在音樂史上，無論是東方或西方都曾出現過無師成才的作曲家，有者甚至成為音樂界的大師，影響後世深遠。



陳洛漢就是一位自學成才的馬來西亞作曲家。根據目前所知的資料顯示，他更是第一位有系統及專業進行音樂創作的馬來西亞華人作曲家。換言之，目前在馬來西亞能找到最早用五線譜進行總譜創作的華人作曲家，為陳洛漢也。陳洛漢出生於一九一一年，從寫於一九三八年的第一部合唱作品《暮寒衣》開始，到一九九六過世，五十八年的音樂創作生涯，為我國留下了寶貴的音樂文化遺產。…

談到以歷史和記憶為題材的紀錄片，就不得不提到那部總長500多分鐘的很少有人看完的《浩劫Shoah》。一開始知道這部片的時候覺其炫酷至極，立誓一定一口氣看完。事實是，看了半部就入睡多次，之後也再無看的意願。

小時候和爺爺奶奶一起生活，每年到了8月15日，爺爺就會在餐桌上講日本投降和他多年參戰的故事。說實話，我那時對此並不感興趣，而且覺得談及戰爭話題簡直毁掉一頓飯。…

一支在Youtube爆紅的視頻可創造出怎樣的商機？點擊率過億的視頻植入廣告讓視頻“停停走走”，當一個免費的視頻變成廣告平臺時，於是衍生了網絡頻道媒體管理公司———Web TV Asia，他們號稱領先亞洲，你可知道他們在網絡視頻的世界玩什麼“東東”？



此外，在你的年代喜愛的卡通片都來自海外時，來自大馬的動畫制作Animasia不僅已走進這一代孩子的心，還走入了歐美家庭的電視頻道，他們的作品在全世界120個國家放映。



很意外吧？這一頁隆重介紹，《南洋商報》在擁有全球700多家參展單位的香港國際影視博覽會上，“捕獲”的馬來西亞代表———Web TV Asia，以及Animasia。…

中國電影業界人士分析，中國電影市場每年以30%的增幅在成長，若速度持續前進，中國市場將在2018年與美國電影市場打成平手，之後必定超越。



由於海外電影配額限制，中國政府為了保護國產片，每年只允許34部海外電影進入當地市場，削弱了好萊塢電影在中國市場可能狂風掃落葉的局面。



全球電影業必爭之地的中國，等同於亞洲電影市場的最大蛋糕，同是用中文的馬來西亞中文電影，有我們一份嗎？



“我們還在狹縫中找尋發展的空間。”大馬導演兼編劇李勇昌這麽說，無論在國內或海外，環境亦然。…

若幹年前還在吶喊“打擊盜版光碟”的人士噤聲了，因為網絡時代讓賣盜版的也收檔！如今，在電影院之外看電影的方式更簡單，一個視屏加寬頻，電影任選任點。



在美國，網上付費看電影的民眾越來越多，上電影院的觀眾有逐年下降的趨勢，當亞洲電影還在效仿好萊塢拍3D電影時，美國電影人卻已在思考：3D電影還走得下去嗎？



另一邊廂，在中國的電影市場則一片欣欣向榮，國家的經濟起飛，人民的娛樂需求大幅度提升，網絡付費電影的數據直線上升，動輒狂收幾個億。…

奧斯卡大贏家電影《鳥人‧Birdman》男主角米高基頓（Michae lKeaton）扮演一個好萊塢過氣明星，無奈之下來到紐約百老匯主演並指導一場舞臺劇來挽救事業，老派明星有自己的傲氣，嘔心瀝血弄出來的舞臺劇，爆紅的卻是自己穿著內褲被圍觀的網絡視頻。



原是傳統藝術家的男主角，獲得了世俗定義的成功與關註，靠的不是自身的才華，而是炒作與噱頭；電影諷刺了現今的社交媒體生態重點變成切入點，切入點莫名其妙成了爆發點！



智能移動時代的娛樂內容怎麼做？砸大錢講究制作的節目，分分鐘被一個“亂入”或“惡搞”的視頻蓋過風頭，努力的是我，紅得卻是你？專業電視電影人於是不憤反問：“網絡，你的作品是什麼？”…

中國國家主席習近平近年提出“絲綢之路經濟帶”，實為一個國際經濟上的戰略行動，以古老絲路的豐碩經濟成果與貢獻為借鏡，發掘新的絲路契機。



然而，在亞洲電影工業這一塊軟實力領域中，隨著中國的崛起牽動整個亞洲，業界大腕放膽預言，不出2、3年光景，亞洲電影市場票房可超越好萊塢電影票房。



與此同時，全球電影業都處在新舊媒體平臺交錯的年代，亞洲電影業者如何在這條新絲路上，攜手合作來吸引世界目光？



中國電影市場的增長速度用一日千裏已不足以形容，業界人士透露，中國電影業在去年在該國國內狂收296.39億人民幣（約166億令吉）票房，總成績上升了36.15%，站穩世界第二大的電影市場之位。…

全球「自造者運動」風起雲湧，「臺灣製造」的《自造時代》受邀成為第一部在美國白宮創客市集放映的臺灣紀錄片。發布至今已在全世界放映超過200場，遍佈超過30個國家，數位版本的下載量已經超過2500次，Google和歐特克（Autodesk）都是企業客戶之一。

去年5月，《自造世代》在臺北首映，是一部由繆思媒體（MURIS）打造，探討動手實作、發揮創新實踐的「自造者運動」（Maker Movement）紀錄片。

這部片長僅65分鐘的紀錄片，今年6月受邀參加美國的「白宮創客市集」（National Maker Faire），由 華盛頓政府、哥倫比亞特區大學和Maker…

陳嘉庚是一位跨越時代的華僑領袖，他的傳奇人生與偉大精神，是華人社會永恆的記憶，亦為世界珍貴的人文遺產。陳嘉庚團結華人全力支援抗日戰爭，支持印度民族解放運動等等，皆為世界人民反法西斯戰爭勝利作出不可磨滅的貢獻。陳嘉庚一生為教育事業鞠躬盡瘁，在文化與社會建設方面的貢獻，為後人欽敬崇仰。



陳嘉庚對馬來西亞社會各領域貢獻良多，然而，如今馬來西亞卻少有人提起陳嘉庚。有感於嘉庚精神與他的傳奇事蹟有逐漸式微的趨勢。2011年6月，大馬華商與文教推手——馬中友好協會秘書長陳凱希與隆雪華堂會展陳友信發起成立馬來西亞陳嘉庚基金。…

大馬舞獅揚威國際，享有世界獅王美譽。上述美名源自於麻坡關聖宮龍獅團奪下無數國內外舞獅比賽獎項，包括贏得58次世界冠軍及69次國內舞獅賽會冠軍，創下全球舞獅界最榮耀的記錄，為我國奠下「舞獅王國」的稱號。



除了關聖宮，在國際賽事上打響名堂的大馬獅團，還有吉打弘德體育會龍獅團、雪蘭莪光藝龍獅體育會、柔佛沙威文青龍獅團等。上述獅團借由參與各項比賽，不斷提升自己的獅藝水平，表現令人刮目相看。



在華社熱愛文化，抱著薪火相傳的大前提下，舞獅在本土落地生根，發揚光大。然而，科技掛帥的現今社會，我國龍獅團體該如何繼往開來，尋求另一層次的突破？



農歷新年即將到來之際，《東方日報》走訪國內兩大獅團與從獅藝推手口中，一窺我國獅藝界目前的發展概況、對未來的期許與挑戰。…

我國政府根據《2005年國家遺產法令》，將「文化遺產」分為物質產和非物質，前者包括建築物、考古與自然遺址、文物與藝術作品等，後者有傳統習俗與文化、表演藝術、美食和人物等。



在大馬國家文化遺產中，目前共有47項建築物、6項考古遺址和7項自然遺蹟，其中包括許多超過百年的歷史建築，諸如吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂、檳城聖喬治教堂、黑風洞、馬六甲紅屋，以及江沙烏布迪亞清真寺等，但是，當中並不包括具華人宗教色彩的建築。



佛教與道教在大馬的發展已超過百年歷史，大馬華人宗教建築和文化遺產不在少數，包括馬六甲青雲亭在15世紀已存在，並於2003年獲「聯合國亞太區文物古蹟保護獎」，以及有214年以上歷史的檳城觀音亭，卻都沒有被列入國家文化遺產。…

近年來，許多本地或國外拍攝團隊不計金錢、人力、時間等資源成本，千裏迢迢到檳城勘景，進行拍攝前置作業，之後再扛著笨重攝影器材，拉大隊到檳城拍攝。



單是去年，就有逾10部電影、電視劇等影視作品，選在檳城取景拍攝；換句話說，每個月平均都有至少一部作品，在州內多個角落取景拍攝。



其中一些作品如在這乙未羊年上映的2套賀歲片《百武禁忌》、《東主有喜》，更是全劇在檳城取景拍攝。



此外，部分拍攝團隊更是擇定檳城為主要拍攝場地，完成上一部作品後就立刻重回舊地拍攝續集。



與此同時，在一些因素下，檳城成為拍攝團隊遴選為替代選擇，配合劇情所需被改造成戲中所需的場景。…

東德的「不具述說性的故事」，指的是反對「將1989年事件視為資本主義勝利的指標，全世界因此欣喜若狂」的故事。以波列的話來說：「那其實是受苦的人民的反抗。他們並沒有問為什麼他們要反抗，不論是對資本主義或社會主義，他們已經無法再容忍這種謊言……這並不是資本主義的勝利。」我前往東歐是為了要觀察更多行動者歷經革命變化的經驗，並且和他們談論他們接下來所面對的新世界。我在那裡聽到的故事，不論是和我在西方媒體上聽到，或是我自己所預設的，都十分不同。在某種意義上，這樣激烈的革命並不在他們的計畫中。包曼對共產主義之終結所做的分析，呼應了我所聽到的故事：

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第二章有關聆聽的省思

 

我的學術生涯的泰半時間，都在向那些生活在劇烈的社會和政治變革之下的人收集故事。我一直對人們如何理解他們所經歷的歷史時刻、以及這種理解如何促成他們選擇參與這些劇變的方式感到興趣。雖然不是每一次，我的研究多半會帶領我直接去和那些經歷過劇烈政治變革的人對話。在從事這類研究的必備技能中，沒有比聆聽的能力更為重要，而且要充分認識到這是一項艱鉅的任務。

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時間是1992年，地點是東柏林，我坐在沃夫崗‧天普林（Wolfgang Templin）的客廳裡，柏林圍牆已經在三年前拆掉了。艾瑞西‧洪內克（Erich Honecker）擔任東德（德意志民主共和國，GDR）共產黨總書記（1971~1989）的時候，曾經將天普林視為「國家的頭號敵人」；1987年，天普林和其他幾位主要的反政府運動分子一起被放逐，他和家人最後落腳在西柏林。對天普林和他的國家而言，從柏林圍牆倒塌的那個時刻起，生活開始產生相當大的變化。我請天普林告訴我，他在1989年11月9日那天晚上的感受。

 

他回答時非常激動，遭到放逐將近兩年之後，他終於獲准「回家」。天普林推擠著一直湧向西方的群眾，奮力走回東德：

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經歷重大政治變遷之後，人們開始形塑歷史；

形塑自己的歷史，形塑國家社會的歷史，

這是轉型正義的核心課題。



但是，某些敘述為什麼比其他敘述更被重視？

誰決定了某些人比其他人更有資格敘述？

誰決定了誰有資格聆聽並保存敘述？

又有誰能真的聽到沉默裡的故事？

難道有某些正義比其他正義更正義？…

警惕西方意識形態滲透的新型話語工具

當我們飽受西方轉移汙染型產業加重霧霾天氣之苦時，美國主流媒體卻把北京城諷為機場裏的吸煙區，甚至把霧霾和社會主義制度牽強附會起來；當我們為昆明暴恐事件悲痛萬分之時，CNN在報道時卻將恐怖分子打上引號；當我們在為西方昂貴的奢侈品埋單、奢靡之風侵蝕社會風氣之時，諸多西方媒體卻批評這些西方品牌的忠實消費者是暴發戶。近年來，隨著美國等西方世界危機的加深與人們認識的深化，“自由”、“民主”、“人權”等西方政治符號式話語的虛偽性日益被人識破，西方發達國家正在利用“生態”、“反恐”、“時尚”等日常生活性的新型話語工具，塑造新的“全球共識”，誘使世界其他國家主動蹈循其發展模式，進而達到實現其經濟、政治、文化利益的目的。　　…

北京文化體制改革：打造"文化航母" 變"輸血"為"造血"

風勁吹千帆起——北京文化體制改革成就巡禮

世界著名男高音歌唱家安德烈·波切利不久前在國家體育館舉辦了一場沸騰北京的“真愛奇跡演唱會”，這是主辦方北京演藝集團成立兩周年之際再一次策劃運作的高端演出項目。



演藝集團董事長康偉告訴記者，作為全國首個橫跨演出、影視、音像出版、體育等多個產業領域的綜合性演藝集團，能夠運作這一高端的文化項目，並開啟國家體育館未來一系列文化體育活動的舉辦資源，全是改革後的文化成果。…

徐穩·全球化背景下當代中國文化傳播的困境與出路



中國共產黨第十七屆六中全會要求深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮，建設社會主義文化強國，這是中國共產黨第一次提出“文化強國”理念，顯示出中國共產黨的文化自覺、文化自信。而文化強國的建立，與先進的文化傳播體系密不可分。“當今時代，誰的傳播手段先進、傳播能力強大，誰的文化理念和價值觀念就能更廣泛地流傳，誰就能更有力地影響世界，文化的傳播能力已經成為國家文化軟實力的決定性因素。”[1] 本文試就全球化背景下當代中國文化傳播的困境與出路問題，做一探討。



一、全球化背景下文化傳播的特點…

馬來西亞700萬華人中，客家人的比例介於20%上下。1957年至1980年的4次人口普查數據顯示，客家人已是馬來西亞華人的第二大族群，約有150萬人，僅次於福建社群。

一、馬來西亞客家人的移殖

早在明末清初之際，已有一批五華客家人在吉蘭丹中南部「呀喇頂」（Galas，即今布賴）開採金礦。五華為傳統「嘉應五屬」之一，以「硬打硬」的強悍拚搏精神著稱。

而19世紀中葉以降，隨著馬來亞錫礦的發現，大批惠州、梅縣客家人也陸續移入馬來亞的霹靂、雪蘭莪和森美蘭等地，從事錫礦開採的工作。…