看出內心的拉拒力量，了解緊張的來源，我們就可以和生活的基本動力合作，而不是和它相對。……問題與精神動機，其實就包含了生活中所有的答案。設定學習計劃不但可幫助我們強化創意適應力，也能加速我們的精神成長。

陳明發補充：學習計劃的宗旨，是要整理或整頓對自我有意義的問題。包括借助圖畫和自己溝通。或是通過寫作、日記的文字。或是解度總計得夢境，長期記錄自己的夢境，試著找出自己夢境中一再重復出現的一個或多個主題、沖突或願望。找出及解讀我們生活上的訊息，就像是以智慧來解析夢境。給機會自己獨處、思考，接觸自己的內在世界，加深對自己的認識。把玩答案，讓自己成為本身的催化者與改變者。從零零碎碎的資訊中偵測、尋獲洞識。…

陳明發開場白：



當我們的意識趨向完整，就有可能把握大見、大識。我們也將變得越來越樂觀，做事越來越有效率，而且得以使我們在在不和諧中保持冷靜與穩定。



我們面對的是一個壓力沈重、注意力分散，以及被日常事務絆得手足無措的情況下，濾清事情的先後秩序，工作就能一一完成。人們都很害怕離開自己所熟悉的生活領域，創意適應者卻把混亂視為探險的前奏。

挫折豐富了我們的體驗，大大刺激了本身的創造力。

遇上新階段雜亂無章的任務或計劃時，

反而讓自己覺得本身是多麼的獨立與能幹。…

我認為“顯現真我”的過程，即是我的注意力遊移於感受和表現之間、遊移於內在的欲求之間和實際的作為之間。但“顯現真我”並不意味著：我只能在我實際的行為和最強的感受之間表現出來。事實上我的行為，可以和我內心所希望的任一欲求相符合，而“顯現真我”只是指自己知道自己的行為，事實上與甚麼想法相符而已。要一逕認為自己的行動，必須與自己最深的感受相一致，那就是委屈自己了，因為無論何時，我都可以隨興所至，基於任何極朦朧的感覺、或久被忽略的部位的欲求，而有所行動，例如：模範笨拙的動作、裝瘋賣傻、逞強顯威、大喊大叫、怪模怪樣、起舞翩翩、甚至玩躲迷藏、伸嘴吐舌等。如果這等行為看來有些虛假造作，那是因為它太久沒有在我身上表現出來的緣故，它其實並不虛假。這仍然是我，是我在這樣做。（Hugh Prather, I Touch the Earth,The Earth touches…

（6頁）拼貼是環境藝術的前提，它本身就具有偶發的模式，能發展成強有力的活動拼貼，它所呈現的觀點是多重的：物質圖象（Materialbilder）、解拼圖（Decollagen）藉在圖畫上添加或減少東西而產生。繼畢加索（Pablo Picasso）和布拉克（Mgeorges Braque）部開始把實物，如報紙，放進構成裏，就產生物體畫（objekt-Bilder）。偶然拾獲物脫離原本的作用和意義，被放進新的視覺秩序裏，創造出新的內容。這種工作方式，在史維塔斯的美而滋建築達到頂峰。

（348－349頁）行動藝術各種不同方式，想打破生活與藝術的界限，跨越其鴻溝，也試著培養、提升觀眾的感知能力；而這些需要所有感官參與的經驗形式，被認為可以傳達這新經驗的。事實上，這些遊戲性、即興的行為形式，使我們的感官都動了起來，也更敏銳，同時意識和批判能力也隨之增強。…

所有的創造者在生產的過程中，都需要與個別的夥伴或是其他的創作者共同合作，其作品才得以圓滿完成。例如畫家需要藝術經紀的搭配、小說家需要出版商、電影制作需要許多演員、導演、編劇攝影美術指導、造型師等各種人才，而這些人通常也視他們自己是藝術家（會計師或卡車司機就不至於自認是藝術家了）。這些合作或許是藉由握手或口頭約定，或者是簽定正式合約來達成交易。此外，有些藝術活動是由一個穩定的組織所制定完成的――如大型的交響樂演奏會或三十年代好萊塢片廠的電影制作；而有些藝術制作卻是由“謹此一次”的工作陣容所創作成形的。（理查考夫著，仲曉玲、徐子超譯，2005，文化創意產業，臺北典藏藝術家庭，3－4頁；原文英文版Richard Cave, Creative Industries:Contracts between Art and Commerce, 2003, Harvard University Press）

有些創作品僅需要一位創意工作者，例如油畫家；但大多數的創作卻需要眾多不同專業的工作者來完成，而每位工作者都會針對創作的品質或形貌帶來不同的審美觀。一部電影即是許多不同創作者的努力結晶，其中每位參與者皆有不同的技能與美學價值，因此這些不同的偏好與認知便會引起沖突，這對於需要協調這些沖突的導演來說便形成壓力。因此這項創作的制造組織也就因為這些不同的偏好而變得更為復雜，正如為藝術而藝術的特質所隱喻的。然而，這些問題通常無法藉由正式的契約來解決。在復雜的創意活動中，合作者因偏好而產生的沖突往往是通過權力(Muscle)的階級機制來平撫。

此外，更復雜的情況是為了追求一項可實現的成果，所有的投入者都必須表現某種程度上的熟練與順從。如此一來，此項創意活動便涉及了經濟學家所謂的“附加性生產功能”(Multiplicative Production…

創意過程就像一支爵士樂團的即興表演，不是固定樂譜指明的演奏與表現程序、標準，而永遠需要往外、往上、往前展現。就像商業異想，它雖然需要平衡，有修為又有紀律的行動，可是它永遠都不知道什麼是滿足。爵士樂手每一次的演出，都是不一樣的。絕不是千篇一律、可以預測的。其節奏音調低音及曲子中心，隨著每個不同的表演場合的氣氛與合作夥伴，加上樂手個人當下的靈感與意願而轉變，帶給人新的體味。

一切就看在投入音符意境的那一刻，抓到什麼感受，隨興便把它表現出來。每一次的表演都是再創作。不過，爵士樂手並不是獨自一人在表演，他的身旁還有夥伴，一邊各自在炫，一邊又要互相配合。大家都在那兒互動，在默契中各自發揮，以找到最甜美的呈獻方式。把一支大家可能都很熟悉的曲子，換一個新面貌演奏出來。就像幾個好朋友之間的閑聊，或兩個戀人之間的盡情舞蹈，看似隨意，往來間卻留下最精彩難忘的體驗。…

（段落曾調動、刪節）“誰也不會想到2006年的暢銷書市場創下首印60萬冊的會是一本《論語》大眾解讀版讀物。之後短短四個月裏，這本非小說類暢銷書《于丹<論語>心得》累計發行量360萬冊，遠遠超過了中文版《達芬奇密碼》曾創下120萬冊發行記錄。

“同樣被《于丹<論語>心得》打破的還有《哈利波特》中文版創下的首發當月15萬冊發行記錄。

《于丹<論語>心得》的成功操作，給中華書局帶來近7200萬人民幣的圖書碼洋（發行量X單價）。而首發60萬冊的數字，卻是中華書局最暢銷的古籍著作《中國近代史》，作為教材發行了近30余年的數字總和。…

By Don E. Gibbons, Ph. D.

Introduction

The following suggestions for the enhancement of writing ability may also be presented, incon junction with suggestions forego-strengthening and for achievement motivation, to assist the subject to replace recurring fantasies of failure with positive expectations of success.…

……怎樣的城區建設，或者是不建設，才更適合創意產業的持續發展。

一、混合城區比全新城區更吸引創意人才：這裏包括城區功能的混合、階層的混合、建築物年代和價格的混合；

二、有本地色彩的城區才算是世界級的創意城區；

三、地域營造（Place-making）比個別建築物更重要。…

By Don E. Gibbons, Ph.D.

Introduction

The following post-induction suggestions are intended to facilitate musical performance by encouraging a close identification with musicians whose performance the student has previously come to admire. As imilar approach has been reported by Raikov (1976).

Suggestions…

Don E.Gibbons, Ph.D.

Then next time you read a good novel, or see a quality motion picture, stage play, or television performance, what I am about to tell you will set in motion a number of changes in your artistic sensitivity and responsiveness; and these changes will greatly enhance your appreciation and understanding of what you experience, multiplying your enjoyment many times over.…

Suggestions for Artistic Expression

Don E. Gibbons, Ph.D.

Indications

These suggestions are designed for somnambulistic, deep trace subjects whow is to enhance their creativity as artists. Gibbons suggests that the subject beseated ready to paint when the hypnosis…

旅行，不只是身體在空間裏的位置的變化，也包括心理能量的醞釀與爆發。某些新事物、新想法穿透我們自己，在順暢的穿行。遊走之間有不同的心理反應、體味。新鮮陌生的當時當下，連同天地在呼應。

瞬間溝通不僅發生在人與我之間；外在的我與內在的我之間；也發生在我與環境之間。過去的我的經歷，一下子完整來到當前的我。一切都清楚了。

我們都有這樣的時刻，忽然，一切匯集到一塊。你不知道它是甚麼，怎麼來的。你只知道你有滿足之感，然後，很驚人的，一切都簡單順利起來。

覺得自己越來越有能力，超越日常經驗的一種欲望。同時也感覺得自己內在越來越富足。擁有較多的情緒自由，不需要非得到別人的贊美不可，或一直透過同意別人，粉飾別人與自己來尋求保護。…

賞識智能（Appreciative Intelligence）：賞識智能是從一顆橡果，看見一株雄偉橡樹的能力；當刻看見內在具有生命力的正向潛能。面對一顆橡果，有的人看見的，是囚禁在核裏的果仁；而有的人卻能超越眼前的卑微存在，看見大樹的枝幹不斷在分叉茁壯，無數的葉子在抽長繁茂。就像許多人雖然身處同樣的情境，少數人卻看見了，潛藏著的一等人才，下一代明星產品，對於未來價值非凡的發展方案。

賞識智能建基於社會認知神經系統的跨領域研究（social cognitive neurological…

克拉克史川德的《由一顆樺樹的種子開始》（陳蒼多譯，1998，臺灣三雨出版社），是一部可以從年頭念到年尾，一年復始又繼續念的書。在這部談俳句詩的散文集裏，史川德引述班妮迪妲修女的一首作品（71頁）：

我們的教堂

有樹與石的生命

樺樹的種子

再讀一讀史川德的詮釋――

“情景是很簡單的，一顆樺樹的種子經由教堂的門吹進來，散布在地板上。種子上面以及四周是一間女修道院教堂的聖像，而這間修道院是是祈禱與靜思的地方。…

在《禪茶》這篇文字中（135-136頁），史川德寫到――

有一次，我去看一位學禪的朋友，他說他要泡茶給我喝。可是他走進廚房時卻發現茶袋用完了。所以他就拿兩個茶杯，把一個茶杯放在我前面，簡單的說了兩個字，“禪茶。”我們兩人都笑了。

也許你以前聽過這種笑話。這種笑話是利用一般人對於茶的了解：“空”。我的朋友是在取笑這種想法。他實際上很抱歉沒有茶給我喝，所以只好開這個玩笑。…

《第三波》作者艾文托佛勒（Alvin Toffler）在出版了新書《革命性財富》（Revolutionary Wealth，2006）後，接受臺灣《天下雜誌》（16.8.2006,第352期，52頁）訪談時這麼表示：

“農業時代人們沒有職業（Jobs），但他們工作。職業存在，始於工業時代的分工。我們踏進資訊社會，這種形態一定會改。未來更多人會工作，但職業會減少。未來需要知識統合，因此每個人會暫時擁有工作，或某種專業技能，一個團隊集合起來，完成某項成果後，團隊成員解散，轉往另一個團隊，施展另一種專業技能。

《第三波》作者艾文托佛勒（Alvin Toffler）在出版了新書《革命性財富》（Revolutionary Wealth，2006）後，接受臺灣《天下雜誌》（16.8.2006,第352期，52頁）訪談時這麼表示：

“農業時代人們沒有職業（Jobs），但他們工作。職業存在，始於工業時代的分工。我們踏進資訊社會，這種形態一定會改。未來更多人會工作，但職業會減少。未來需要知識統合，因此每個人會暫時擁有工作，或某種專業技能，一個團隊集合起來，完成某項成果後，團隊成員解散，轉往另一個團隊，施展另一種專業技能。

7.文化產業人才問題：黃河流域各省文化與自然資源附加價值的開發與研究的力量急需加強。文化產業高級人才的不足，是制約該區域文化產業騰飛的關鍵，這個問題河南、山西、河北、青海等地同樣存在（全國各地幾乎都是如此）。《山西省建設文化強省發展規劃綱要（2003－2010年）》，就強調了文化產業發展人才的重要性，要求選拔和重點培養有發展前途的人文科帶頭人30名，在全國有影響的理論、新聞、出版、影視、文學、藝術等方面的尖子人才各20名；懂專業、懂市場、會經營、善管理的文化企業家和文化經紀人100名。在人才格局上，要重點抓好以“華夏文明看山西”為特色的文化旅遊策劃管理人才隊伍建設；以“第三次文學創作高潮”為特色的文學創作人才隊伍建設；以戲劇歌舞為重點的表演人才隊伍建設；以“五個一工程”為龍頭的文化精品制作人才隊伍建設；以重點人文學科為代表的哲學社會科學研究人才隊伍建設，不斷增強競爭實力和國內外的學術地位。…