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愛墾慕課·研究篇

"當然,最後回答者可能就按照自己對研究意圖的理解非常合作地給出自己的答案。但是,研究者根本就不會顧及回答者內心複雜的過程,只對表面的數字感興趣,而對數字後面的故事則給予系統性的忽略。這樣,社會學者在將經驗轉化為數字時,恰恰導致了經驗的系統性丟失。 不過,梅思還是將社會學者視為敘事者,視為所謂理論的專業故事(professional…"
7 hours ago
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愛墾慕課·研究篇

"事件性時間觀,則與上述兩種時間觀形成鮮明對照。實驗性時間觀假定了因果規律在時間中的一致性以及事件發生的獨立性。而事件性的時間觀則認為,事件通常是「路徑依賴的」(path dependent),即,先前發生的事件,會影響到後來事件的可能結果。不過,途徑依賴性並不必然意味著因果結構會在時間中改變。…"
Friday
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愛墾慕課·研究篇

"(續上)對於第五種敘事,即集體故事,利查生賦予了特定的含義,是指關於那些在文化故事中被迫沉默或被邊緣化的人的敘事。集體故事通過講述屬於特定社會類型的個體的體驗,來展示個體的故事,而不是講述特定個體的故事或者簡單地重復文化故事。 據利查生的觀點,在當代社會中存在著大量的這種集體故事。有些集體故事起源於社會運動,比如民權運動,它們抵制有關特定人群的文化敘事,而講述不同的故事。但也有一些集體故事,是關於那些沒有組織起來的人的,比如關於「新型另類女人」的故事,它們從「單身」女人的視角來講述。…"
Thursday
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愛墾慕課·研究篇

"如何書寫社會學? 如何書寫我們的研究?我們知道,所有的知識都是社會建構。書寫遠非是對「客觀」現實的一種「真實」再現,語言本身就創造了一種特定的現實觀。所有的語言都有語法的、敘事的和修辭的結構,它們創造價值、給與意義,並構成了(在賦予形式的意義上)在研究的過程中出現的主體和客體(Richardson,1990:116)。因此,我們選擇怎樣書寫,就涉及到諸多大大小小的修辭和倫理的決定。我們以什麼標准來評價書寫?是科學的確鑿性、審美的和諧性,還是倫理的正確性?…"
Tuesday
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愛墾慕課·研究篇

"(續上)但無不悖論的是,盡管具有種種的約束,社會科學家還是不可避免地在使用著文學的手法,因為只要存在溝通,就設及說服別人,就要使用特定的修辭策略。比如,在所有的論述中,隱喻幾乎是無所不為的。實際上,「隱喻的本質就是根據一種事物來理解和體驗另外一種事物」(Lakoff and…"
Jul 15
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愛墾慕課·研究篇

"陈明发·纪念许金瑞总会长 昨天傍晚5点许,与妻子前往吉隆坡富贵生命馆,瞻仰青运第四任总会长许金瑞的遗容;慰问其遗孀拿督黄素珠和她的子女。 站在棺木旁,看着许老先生安详的余容,我除了祷告前领导一路好走外,也说了一句:“老总,此生有幸,蒙您给予机会和您共事过。” 青运在1981年重组成全国组织,我和青运结缘于1983年。后来那几年和许会长一起打拼的记忆,现在回想起来历历在目。 许先生的一个儿子陪同我们从灵堂走出来,我告诉他说:“记得在1980年代中,…"
Jul 3
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愛墾慕課·研究篇

"錢學森1984年在全國思維科學大會的講話 人的思維除了有自己能夠控制的意識以外,還有很多所謂下意識,是人腦子不直接控制的。比如人走路,開步走是人腦控制的,走了二、三步後就「自動化」了,腦子並不去想該怎麼走。要拐彎了,又控制一下。 所以,人確實有很多意識是沒有經過大腦的。這是另外一個科學部門即人體科學要研究的。思維科學是要研究人能夠控制的一路意識。 以前我按照習慣,把一個人的思維分成三種,抽象(邏輯)思維,形象(直感)思維和靈感(頓悟)思維。這只是說從思維規律的角度來說,有這麼三種。但是,不排除將…"
Jun 15
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愛墾慕課·研究篇

"(續上)這篇文章裡還說,講會有規定,各種意見都可以講,不同意老師的意見也可以講,老師不能罵學生。還有一條是不准在會場之外吹冷風。違反這些規定者,下次不許參加,這是很嚴肅的!…"
Jun 15
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愛墾慕課·研究篇

"錢學森1984年在全國思維科學大會的講話(續) 到了50年代以後,脫氧核糖核酸的螺旋結構才搞出來, 到7O年代末期在細菌中發現了「轉座子」(transposon),才證明麥克林托克在4O年代末提出的理論是正確的。 但在40年前,…"
Jun 14
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愛墾慕課·研究篇

"盧明森·錢學森與思維科學 (本文作者:盧明森;單位:北京聯合大學 應用文理學院,北京 100083;原載《中國工程科學》 2002年 第4卷 第2期;頁碼 8-15;收稿日期: 2001-11-28 修回日期: 2001-12-14 發布日期: 2002-02-20;關鍵詞:認知科學 ; 思維科學 ; 抽象思維 ; 形象思維 ; 創造性思維 ;…"
Jun 14
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愛墾慕課·研究篇

"錢學森不僅具有豐厚、扎實的自然科學功底, 而且參與了大量的工程實踐, 積累了豐富的實踐經驗。他高瞻遠矚, 自覺地運用辯證唯物主義哲學分析、處理科學技術與管理方面的各種問題, 善於總結實踐經驗, 並上升到理論。他還具有深厚的中國傳統文化的基礎, 對西方音樂有良好的修養。這就為他倡導建立思維科學, 重視形象思維與靈感, 把形象思維作為思維科學研究的突破口, 提供了豐厚的底蘊。 從20世紀30年代「形象思維」的概念傳入我國開始, 到80年代初, 已經進行了三次討論,…"
Jun 14
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愛墾慕課·研究篇

"記憶秘徑:教育綜合知識個口訣 考編教育綜合知識是很多人的弱項,知識點既多又雜還很容易混淆,沒有方法很容易背了忘忘了背,將知識點口訣化,考點輕鬆hold住。今日打卡教育學原理口訣。 知識點1:教育的社會屬性 (1)永恆性; (2)階級性; (3)歷史性; (4)教育的相對獨立性; (5)繼承性; (6)長期性; (7)生產性; (8)民族性。 記憶口訣:用(永)歷對民階繼生氣(期) 用(永)—永恆性;歷—歷史性;對—教育的相對獨立性;民—民族性;階&…"
Jun 13
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愛墾慕課·研究篇

"知識點 6:現代教育的特點/發展趨勢 1.教育的終身化;2.教育的全民化;3.教育的民主化;4.教育的多元化;5.教育技術的現代化(教育的信息化);6.教育的個性化;7.教育的國際化 記憶口訣:各(個)國全民多現身 各(個)—教育的個性化;國—教育的國際化;全—教育的全民化;民—教育的全民化;多—教育的多元化;現—教育技術的現代化(教育的信息化);身—教育的終身化 知識點…"
Jun 13
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愛墾慕課·研究篇

"知識點 10:赫爾巴特的教育思想 (1)一本著作:《普通教育學》 赫爾巴特於 1806…"
Jun 12
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愛墾慕課·研究篇

"知識點 13:巴班斯基的教育思想 蘇聯的巴班斯基在著作《教學過程最優化》中提出了「最優化」的理念。 記憶口訣:巴班最優化 巴班—巴班最優化;最優化—《教學過程最優化》 知識點 14:瓦•根舍因的教育思想 瓦•根舍因:范例教學。 記憶口訣:瓦根找范例 瓦根—瓦•根舍因;范例—范例教學 知識點…"
Jun 11
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愛墾慕課·研究篇

"知識點20:學校教育在人的身心發展中起主導作用的原因 1.學校教育是有目的、有計劃、有組織地培養人的活動; 2.學校教育是通過專門訓練的教師來進行的,相對而言效果較好; 3.學校教育能有效地控制、影響學生發展的各種因素。 記憶口訣:三有老師來控制 三有—學校教育是有目的、有計劃、有組織地培養人的活動;老師—學校教育是通過專門訓練的教師來進行的,相對而言效果較好;控制—學校教育能有效地控制、影響學生發展的各種因素。…"
Jun 10

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絃樂,管樂和銅管樂

Posted on June 24, 2023 at 11:55pm 0 Comments

顯而易見的,圓號是個銅管樂器,它通過震動空氣柱來發出聲音。



有西洋管絃樂隊常見的絃樂器,木管和銅管樂器,還有打擊樂器。

爵士樂於世紀晚期興起於城市黑人區的大銅管樂隊。

這些孩子是德國漢堡克斯迪安內中學銅管樂團的成員,他們的學校與北大附中是多年的友好學校。

通常由阿爾卑斯號角銅管樂隊和鼓樂隊伴奏。

不同文化中多種樂器的演奏組合;在西方的藝術音樂中,是多種絃樂器與各種木管樂器銅管樂器和敲擊樂器的合奏。…

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陳明發極短篇:混合搖滾·小軍鼓

Posted on June 23, 2023 at 10:30pm 0 Comments

據評論家分析,美國總統這回“閃電”訪阿,在感恩節前“犒軍鼓勁”,恐怕是一場烟幕;爲延緩撤軍做鋪墊,爭取主動,才是突訪的主因。



指揮中心外隐隐傳来軍鼓樂。



(原来是食堂的電視一幕)



鏡頭轉進:玄德與鄒靖引軍鼓噪而進,賊衆迎戰。



戰鼓扣緊人心。



(原来是食堂伙計在手機上看連續劇)



                                                                                 …

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一種低音,改變了爵士作曲家

Posted on June 23, 2023 at 11:00am 0 Comments

與原來的奧特喇叭的音樂表現是出色的時候聽薩克斯管,銅管和銅鈸,但它的聲音不那麼好,它隻是用小提琴和鋼琴失敗。



是銅管樂器,有時是打擊樂器。

在九天的奔牛節期間,巨大的木偶由銅管樂隊伴奏遊行穿過城市,這是由美國作家歐內斯特。海明威使之流行起來的。



現在在演奏的樂器,是低音號,一種低音銅管樂器。

R把木管樂器,銅管樂器和電吉他,以動態的,非常自然的方式顯示出來,聽起來就是一種歡樂。

他爲拉格泰姆注入了佈魯斯和黑人教堂音樂。組織由銅管樂器和單簧管組成的合奏樂隊,改變了爵士作曲家…

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陳楨·愛國遊行

Posted on June 22, 2023 at 5:00pm 0 Comments

信仰和哲學是吹出的氣,而事件則是銅管樂器。(赫爾曼·梅爾維爾)

工友們每個清晨都在銅管樂隊的伴奏下去工作,那會是怎樣的一種“愛國遊行”的景觀?

像國慶或中秋燈會,巨大的花車隨銅管樂隊穿城遊行。對,銅管樂隊總是老遠就樂音美妙地公告他們正来着。大家趕緊擠到街邊去觀賞。



他們不必對拿着手機的人說:“拍我!拍我!”大家自然而然都會拍。

銅管樂理直氣壯的地方,是它不必像摇滚樂那樣需要大大的擴音器去助陣,走遍天下,它就是靠本身自然的聲音宣告“我来了”。…

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