…See More
Apr 27
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向達·關於三寶太監下西洋的幾種資料(1)

引子在中國歷史上最大的探險家而對于古代地理學及歷史貢獻最多的,自然要推漢代的張騫和唐代的玄奘了。張騫鑿空、開通西域,中西交通自此始盛。後來西方文化流入東土,中國文化之漸次西被,都以張騫為始點。至於玄奘的貢獻,又自不同,印度文化自漢末傳人中國,經過六朝仍然不脫萌芽時代,印度的學術雖已傳人中國,但是都穿了一套美麗的華服,戴了老、莊哲學的帽子;同基督教的人國之依附儒家一樣。到了玄奘,才知道印度學術的真面目、真精神。中國歷史上的大趨勢大致不過是:最初中西文化圖謀接觸,沒有成功,於是中印文化試行一度来往,居然頗有效驗,中國人的人生观和儒家哲學很受了一点印度化的影響,到後来中國所受印度文化消極方面的精神太過了,於是中西文化交通又舊事重提起來。在這舊事重提的當兒,元朝自然居很重要的位置。元朝在陸道上替中西交通上开了一條大道,中西一時交通無阻。然而,後來突厥人興起,陸道阻塞。西洋方面於是有不少的探險家,想從海道上尋出一條到東方的路來。同時,在中國方面也有一種趨势,想在海道上同西方交通。代表這種趨勢的就是鄭和一一即所谓三寶太監鄭和之下西洋。雖然只到非洲東部為止,沒有將东西交通實現出來,但是中國的文化移殖…See More
Apr 20
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馬幼垣《三寶太監西洋記》與《西洋番國志》(17)

蘇木一詞出自馬來語supang;參考資料有Marsden, Sumatra, p. 95; Yule and Burnell, pp. 794-795; Hirth and Rockhill, p. 217; CMM-Veg, p. 78; Burkill, Economic Products, I, pp. 394-397; Pelliot, Notes of Marco Polo, I, pp. 103-104; Wheatley, 「Commodities,」 p. 108; Schafer, Samarkand, p. 211; 小川書,頁32;劉昌芝,〈鄭和引進的動植物〉,頁14;趙存義等,《本草名考》,頁266-267;馬子密等,《歷代本草藥性匯解》,頁564-565;程超寰、杜漢陽,《本草藥名匯考》,頁303-304;劉傑,《中國八卦本草》,頁720-722。  Jackfruit之名出自馬來語nangka;參考資料有Marsden, Sumatra, pp. 98-99; Hirth and Rockhill, pp. 212-213; Burkill,…See More
Mar 3
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馬幼垣《三寶太監西洋記》與《西洋番國志》(16)

其地在今門答臘島北端東岸薩馬朗如河(Kreueng Samalanga)口內一浬處。十六世紀後,國雖亡而其名成為全島之稱──蘇門答臘島(Pulau Sumatera)。有關資料,見Mills, p. 115;《南海地名》,頁416-418;《航圖集》,頁68。  宰奴裡阿必丁在1405-1433年間統治蘇門答刺;見Paul Pelliot, 「Notes additionelles sur Tcheng Houo et sur ses voyages,」 T』oung Pao, 31 (1935), p. 313。  指賭爾烏,以及隨後所列鞏書的「都爾烏」為馬來語durian,對音嫌不切。幸此事馮承鈞已考定。他說馬書《國朝典故》本作「賭爾焉」,遂知「烏」為「焉」之訛。其實Groeneveldt, 「Notes,」 p. 209, 早已指出「烏」為「焉」之訛,雖然他手邊的版本資料並不豐富。至於durian這種果實,見Marsden, Sumatra, p. 98; Yule and Burnell, pp. 331-333; Burkill, Economic Products, I,…See More
Feb 25
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馬幼垣《三寶太監西洋記》與《西洋番國志》(15)

馮承鈞校本謂馬歡書之《紀錄彙編》本原本,此處雖作屍致魚,實為屍頭蠻之訛。茲仍用屍致魚,以較易與《西洋記》勘讀。  費書此處隨後有「番人愛其頭,或有觸弄其頭者,必有生死之恨」句。Mills, p. 85, 和J.V.G. Mills, tr., Hsing-Ch』a Sheng-Lan: The Overall Survey of the Star Raft by Fei Hsin, Revised, annotated and edited by Roderich Ptak (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 1996), p. 37(以下該書簡稱Mills-Ptak),以為或應下屬。  羅斛國之情形,見Yule and Burnell, pp. 833-834;《南海地名》,頁513-514。  元代以降稱為爪哇之島,南北朝時稱耶婆提(法顯《佛國記》)、唐時作訶陵(《舊唐書》)、宋時稱闍婆(《諸蕃志》)。參據資料包括Yule and Burnell, pp. 454-456; Hirth and Rockhill, pp. 78-79; Paul…See More
Feb 24
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馬幼垣《三寶太監西洋記》與《西洋番國志》(14)

獨具隻眼的晚清小說評論家黃人(黃振元,1868-1913)早在1907年已這樣替《西洋記》定位:「《西洋記》記鄭和出使海外事。國土方物,尚不謬於史乘,而仙佛鬼怪,隨手扭捏,較《封神榜》、《西遊記》尤荒唐矣。近時碩儒有推崇此書而引以考據者,毋亦好奇之過歟!」 。字字珠璣,語語中的,直揭隨後數代史家和文評家過度熱心抬捧《西洋記》之弊。鼓吹《西洋記》的史料價值無論如何是不符事實的。 幾乎任何以明代小說為論述範圍的書都會講及《西洋記》的性質及其如何套用《西遊記》的模式,其中最現成之例為隨後注(3)所介紹的趙景深文(頁289-290),一般均不必細表。確值得細讀的是Roderich Ptak, 「Hsi-yang chi-An Interpretation and Some comparisons with Hsi-yu chi,」 Chinese Literature: Essays, Articles, Reviews, 7:1-2 (July 1985), pp. 117-141。此文考述《西洋記》和《西遊記》之異同較任何報告精詳。 …See More
Feb 20
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馬幼垣《三寶太監西洋記》與《西洋番國志》(13)

獨具隻眼的晚清小說評論家黃人(黃振元,1868-1913)早在1907年已這樣替《西洋記》定位:「《西洋記》記鄭和出使海外事。國土方物,尚不謬於史乘,而仙佛鬼怪,隨手扭捏,較《封神榜》、《西遊記》尤荒唐矣。近時碩儒有推崇此書而引以考據者,毋亦好奇之過歟!」 。字字珠璣,語語中的,直揭隨後數代史家和文評家過度熱心抬捧《西洋記》之弊。鼓吹《西洋記》的史料價值無論如何是不符事實的。馬幼垣 (香港嶺南大學中文系) 幾乎任何以明代小說為論述範圍的書都會講及《西洋記》的性質及其如何套用《西遊記》的模式,其中最現成之例為隨後注(3)所介紹的趙景深文(頁289-290),一般均不必細表。確值得細讀的是Roderich Ptak, 「Hsi-yang chi-An Interpretation and Some comparisons with Hsi-yu chi,」 Chinese Literature: Essays, Articles, Reviews, 7:1-2 (July 1985), pp. 117-141。此文考述《西洋記》和《西遊記》之異同較任何報告精詳。 …See More
Feb 17
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馬幼垣《三寶太監西洋記》與《西洋番國志》(12)

五.結論  上節所錄涉及十七個地域的三十七條《西洋記》文字,數量較趙景深錄出者少。 這是因為在鞏珍《西洋番國志》中沒有相應段落者都不收,範圍縮窄了。為何比對過鞏書才收錄,錄者就會少了?上節的考察已帶出這問題的答案。  《西洋記》講鄭和遠航沿途所歷諸地的情況,倘非出於虛構,顯以馬歡的《瀛涯勝覽》為主要依據,次始以費信的《星槎勝覽》為輔。馬歡和費信都記錄的地方,因所述每殊異,故羅懋登採用時一般主從之別亦十分明顯。但費書所述之地,數目畢竟倍出於馬書,遇到《西洋記》選講那些獨見於費書之地時,就祇好單用費書了。沿襲馬書的鞏書全沒有與這種不見馬書,而僅見費書的段落相應的文字。上節錄取《西洋記》中的段落時,既以鞏書有相應文字者為準則,錄下來的自然就少於趙景深以前合抄馬書和費書所錄得者。  這樣講尚未能解釋究竟羅懋登有無採用《西洋番國志》。答案其實上節早揭露了。除了模稜兩可,難於判斷的情形外,最關要的是三十七條當中竟沒有一條能清楚指出羅懋登確曾用過鞏書,而可明證馬書為史源者卻佔相當高的比例,獨用費書之例也不少…See More
Jan 24
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馬幼垣《三寶太監西洋記》與《西洋番國志》(11)

(十六) 阿丹(Aden) 35. 麒麟(zurāfa)四隻(雙行夾註:前兩足高九尺餘,後兩足高六尺餘,高可一丈六尺。首昂後低,人莫能騎。頭耳邊生二短內角) ……哺嚕嚟(fuluri或falory)(雙行夾註:錢名,赤金鑄之,王所用。重一錢,底面俱有文) (卷18,葉4上下)。馬書:王用赤金鑄錢行使,名甫嚕嚟。每箇重官秤一錢,底面有紋。……麒麟前二足高九尺餘,後兩足約高六尺,頭抬頸長一丈六尺,首昂後低,人莫能騎。頭上有兩肉角在耳邊,……(頁56-58)。鞏書:王用赤金鑄錢,名甫嚕嚟行使,每錢官秤重一錢,底面有紋。……麒麟前足高八九尺餘,後足高六尺,褊口長頸,舉頭高一丈六尺,前仰後俯,不可騎乘。兩耳邊有短肉角,……(頁36-37)。費書:該書兩系統均無相應文字。觀察:羅懋登又一次易方物為貢品,並改列原有解釋為雙行夾注。(前例有四:條17、22、33、34)。馬書和鞏書此部分雖相似,文字之同仍可指羅用者為馬書。(十七) 天方國(Mecca) 36.…See More
Jan 4
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Dec 15, 2018
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馬幼垣《三寶太監西洋記》與《西洋番國志》(9)

(十) 溜山國(The Maldive and Laccadive Islands)  26. 山在海中,天生的三個石門,如城關之樣。其水各溜,故此叫做溜山。且這溜山有八大處:第一處叫做沙溜,第二叫做人不知溜,第三叫做處(誤:起)來溜 ,第四叫做麻裡滑溜,第五叫做加半年溜,第六叫做加加溜,第七叫做安都裡溜,第八叫做官鳴溜。八溜外還有一個半溜,約有三千餘里 ,還是西洋弱水三千(卷12,葉51上下)。 馬書:海中天生石門一座,如城闕樣。有八大處,溜各有其名,一曰沙溜(Mulaku Atoll之Mulaku島,2˚57』N, 73˚36』E) ,二曰人不知溜(在馬爾代夫群島北端的North Malosmadulu群島南部之Fenfusi) ,三曰起來溜(Kelai Island, 6˚58』N, 73˚12』E) ,四曰麻裡奇溜(Malicut Island, 8˚17』N, 73˚04』E) ,五曰加半年溜(Kalenpi Atoll, 10˚05』N, 73˚39』E) ,六曰加加溜(Kavarathi Island, 10˚33』N, 72˚38』E)…See More
Nov 16, 2018
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馬幼垣《三寶太監西洋記》與《西洋番國志》(8)

19. 番王住的房屋都是些樓閣重重,上面又不鋪板,只用椰子木劈成片條兒,稀稀的擺著,黃籐縛著,就像個羊棚一般,一層又一層,直到上面。大凡客來,連床就榻,盤膝而坐。飲食臥起俱在上面,就是廚灶廁屋也在上面(卷10,葉64下至65上)。 馬書:房屋如樓閣之制,上不鋪板,但高四尺許之際以椰子樹劈成片條,稀佈於上,用籐縛定,如羊棚樣,自有層次。連床就榻,盤膝而坐。飲臥廚灶皆在上也(頁23)。鞏書:居屋如樓,各有層次。每高四尺許,即以椰木劈片,籐扎縛如羊棚狀。連床就榻,盤膝而坐,廚灶亦在其上(頁16)。費書:房屋如樓閣,即不鋪設,但有不(木)條稀布,高低層次。連床就榻,箕倨而坐,飲食廚廁俱在其上也(前集,頁20)。觀察:從用字相同和細節此有彼無的角度去看,羅懋登用者當是馬書。用起來卻自作主張,把民房說成是番王之居,視「連床就榻,盤膝而坐」之習為「大凡客來」才有的現象。羅書胡鬧,不可充作史料,此一例也。 20. 就於滿刺伽國笠立排柵城垣,仍舊有四門,仍舊有鐘樓,仍舊有鼓樓。裏面又立一重排柵小城,蓋造庫藏倉廒,一應寶貨錢糧頓於在內。(卷11,葉2下)…See More
Nov 12, 2018

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向達·關於三寶太監下西洋的幾種資料(6)

Posted on June 27, 2019 at 9:56am 0 Comments

(三)《瀛涯勝覽》(纪錄匯編本、征信叢录本、廣百川學海本、寶顏堂秘籍本、續說郛本、勝朝遺事本)…



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向達·關於三寶太監下西洋的幾種資料(5)

Posted on June 27, 2019 at 9:56am 0 Comments

(二)《星槎勝覽》(天一閣兩卷本、東方學会復刻天一閣兩卷本,紀錄匯編四卷本、格致叢書本、百名家書本、歷代小史本、古今说海本、學海類編本、借月山房匯抄本、廣州中山大學印本)…

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向達·關於三寶太監下西洋的幾種資料(4)

Posted on June 27, 2019 at 9:53am 0 Comments

歷史上像劉大夏這類焚琴煮鶴的道學先生真是不少,實在令我們考史的惋惜不止。所以現在研究三寶太監下西洋的事跡,並無正式的公家文移報告可據,所有者只不過幾部譯人的紀載和文人學士所編纂的几部非公式的書籍而已。我現在將我所知道的幾種書籍依着各書著作的時代,作一提要,略述其著者、版本和內容的大概如次,至於《明史》“外國傳”中與鄭和下西洋的有关諸條,無非采自明人著作,暂且不去說它。





(一)《西洋番國誌》(述古堂藏本、知聖道齋藏本、浙江采進四庫館本)…



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向達·關於三寶太監下西洋的幾種資料(3)

Posted on April 17, 2019 at 10:08am 0 Comments

洪武时在陸路方面有傅安諸人,留西域至十三年始返;在海道方面,曾屢次派趙逑、張敬之、沈秩、劉叔勉諸人使三佛齊、勃泥、西洋琐里等國。成祖即位,距洪武開国已三十餘年,休養生息,國勢强盛,於是才有鄭和下西洋之舉,大規模地進行。單就寶船一項而言:大船長達四十四丈,闊達十八丈,中船之長也有二十七丈,闊十五丈,就在近代,這種大船也就少見。所以黃省曾說郑和下番“維綃掛席,祭天而行”,顧起元說:“此一役視漢之張騫、常惠等鑿空西域尤為險遠。”就是航海方法,也有很明確的記載。茅元儀《武備誌》卷二百四十有鄭和下西洋的輿图,後面附有《寶船牽星過洋圖》,可見當時航海於知用羅盘而外,且借助於天文學;後來又繪有詳細的海圖。這種規模,都是以前所未有的。

鄭和自永樂三年至宣德八年,前後七下西洋。每次來往和所到國家,我另外作有《三寶太監下西洋年表》,此處不贅。德國人夏德(Frederick Hirth)在《通報》(Toung…

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