慕課 庫
  • Male
  • Mac Pheson
  • Singapore
Share on Facebook
Share

慕課 庫's Friends

  • Malacca 皇京港
  • Crna Gor
  • Bayrut Alhabib
  • 突然突闕起來
  • Zenkov
  • Kehtay Dream
  • Qyzylorda
  • 吉爾吉斯
  • Almaty 蘋果
  • Іле
  • 中砂礁群
  • Macclesfield
  • Scarborough 黃岩
  • 水牆 繪
  • 趁還來得及

Gifts Received

Gift

慕課 庫 has not received any gifts yet

Give a Gift

 

慕課 庫's Page

Latest Activity

慕課 庫 posted a blog post

何帆:改變?太奢侈了(1)

筆記君說:很難再有像以後的30年這樣令人激動人心的歲月了。如果說2018年企業已經感受到經濟寒冬,但這僅僅是上半場。2019年是一個新的開端。 過去的一年,人們感受到中國經濟遇到的各種沖擊:中美貿易摩擦、經濟增長回落、股市下跌。他們會感到焦慮和擔憂。舊路標已經消失,新秩序尚未出現。在歷史上的重要轉折時期,身處其中的人們往往懵懂不知。雖然中國歷史上從不缺驚濤駭浪、滄海桑田,但我們可以清楚地看到:很難再有像以後的30年這樣令人激動人心的歲月了。我們已經進入一片沒有航海圖的水域,歷史從來都是一位“魔術師”,一系列重大的變化將挑戰我們的認知。 一、未來30年的樣子…See More
yesterday
慕課 庫 posted a blog post

趨勢在小鎭教育裏

2018年《時間的朋友》知識跨年演講,羅胖特別推薦了一本書:何帆老師寫的《變量》,提出了“小趨勢”這個概念——影響趨勢的趨勢,帶來改變的改變。改革開放40周年,中國社會快速發展,未來社會的變化也與我們每個人的生活和發展息息相關。作者提到了五個變量:大國博弈、技術賦能、新舊融合、自下而上、重建社群。分別用一章內容和親身觀察的案例來解釋這五個變量。引用書中的一些帶給我啟發的案例來聊聊我眼中的“小趨勢”。 第一,未來要更加留意新技術的發展,如機器人技術的應用會在酒店普及。機器人的應用主要考慮空間和時間兩個維度,空間中等,經常需要上夜班、人體無法長期負荷的工作會率先被機器人所取代。綜合這兩個因素,酒店這個渠道,因為人流來往密集,需要人員24小時值班,故裏面的一部分工種率先會被機器人取代。當下社會人們在酒店也有點外賣的需求,很多酒店為了安全考慮,是不讓外賣小哥送到房間的,萬一外賣送來的時候,自己正在洗澡怎麼辦?解決從酒店大堂到客戶房間這最後一公里的閉環,機器人是最合適的選擇。物聯網的普及、5G時代的到來,手機與機器人的互聯,可以在機器人把外賣送到房門口的時候,手機自動獲得提醒。未來的技術,大部分…See More
Friday
慕課 庫 posted a blog post

特色小鎮的社群活力(下)

何帆在新書《變量》裡也提到了阿那亞,還有其他類似阿那亞的社區,他說不同的社群,給人的感覺很不一樣,在阿那亞你看不到廣場舞,因為大家不喜歡也就不讓跳了,可是其他社區主要業主是老年人,他們不僅跳還要簽到去跳。這是何帆提到的五個小趨勢裡的其中一個——「重建社群」。重建社群的背後其實是想要重建信任,以及對親近關係的一種期待。你已經看到,他們都有重建社群的願望。每個人內心都有一種與人交流和溝通的願望,只是這種願望被壓抑太久,我們好像已經忘記了。(1)重建你的社群有朋友跟我說,他發現自己很難跟陌生人變熟,好像因為這樣,一直找不到對象。我以前也是如此,看到爸爸可以跟警衛或是路人隨便聊幾句話,就突然變熟,覺得是一個很神奇的能力。後來因為常常在後台和讀者回覆,也開始有生活圈以外的人的邀約,和陌生人對談就變成沒那麼奇怪的事了。我想以往農村裡因為互相認識,上一輩的人還是有很多和村里交流聊天的習慣,但到我們這一代,就缺少了在公共空間互相交流的場景和經驗。在美國,也許還有教會以及不同的群體聚會,在台灣則完全是以熟人為主的生活圈。「同溫層」是最近很流行的詞,你有沒有想過,這一層到底有多少人,工作完回到家,你真正會…See More
Tuesday
慕課 庫 posted a blog post

特色小鎮的社群活力(上)

原题:在阿那亞,看見社群的活力|《變量》裡的小趨勢我們必須建立一種社群生活,才能更好地發現自我。 –…See More
Apr 14
慕課 庫 posted a blog post

魏 華·論杜威美學中的“一個經驗”(AN EXPERIENCE)(5)

藝術在杜威那裏被理解為一種經驗的張力,而不是一個實體,一個物質對象。我們欣賞一件藝術品,並不是欣賞其物質形式,而是通過作品這個中介體驗到藝術家的一個經驗,體驗到藝術家為之陶醉的巔峰體驗。同時,日常經驗也具有審美意義,日常經驗也可以發展到一定的高度。需要注意的是,杜威並不是想將藝術等同於生活,而是要恢復兩者的聯系。因為在優秀的藝術作品中的一個經驗可以成為生活中經驗的範本。因此,他認為,藝術哲學的主要任務就是要“恢復作為藝術品的經驗的精致與強烈的形式,與普遍承認的構成經驗的日常事件、活動,以及苦難之間的連續性。”[22]此外,杜威的美學理論對於改善資本主義社會的勞動的“異化”現象也具有積極的意義。在資本主義時代,勞動是與私有制相聯系的雇傭勞動。人們從事勞動的目的僅僅是為了生存,為了滿足生活需要。這樣的勞動是一種目的和手段相分離的勞動,用馬克思的話說是一種“異化勞動”。在這種被迫的勞動中,人們無法擁有對事物的一個經驗,因而也無法從勞動中體會到快樂。杜威的美學理論在這方面為我們開辟了一條新的思路,使我們像享受藝術一樣享受工作、享受生活成為可能。因此,杜威的美學給人們提供了一種積極的人生態度。他…See More
Apr 12
慕課 庫 posted a blog post

魏 華·論杜威美學中的“一個經驗”(AN EXPERIENCE)(4)

另一方面,審美欣賞也不是被動地接受。感知(perception)並不等於認知(recognition),認知往往服務於審美之外的其他目的。比如我們在街上認出某人,往往不是為了欣賞而是為了向他打招呼。當我們遇到一個不認識的人時,知覺便取代了單純的認知。單純的認知總是滿足於為對象加上合適的標簽,由於其太容易實現,因而很難激起有機體的興奮。審美感知與認識則不同,它是有機體與對象之間持續的相互作用,是一種創造行為。“為了進行感知,觀看者必須創造他自己的經驗。並且,他的創造必須包括與那種原初的創造者所經受的經驗類似的關係。”[18] 也就是說,為了形成一個經驗,欣賞者也必須像藝術家那樣進行整體成分的調整。  四、“一個經驗”美學思想的意義 …See More
Apr 11
慕課 庫 posted a blog post

魏 華·論杜威美學中的“一個經驗”(an experience)(3)

“一個”還表明一個經驗是一個整體。它帶有整體的個性化特征。當我們在回憶這些情形時,會發現一種特征充分佔據著統治地位,以至於可以用它來表示作為一個整體的該經驗。它使我們能夠感覺到一個經驗的存在。比如:我們經歷了一場暴風雨,這場暴風雨的經歷在成為一個經驗時一定是驚心動魄的,一定具有與其他暴風雨的情形不一樣的經歷。形成整體經驗的每一個部分,自身的特征或性質並沒有消除或失去,但整個一個經驗又有整體的性質。因此,一個經驗也可以命名。比如:那餐飯,那次旅行,那次聚會等。然而,在一個經驗的內部,也會存在著停頓、靜止之處。需要注意的是這種停頓並不是中斷,更不是行為的中止。因為中斷和中止是與連續性和圓滿相對立的概念,如果出現中斷或中止的情形,一個經驗就不會形成。杜威所說的停頓有些類似於一篇文章中的標點符號(punctuate),如果沒有停頓,不斷的加速會使人透不過氣來,使我們不能領會句子的意思。一個經驗也是如此,停頓能夠更好地總結已經經歷過的事情,防止其消散和失去,從而使其中的部分獲得獨特性。 需要指出的是,並不是所有的經驗都會形成一個經驗。在杜威看來我們生活中的絕大多數經驗都沒有能走完其歷程以達到最後…See More
Apr 5
慕課 庫 posted a blog post

魏 華·論杜威美學中的“一個經驗”(an experience)(2)

不難看出,杜威的理論是建立在達爾文進化學說基礎上的,該學說認為自然選擇是通過一些微妙的偶然變化起作用的隨機過程,細微的變化經過長時間的累積可以導致新物種的形成。我們的世界是處於一種變化、發展的過程之中,這個過程包括遺傳和變異兩個因素。變異的存在使世界成為一個相對的(而不是絕對的)、開放的(而不是封閉的)、偶然的(而不是必然的)世界。此外,我們人類也是長期進化的產物,我們的身體和心靈也一直在進化者,因此,並不存在一個由造物主預先創造的本質的存在等著我們去發現。以往的哲學就陷入到這樣一個誤區當中,總是將對“終極的絕對的實在”[5]的探究作為哲學的首要任務。杜威認為不管你多麽相信世界有內在的而先驗的必然性,都必須從經驗本身開始,而不是從一個假定的形而上學的假說開始,這才是真正的經驗的方法。真正的經驗法簡言之就是從混亂複雜的原初經驗出發,通過對經驗材料的提煉反省將其上升為清晰明確的經驗,並將這種分析的產物放到現實經驗中去檢驗。”經驗方法的全部意義與重要性,就是在於要從事物本身出發來研究它們,以求發現當事物被經驗時所揭露出來的是什麽。”[6]…See More
Apr 3
慕課 庫 posted a blog post

魏 華·論杜威美學中的“一個經驗”(an experience)(1)

內容摘要:在杜威的美學理論中,“一個經驗”是一個重要的概念。它是由經驗走向審美的橋梁, 是恢復生活與藝術連續性的關鍵。然而由於中西方語言差異等原因,容易使人將其與杜威的“經驗”概念相混淆。本文試圖從杜威的文本出發,結合其哲學和美學思想澄清這種誤解。文章首先闡述了杜威的“經驗”概念,著重分析了其與“一個經驗”的關係,對“一個經驗”中的“一個”的內涵進行了深入分析,並且論述了“一個經驗”與審美的關係。最後文章闡述了杜威“一個經驗”美學思想的重要意義,從而揭示出其在杜威美學中所處的關鍵地位。  在《藝術即經驗》一書中,杜威提出了一個重要概念——“一個經驗” (an experience)。“一個經驗”在杜威實用主義美學理論中居於核心地位,同時也是通往審美經驗的橋梁,可以說,“一個經驗”是理解杜威美學的關鍵。但是,令人遺憾的是,這個關鍵性的概念卻經常被人們(尤其是中國學者)所忽視。其中一個重要原因是由於英語與漢語的語言差異。在英語中,“ experience”作為名詞有可數和不可數之分,兩者在詞義上是不同的[1],在詞形上也會有變化。而在漢語中,這種區別則不是很明顯。此外,“an…See More
Mar 30
慕課 庫 posted a blog post

許佳琪·杜威的教育哲學對於終身學習之啟示 (4)

二、以經驗為中心進行學習 經驗可以說是杜威教育思想的重心,杜威將經驗視為有機體與環境交互作用下的產物(Dewey, 1938)。換言之,有機體(organism)、環境(environment)與交互作用(interaction)這三項因素會影響經驗的重組與改造的歷程,也會影響個人經驗的形成。經驗的範圍相當廣泛,包含生活經歷、見聞、情感與認知思考等活動。尤其個人隨著成長的過程,經驗會不斷地累積、充實與多樣化,經驗可以說是最豐富的學習資源,透過經驗的分享,個人可以從中習得知識與技能。由上述可知,經驗有助於個人學習,學習為經驗不斷地重組與改造,因此個人於經驗中學習乃為終身學習的重要課題之一。故教師應能了解個人的過去經驗,以及目前的經驗,並將教材與過去及目前的經驗相結合,才能產生教育意義。這也是一種「理論到實務」(theory to…See More
Feb 24
慕課 庫 posted a blog post

許佳琪·杜威的教育哲學對於終身學習之啟示(3)

另外,杜威認為教育也不應該有外在束縛的目的(Jarvis,1987)。例如農夫在種植農作物時,若是不考慮氣候、土壤等因素,那麼農作物就沒辦法順利地生長。教育活動亦是如此,教育活動是人為的活動,教育目的是人為所賦予,我們在訂定教育目的時不能不顧個體的身心發展條件因素。簡言之,一個良好的教育目的是要考慮個體的能力與需要,否則教育就容易僵化與停滯。由於現今我們已邁向二十一世紀,社會變遷迅速、資訊科技快速發展,環境不斷地在改變,每個人面臨到眾多的挑戰。因此,從杜威的教育哲學觀點來看,教育目的應是不斷地在變動,而教育目的就是整個教育的歷程,每個人都能不斷地接受教育與新知,並持續地學習,以迎接二十一世紀的挑戰。 三、教育方法與終身學習…See More
Feb 20
慕課 庫 posted a blog post

許佳琪·杜威的教育哲學對於終身學習之啟示 (2)

參、杜威的教育哲學思想內涵 杜威是教育史上的重要人物,其教育思想深深地影響近百年來的教育思潮,其中在教育目的、教育方法、與教育內容等都提出了相對於傳統教育的見解,且可以看出其與終身學習的關聯性,以下將從教育本質與終身學習、教育目的與終身學習、教育方法與終身學習及教育內容與終身學習說明杜威的教育思想。 一、教育本質與終身學習 於杜威所著《民主主義與教育》(Democracy and education)一書中,提及教育的本質有教育即生活、教育即生長與教育即經驗的重組與改造,茲說明如下。 (一)教育即生活…See More
Feb 15
慕課 庫 posted a blog post

許佳琪·杜威的教育哲學對於終身學習之啟示 (1)

由於現今我們面臨著快速變遷的社會,時時處於不確定的狀態,因此我們需要不斷地學習,並接受新知,才能因應時代的潮流,促進自我成長,因此終身學習非常重要。 杜威為著名的哲學家與教育家,其對近代教育影響深遠。他提出教育和學習是終生歷程,並積極倡導學習和生活的整體觀念,故杜威一直被認為是提倡終身學習的創始人,其教育哲學思想為終身學習開啟了一扇窗。本文先探討杜威的教育哲學思想淵源及其內涵,接著進一步探究杜威的教育哲學對於終身學習的啟示。 壹、前言 筆者於去年曾於社區大學實習,主要是於社區大學的課程中進行教室觀察記錄。在實習的過程中,無論是在課堂上,或是與學員的交談過程中,都可以發現到學員們都具有旺盛的學習心與求知慾,即使他們白天有正職工作,到了晚上仍然繼續從事學習與教育的活動,這樣的精神不禁使筆者深受感動。「活到老,學到老」是一句大家耳熟能詳的話語,這句話強調個人在一生中都需無時無刻的學習,終身學習對個人而言是相當重要的。隨著社會快速變遷,知識經濟時代的來臨,世界各國都非常重視終身教育,聯合國教科文組織(United Nations Educational, Scientific and…See More
Jan 31
慕課 庫 posted a blog post

郭道成·中國人民教育家陶行知的美育觀

陶行知未來得及系統地研究美學理論,但在他的教育實踐中,一直提倡用“美”來育人,即是美育。這是陶行知教育思想先進之處,也是陶行知教育思想博大精深之處。陶行知的美育思想特點之一是認為美育既是手段更是目的。當今在教育改革中,人們都在呼喚美育,提倡“以美育人”,就是通過美育促進德、智、體的全面發展。但這僅僅把美育當作手段或工具而已,而陶行知的美育思想還提倡“以美立人”,要“創造真、善、美的活人”(引自《陶行知教育文選》298頁),這說明美育既是手段也是最終目的,德智體美勞的和諧發展,就是創造真善美人格的具體要求。                                                                                    (Source:MR.TRIANGLE @ Behance)…See More
Jan 20
慕課 庫 posted a blog post

崔光宙·實用主義的美學

名詞解釋: 實用主義的美學是以全面性的生活經驗解釋美感與藝術的美學思想,使主體與客體、人與自然相連續,構成不可分割的整體經驗。    杜威一九三四年所發表的〔藝術即經驗〕(Art as Experience) 一書,是實用主義美學的開山之作。杜威思想的特色在於以經驗的連續性(continuity),解決西方傳統哲學思想中的二元對立。例如康德的〔判斷力批判〕中,以「無關心的滿足」(disinterested satisfaction),來區分「美感」與「快感」,又用「無目的的合目的性」(apurposiveness without purpose) 來區分「美感判斷」與「道德判斷」。 杜威卻認為,美感經驗和日常生活經驗的區分是人為的,若將藝術從人類其他經驗中孤立出來,反而窄化了藝術的本質。傳統哲學中將人類完整的經驗硬區分為知、情、意三部分是不恰當的。所謂「美感經驗」,只不過在經驗之中有一種美感的性質。經驗中智慧的性質與實踐的性質成為美感性質的附屬因素時,便稱之為美感經驗,而經驗的最完美表現即是藝術。    杜威美學的繼承者裴波(Stephen C.…See More
Jan 19
慕課 庫 posted a blog post

絲綢之路上的行知教育

2018年11月3日至4日,由中國陶行知教育基金會、行知絲路研究院等單位舉辦的“行知絲路研究院成立、陶行知國際教育基金成立暨國學智慧與大健康善行峰會”在河北廊坊舉行。此次峰會上,李小琳以陶行知國際教育基金管理委員會主席、行知絲路研究院校長的身份出席。現場她作了致辭,並為專家學者頒發了特邀聘書。 …See More
Dec 17, 2018

慕課 庫's Blog

趨勢在小鎭教育裏

Posted on April 18, 2019 at 9:57pm 0 Comments

2018年《時間的朋友》知識跨年演講,羅胖特別推薦了一本書:何帆老師寫的《變量》,提出了“小趨勢”這個概念——影響趨勢的趨勢,帶來改變的改變。改革開放40周年,中國社會快速發展,未來社會的變化也與我們每個人的生活和發展息息相關。

作者提到了五個變量:大國博弈、技術賦能、新舊融合、自下而上、重建社群。分別用一章內容和親身觀察的案例來解釋這五個變量。引用書中的一些帶給我啟發的案例來聊聊我眼中的“小趨勢”。

 …

Continue

何帆:改變?太奢侈了(1)

Posted on April 12, 2019 at 9:22pm 0 Comments

筆記君說:很難再有像以後的30年這樣令人激動人心的歲月了。

如果說2018年企業已經感受到經濟寒冬,但這僅僅是上半場。

2019年是一個新的開端。

 

過去的一年,人們感受到中國經濟遇到的各種沖擊:中美貿易摩擦、經濟增長回落、股市下跌。他們會感到焦慮和擔憂。舊路標已經消失,新秩序尚未出現。…

Continue

特色小鎮的社群活力(下)

Posted on April 12, 2019 at 8:59pm 0 Comments

何帆在新書《變量》裡也提到了阿那亞,還有其他類似阿那亞的社區,他說不同的社群,給人的感覺很不一樣,在阿那亞你看不到廣場舞,因為大家不喜歡也就不讓跳了,可是其他社區主要業主是老年人,他們不僅跳還要簽到去跳。



這是何帆提到的五個小趨勢裡的其中一個——「重建社群」。




重建社群的背後其實是想要重建信任,以及對親近關係的一種期待。




你已經看到,他們都有重建社群的願望。每個人內心都有一種與人交流和溝通的願望,只是這種願望被壓抑太久,我們好像已經忘記了。(1)…






Continue

特色小鎮的社群活力(上)

Posted on April 12, 2019 at 8:56pm 0 Comments

原题:在阿那亞,看見社群的活力|《變量》裡的小趨勢



我們必須建立一種社群生活,才能更好地發現自我。 – 何帆



「阿那亞」是一個房地產項目,座落在離北京最近的海邊,第一次聽到阿那亞,是在混沌大學的課上,創始人馬寅介紹他如何運營。




能到混沌大學上課的講者,都不是泛泛之輩,阿那亞裡的房子原本實在太偏僻,根本就賣不出去。




但現在光是社區裡的民宿,一天就要3000元人民幣,整個區域的服務類收入高達五億,房地產銷量賣了70%。…


Continue

Comment Wall

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

  • No comments yet!
 
 
 

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members