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何帆:改變?太奢侈了(5)

六、年輕人要想清楚3個問題…See More
May 31
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何帆:改變?太奢侈了(4)

五、敢問路在何方?…See More
May 29
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何帆:改變?太奢侈了(3)

2.中國真正優勢:應用技術領先 發展核心技術當然很重要,但不能忽視我們真正的優勢——發展應用技術。勞動力成本在上升,原材料價格在上升,環保的壓力越來越大,現在越來越難以把成本降低。如果沒有辦法繼續把成本降低之後,中國的企業還有什麽創新的優勢呢?我們在2018年至少看到兩個小趨勢,中國的兩個紅利。第一個紅利,工程師紅利。在1997年、1998年,中國遭遇了東亞金融危機,因為擔心可能會出現失業的問題,所以中國開始大學擴招,招了更多的大學生。讀了4年大學發現找工作還是很難,那怎麽辦?研究生擴招。所以最後中國培養出來一大批被嚴重低估的科學家和工程師,我們經過20多年不懈的努力,現在終於成功地又把博士的工資壓的比保姆的工資還低,不用白不用。 第二個紅利,我們還看到中國的一個紅利,有巨大的市場。所以我們可能會帶來市場引致型的技術創新。一個最典型的例子就是高鐵。大家想一想,高鐵的核心技術其實最早不是在中國,是歐洲人、日本人想出來的。你牛為什麽不來發展高鐵呢?為什麽中國成了一個高鐵大國呢?因為只有中國才有如此巨大的市場。按照同樣邏輯,閉著眼都能想出來,很多核心技術到最後一定會到中國來。全球治理空氣霧霾…See More
May 19
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何帆:改變?太奢侈了(2)

慢變量就是這樣一種一旦打開就無法合上的趨勢。有了電,就有了家用電器,婦女的家務勞動才大幅減少,才能夠大幅進去勞動力市場;有了電,就有了電梯,有了電梯,才能蓋摩天大樓,人們才能更加密集地居住在城市裏;城市化會帶來公共衛生設施的改善,公共衛生設施的改善又大幅延長了人口的預期壽命。這就是慢變量的威力。 戈登教授的思路給了我們啟發。如果你觀察過去30年中國的經濟發展,只要去看三個最重要的推動力就行:工業化、城市化和技術創新。中國過去只有第一產業,也就是農業。工業化帶動了第二產業,城市化帶動了第三產業,而技術創新改變了所有產業的面貌。在這三個推動力下,中國快速發展。阿里巴巴總參謀長曾鳴教授把中國過去的創新稱為“窮人的創新”。過去中國消費者收入水平太低,對價格敏感,企業想方設法壓低成本適應市場。這個過程中,培養出一批極其剽悍的企業。但這種模式已經難以為繼。收入水平過了某個門檻之後,關注的就不僅僅是價格了。急劇擴張的中產階層催生出中國的“市場紅利”,中國國內消費市場的規模已經超過美國,但中國企業在核心技術方面仍很落後,可是,中國企業在商業模式創新方面又非常大膽、超前。未來的全球競爭就像鐵人三項賽,1…See More
May 8
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何帆:改變?太奢侈了(1)

筆記君說:很難再有像以後的30年這樣令人激動人心的歲月了。如果說2018年企業已經感受到經濟寒冬,但這僅僅是上半場。2019年是一個新的開端。 過去的一年,人們感受到中國經濟遇到的各種沖擊:中美貿易摩擦、經濟增長回落、股市下跌。他們會感到焦慮和擔憂。舊路標已經消失,新秩序尚未出現。在歷史上的重要轉折時期,身處其中的人們往往懵懂不知。雖然中國歷史上從不缺驚濤駭浪、滄海桑田,但我們可以清楚地看到:很難再有像以後的30年這樣令人激動人心的歲月了。我們已經進入一片沒有航海圖的水域,歷史從來都是一位“魔術師”,一系列重大的變化將挑戰我們的認知。 一、未來30年的樣子…See More
Apr 21
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趨勢在小鎭教育裏

2018年《時間的朋友》知識跨年演講,羅胖特別推薦了一本書:何帆老師寫的《變量》,提出了“小趨勢”這個概念——影響趨勢的趨勢,帶來改變的改變。改革開放40周年,中國社會快速發展,未來社會的變化也與我們每個人的生活和發展息息相關。作者提到了五個變量:大國博弈、技術賦能、新舊融合、自下而上、重建社群。分別用一章內容和親身觀察的案例來解釋這五個變量。引用書中的一些帶給我啟發的案例來聊聊我眼中的“小趨勢”。 第一,未來要更加留意新技術的發展,如機器人技術的應用會在酒店普及。機器人的應用主要考慮空間和時間兩個維度,空間中等,經常需要上夜班、人體無法長期負荷的工作會率先被機器人所取代。綜合這兩個因素,酒店這個渠道,因為人流來往密集,需要人員24小時值班,故裏面的一部分工種率先會被機器人取代。當下社會人們在酒店也有點外賣的需求,很多酒店為了安全考慮,是不讓外賣小哥送到房間的,萬一外賣送來的時候,自己正在洗澡怎麼辦?解決從酒店大堂到客戶房間這最後一公里的閉環,機器人是最合適的選擇。物聯網的普及、5G時代的到來,手機與機器人的互聯,可以在機器人把外賣送到房門口的時候,手機自動獲得提醒。未來的技術,大部分…See More
Apr 19
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特色小鎮的社群活力(下)

何帆在新書《變量》裡也提到了阿那亞,還有其他類似阿那亞的社區,他說不同的社群,給人的感覺很不一樣,在阿那亞你看不到廣場舞,因為大家不喜歡也就不讓跳了,可是其他社區主要業主是老年人,他們不僅跳還要簽到去跳。這是何帆提到的五個小趨勢裡的其中一個——「重建社群」。重建社群的背後其實是想要重建信任,以及對親近關係的一種期待。你已經看到,他們都有重建社群的願望。每個人內心都有一種與人交流和溝通的願望,只是這種願望被壓抑太久,我們好像已經忘記了。(1)重建你的社群有朋友跟我說,他發現自己很難跟陌生人變熟,好像因為這樣,一直找不到對象。我以前也是如此,看到爸爸可以跟警衛或是路人隨便聊幾句話,就突然變熟,覺得是一個很神奇的能力。後來因為常常在後台和讀者回覆,也開始有生活圈以外的人的邀約,和陌生人對談就變成沒那麼奇怪的事了。我想以往農村裡因為互相認識,上一輩的人還是有很多和村里交流聊天的習慣,但到我們這一代,就缺少了在公共空間互相交流的場景和經驗。在美國,也許還有教會以及不同的群體聚會,在台灣則完全是以熟人為主的生活圈。「同溫層」是最近很流行的詞,你有沒有想過,這一層到底有多少人,工作完回到家,你真正會…See More
Apr 16
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特色小鎮的社群活力(上)

原题:在阿那亞,看見社群的活力|《變量》裡的小趨勢我們必須建立一種社群生活,才能更好地發現自我。 –…See More
Apr 14
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魏 華·論杜威美學中的“一個經驗”(AN EXPERIENCE)(5)

藝術在杜威那裏被理解為一種經驗的張力,而不是一個實體,一個物質對象。我們欣賞一件藝術品,並不是欣賞其物質形式,而是通過作品這個中介體驗到藝術家的一個經驗,體驗到藝術家為之陶醉的巔峰體驗。同時,日常經驗也具有審美意義,日常經驗也可以發展到一定的高度。需要注意的是,杜威並不是想將藝術等同於生活,而是要恢復兩者的聯系。因為在優秀的藝術作品中的一個經驗可以成為生活中經驗的範本。因此,他認為,藝術哲學的主要任務就是要“恢復作為藝術品的經驗的精致與強烈的形式,與普遍承認的構成經驗的日常事件、活動,以及苦難之間的連續性。”[22]此外,杜威的美學理論對於改善資本主義社會的勞動的“異化”現象也具有積極的意義。在資本主義時代,勞動是與私有制相聯系的雇傭勞動。人們從事勞動的目的僅僅是為了生存,為了滿足生活需要。這樣的勞動是一種目的和手段相分離的勞動,用馬克思的話說是一種“異化勞動”。在這種被迫的勞動中,人們無法擁有對事物的一個經驗,因而也無法從勞動中體會到快樂。杜威的美學理論在這方面為我們開辟了一條新的思路,使我們像享受藝術一樣享受工作、享受生活成為可能。因此,杜威的美學給人們提供了一種積極的人生態度。他…See More
Apr 12
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魏 華·論杜威美學中的“一個經驗”(AN EXPERIENCE)(4)

另一方面,審美欣賞也不是被動地接受。感知(perception)並不等於認知(recognition),認知往往服務於審美之外的其他目的。比如我們在街上認出某人,往往不是為了欣賞而是為了向他打招呼。當我們遇到一個不認識的人時,知覺便取代了單純的認知。單純的認知總是滿足於為對象加上合適的標簽,由於其太容易實現,因而很難激起有機體的興奮。審美感知與認識則不同,它是有機體與對象之間持續的相互作用,是一種創造行為。“為了進行感知,觀看者必須創造他自己的經驗。並且,他的創造必須包括與那種原初的創造者所經受的經驗類似的關係。”[18] 也就是說,為了形成一個經驗,欣賞者也必須像藝術家那樣進行整體成分的調整。  四、“一個經驗”美學思想的意義 …See More
Apr 11
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魏 華·論杜威美學中的“一個經驗”(an experience)(3)

“一個”還表明一個經驗是一個整體。它帶有整體的個性化特征。當我們在回憶這些情形時,會發現一種特征充分佔據著統治地位,以至於可以用它來表示作為一個整體的該經驗。它使我們能夠感覺到一個經驗的存在。比如:我們經歷了一場暴風雨,這場暴風雨的經歷在成為一個經驗時一定是驚心動魄的,一定具有與其他暴風雨的情形不一樣的經歷。形成整體經驗的每一個部分,自身的特征或性質並沒有消除或失去,但整個一個經驗又有整體的性質。因此,一個經驗也可以命名。比如:那餐飯,那次旅行,那次聚會等。然而,在一個經驗的內部,也會存在著停頓、靜止之處。需要注意的是這種停頓並不是中斷,更不是行為的中止。因為中斷和中止是與連續性和圓滿相對立的概念,如果出現中斷或中止的情形,一個經驗就不會形成。杜威所說的停頓有些類似於一篇文章中的標點符號(punctuate),如果沒有停頓,不斷的加速會使人透不過氣來,使我們不能領會句子的意思。一個經驗也是如此,停頓能夠更好地總結已經經歷過的事情,防止其消散和失去,從而使其中的部分獲得獨特性。 需要指出的是,並不是所有的經驗都會形成一個經驗。在杜威看來我們生活中的絕大多數經驗都沒有能走完其歷程以達到最後…See More
Apr 5
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魏 華·論杜威美學中的“一個經驗”(an experience)(2)

不難看出,杜威的理論是建立在達爾文進化學說基礎上的,該學說認為自然選擇是通過一些微妙的偶然變化起作用的隨機過程,細微的變化經過長時間的累積可以導致新物種的形成。我們的世界是處於一種變化、發展的過程之中,這個過程包括遺傳和變異兩個因素。變異的存在使世界成為一個相對的(而不是絕對的)、開放的(而不是封閉的)、偶然的(而不是必然的)世界。此外,我們人類也是長期進化的產物,我們的身體和心靈也一直在進化者,因此,並不存在一個由造物主預先創造的本質的存在等著我們去發現。以往的哲學就陷入到這樣一個誤區當中,總是將對“終極的絕對的實在”[5]的探究作為哲學的首要任務。杜威認為不管你多麽相信世界有內在的而先驗的必然性,都必須從經驗本身開始,而不是從一個假定的形而上學的假說開始,這才是真正的經驗的方法。真正的經驗法簡言之就是從混亂複雜的原初經驗出發,通過對經驗材料的提煉反省將其上升為清晰明確的經驗,並將這種分析的產物放到現實經驗中去檢驗。”經驗方法的全部意義與重要性,就是在於要從事物本身出發來研究它們,以求發現當事物被經驗時所揭露出來的是什麽。”[6]…See More
Apr 3
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魏 華·論杜威美學中的“一個經驗”(an experience)(1)

內容摘要:在杜威的美學理論中,“一個經驗”是一個重要的概念。它是由經驗走向審美的橋梁, 是恢復生活與藝術連續性的關鍵。然而由於中西方語言差異等原因,容易使人將其與杜威的“經驗”概念相混淆。本文試圖從杜威的文本出發,結合其哲學和美學思想澄清這種誤解。文章首先闡述了杜威的“經驗”概念,著重分析了其與“一個經驗”的關係,對“一個經驗”中的“一個”的內涵進行了深入分析,並且論述了“一個經驗”與審美的關係。最後文章闡述了杜威“一個經驗”美學思想的重要意義,從而揭示出其在杜威美學中所處的關鍵地位。  在《藝術即經驗》一書中,杜威提出了一個重要概念——“一個經驗” (an experience)。“一個經驗”在杜威實用主義美學理論中居於核心地位,同時也是通往審美經驗的橋梁,可以說,“一個經驗”是理解杜威美學的關鍵。但是,令人遺憾的是,這個關鍵性的概念卻經常被人們(尤其是中國學者)所忽視。其中一個重要原因是由於英語與漢語的語言差異。在英語中,“ experience”作為名詞有可數和不可數之分,兩者在詞義上是不同的[1],在詞形上也會有變化。而在漢語中,這種區別則不是很明顯。此外,“an…See More
Mar 30
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許佳琪·杜威的教育哲學對於終身學習之啟示 (4)

二、以經驗為中心進行學習 經驗可以說是杜威教育思想的重心,杜威將經驗視為有機體與環境交互作用下的產物(Dewey, 1938)。換言之,有機體(organism)、環境(environment)與交互作用(interaction)這三項因素會影響經驗的重組與改造的歷程,也會影響個人經驗的形成。經驗的範圍相當廣泛,包含生活經歷、見聞、情感與認知思考等活動。尤其個人隨著成長的過程,經驗會不斷地累積、充實與多樣化,經驗可以說是最豐富的學習資源,透過經驗的分享,個人可以從中習得知識與技能。由上述可知,經驗有助於個人學習,學習為經驗不斷地重組與改造,因此個人於經驗中學習乃為終身學習的重要課題之一。故教師應能了解個人的過去經驗,以及目前的經驗,並將教材與過去及目前的經驗相結合,才能產生教育意義。這也是一種「理論到實務」(theory to…See More
Feb 24
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許佳琪·杜威的教育哲學對於終身學習之啟示(3)

另外,杜威認為教育也不應該有外在束縛的目的(Jarvis,1987)。例如農夫在種植農作物時,若是不考慮氣候、土壤等因素,那麼農作物就沒辦法順利地生長。教育活動亦是如此,教育活動是人為的活動,教育目的是人為所賦予,我們在訂定教育目的時不能不顧個體的身心發展條件因素。簡言之,一個良好的教育目的是要考慮個體的能力與需要,否則教育就容易僵化與停滯。由於現今我們已邁向二十一世紀,社會變遷迅速、資訊科技快速發展,環境不斷地在改變,每個人面臨到眾多的挑戰。因此,從杜威的教育哲學觀點來看,教育目的應是不斷地在變動,而教育目的就是整個教育的歷程,每個人都能不斷地接受教育與新知,並持續地學習,以迎接二十一世紀的挑戰。 三、教育方法與終身學習…See More
Feb 20
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許佳琪·杜威的教育哲學對於終身學習之啟示 (2)

參、杜威的教育哲學思想內涵 杜威是教育史上的重要人物,其教育思想深深地影響近百年來的教育思潮,其中在教育目的、教育方法、與教育內容等都提出了相對於傳統教育的見解,且可以看出其與終身學習的關聯性,以下將從教育本質與終身學習、教育目的與終身學習、教育方法與終身學習及教育內容與終身學習說明杜威的教育思想。 一、教育本質與終身學習 於杜威所著《民主主義與教育》(Democracy and education)一書中,提及教育的本質有教育即生活、教育即生長與教育即經驗的重組與改造,茲說明如下。 (一)教育即生活…See More
Feb 15

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何帆:改變?太奢侈了(5)

Posted on May 31, 2019 at 5:03pm 0 Comments

六、年輕人要想清楚3個問題



我剛剛提到說,越來越多的人會明白,靠奮鬥改變命運這種信念是經濟高速增長時才有的奢侈。

比如人工智能是未來大趨勢,人工智能有好的一面,也會讓人產生失業的擔憂:人們擔心新技術會拉大財富鴻溝,帶來階層固化問題。

我認為,階層固化問題不應該被過度解讀。因為從人類社會大歷史角度看,也很少有能夠從底層直接蹦到最高層的。…

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趨勢在小鎭教育裏

Posted on April 18, 2019 at 9:57pm 0 Comments

2018年《時間的朋友》知識跨年演講,羅胖特別推薦了一本書:何帆老師寫的《變量》,提出了“小趨勢”這個概念——影響趨勢的趨勢,帶來改變的改變。改革開放40周年,中國社會快速發展,未來社會的變化也與我們每個人的生活和發展息息相關。

作者提到了五個變量:大國博弈、技術賦能、新舊融合、自下而上、重建社群。分別用一章內容和親身觀察的案例來解釋這五個變量。引用書中的一些帶給我啟發的案例來聊聊我眼中的“小趨勢”。

 …

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何帆:改變?太奢侈了(4)

Posted on April 12, 2019 at 9:32pm 0 Comments

五、敢問路在何方?



草莽英雄們可以對此熟視無睹,但年輕人要想出路。

舊的事物會被清除,新的事物也會落伍,你需要去尋找的是能夠帶來“反轉”的“新新事物”。

舉個例子,在高科技領域裏,廣州有個無人機公司叫極飛,邀請我去看他們無人機的應用,說去的地方有點遠。我想廣州的公司,遠能遠到哪裏去呢?無非韶關。結果一下子把我帶到了新疆。…

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何帆:改變?太奢侈了(3)

Posted on April 12, 2019 at 9:31pm 0 Comments

2.中國真正優勢:應用技術領先

 

發展核心技術當然很重要,但不能忽視我們真正的優勢——發展應用技術。

勞動力成本在上升,原材料價格在上升,環保的壓力越來越大,現在越來越難以把成本降低。如果沒有辦法繼續把成本降低之後,中國的企業還有什麽創新的優勢呢?我們在2018年至少看到兩個小趨勢,中國的兩個紅利。…

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