體育大生意記者

北京時間10月16日，2016長城馬拉松在京郊懷柔舉行。作為北京地區僅有的兩項全程馬拉松賽事之一，長城馬拉松吸引力非凡，從去年首屆賽事5000人參賽激增至今年的近10000人。

今年比賽的起點位於九谷口風景區河防口村附近，周圍群山之巔共環繞著九座烽火台。終點為慕田峪長城，這是京郊保存得最完整的一段明長城，距今已有超過1600年歷史。從長城跑到長城，今年進入到第二屆的長城馬拉松，可以說是一場還在「襁褓」階段的賽事。不過賽事獨到的文化魅力，已經在這兩屆賽事中帶給跑者耳目一新的感受。同時這也給中國體育產業一點啟示，文化輸出或能成為中國體育在世界範圍內製造話語權的突破口。…

攜程、去哪兒、藝龍、途牛、螞蜂窩等在線旅遊公司哪家前景更看好？

首先我把這些網站分堆，因為業務模式不同，無法橫向比較，我已經盡量放棄行業內細分的思維，而從用戶維度來分堆了，我記得我70歲的老爸問我這事兒我用這些例子大概也把他講明白了。

淘寶和去哪兒勉強算一堆，可以理解成大悅城新世界這樣的百貨商場，只提供櫃臺，賣的不是自己家的東西。

這個模式的問題在於不是自己家的東西質量就沒法保證，即使他們聲稱會確保每個櫃臺都是審核過的，大毛病沒有，有小毛病咱百貨商場還會幫你維權，那些櫃臺還交了押金不是。但你買的東西質量不好總得扯皮。…

行業風口時切入路跑產業, 由地產轉型的野人體育要試試“系列化+娛樂化”

霧霾+火車，是石家莊最“著名”的兩個標簽。不過，一場路跑賽事卻試圖扭轉這種刻板印象。

5月13日，河北10公裏超級聯賽首站——石家莊站(以下簡稱“石家莊10K”)開跑。它把起跑點選在了滹沱河畔的葉子廣場，選在景區的好處很明顯：涼亭、花海、樹林、湖泊，這些元素可以讓這趟路程倍感愜意。2000個跑者參加了這個比賽。…

禹唐體育註：

雖然從整體來看，政策對體育產業的推動作用依然顯著，資本對行業的投入熱情也並為減緩太多，但大眾消費的習慣卻不會因此在短期內發生太大的改變。中國體育產業要想迎來真正的爆發，仍需等待C端市場的崛起。

在大眾消費市場崛起的過程中，以馬拉松為代表的路跑運動率先發力。去年，在中國田徑協會註冊的馬拉松及相關賽事超過了328場，這一數字，在15年只有134場，而2011年時更是僅有「可憐的」22場。同15年相比，去年國內馬拉松及相關路跑賽事的數量增加了近1.5倍，參賽人次近280萬，較上一年增加130萬，再創歷史新高。…

“十三五”是中國“一帶一路”戰略與國務院《關於加快體育產業發展促進體育消費的若干意見》文件正式推進的第一個5年，探尋二者最佳的融合對接領域，將有助於推動體育產業盡快進入快速發展期，全面釋放體育產業發展活力。縱觀和深剖“一帶一路”蘊含的重大發展商機，未來體育產業能夠對接的領域相當廣泛，從當前中國體育產業的發展實力和前景期待，結合“一帶一路”沿線國家的實際狀況，“十三五”期間甚至更長一段時間，中國體育產業可以融入和對接的重點領域主要集中在以下幾個層面：

1 .體育基礎設施投資建設…

文/Dr. Mordechai Kedar 譯/sdfgtrew

世界上有許多國家，特別是在歐洲，隨著穆斯林移民的湧入，現在正在經歷著顯著的文化轉變。法國，德國，比利時和荷蘭就是範例，來自於穆斯林國家的移民，以及穆斯林的高生育率，影響著生活中的每一個區域。

我們有興趣去知道世界上還有一個國家，無論是官方還是民眾，對待穆斯林事務用的是完全另一種方式，這個國家就是日本，這個國家在任何層次的穆斯林事務上都保持低調，政治上，伊斯蘭國家的政治大佬幾乎從不訪問日本，日本領導人訪問穆斯林國家也很罕見，和穆斯林國家的關系基於石油和天然氣，因為日本要從部分穆斯林國家進口，官方的政策也不會給來日本的穆斯林公民資格，謹慎到甚至不會給穆斯林永久居留權。…

一場突如其來的洪水席卷了印度東北部的馬久利島。洪水退卻，平坦的沙洲上成千上萬條蛇扭動著身體，仿佛在歡慶一場盛宴。少年賈達夫·佩恩看著眼前壯觀的一幕，不由虔誠地合起雙手祈禱。在印度，自古以來蛇就被人們當成神一樣膜拜。

第二天早晨，佩恩朝沙洲跑去，然而寂靜的沙洲上卻慘不忍睹，因島上缺乏樹木保護，所有的蛇都因炎熱而死去。撫摸著那些蛇僵硬的屍體，佩恩的淚水滾落下來。“植樹，不能讓這樣的悲劇再次重演！”一個想法在佩恩心中油然而生。

16歲的佩恩開始構築自己的夢想。他把竹子種在沙洲上，每天，他一趟一趟從布拉馬普特拉河邊運水灌溉竹子，盼望著它們能像春筍那樣迅速拔節、生長。沙洲卻如一個永遠也喝不飽的惡魔，一桶水澆下去，瞬間就消失得無影無蹤，竹葉很快就打起了卷，並一天天變黃，幾天後，竹子徹底枯萎了。…

注重禮節

阿根廷人常把“謝謝”“對不起”等禮貌用語掛在嘴邊，如接受斟酒、上菜、旅館入住等服務，隨時要道謝；當眾打噴嚏，須馬上道歉；走路不小心觸碰別人，必須說聲“對不起”。

交際場合，人們喜稱頭銜、尊稱，並冠以姓氏或先生、女士、小姐；除非親朋好友，避免直呼其名。朋友久別相見，男人互相擁抱，女人則握住對方雙手並互親面頰。若是初次見面，僅僅握手或點頭就可以了。

阿根廷人性格開朗，不喜歡沈默寡言。交談時，站得靠近一點，表示親近。去人家裏拜訪時，可帶上些禮品，如給女主人獻上一束鮮花或一盒糖果等。註意不要送菊花、手帕、領帶、襯衫以及其他貼身物件。拜訪翌日，還需派人再送花給主人，以表謝意。…

想去意大利，已經等了很久，有點像多年暗戀的情人渴望見面，因為戀，所以怕，因為愛，所以情怯。生怕它不是我想象中的樣子，生怕那個長久的夢想辜負了我。

就要出發了，父親說：“要學會旅行，不是旅遊。旅行的人一是看自己想看的東西，二是看那些將要發生的未知的故事！”

到達羅馬是在一個普通的早晨。我們乘坐著最便宜的大巴進城。簡直不能相信，這搖搖晃晃轉彎抹角的機場大巴就在那古羅馬的廢墟裏穿行，車子鉆過古城墻之門，兩旁都是古建築的殘垣斷壁，前方就是鬥獸場和元老院，我的腦海在一瞬間時光倒流，告訴自己已經踏上了古羅馬的土地。…

——復旦大學首次探索國內高校在海外建設中國研究中心

不久前，美國加州大學聖地亞哥分校禮堂舉行了一場特殊的中國問題對話。圍繞中國國家治理與國家建設的新範式，加州大學聖地亞哥分校國際關系與亞太研究院“21世紀中國研究項目”主任謝淑麗，與覆旦大學副校長、復旦發展研究院常務副院長林尚立教授分別闡述了自己的觀點。你來我往的對話，時時激起在座聽眾的陣陣掌聲。這場由覆旦發展研究院復旦—加州大學當代中國研究中心參與舉辦的論壇結束後，台下許多學生意猶未盡，政治系研究生彼得說：“對話帶來不一樣的思考角度，遺憾時間太短了。”在美國生活了30多年的老華僑樓先生說：“這是第一次聽到關於中國政治結構的清晰解說，真是太過癮了。”…

理念如濤，帶著回響。它們自極遠之處湧入腦海。理念之路往往隱而不見，要想象亦難。“野性”便是這樣一種　概念：它自時間深處而來。人們自古便對之有兩種互為矛盾的解說。其一，野性需被征服；其二，野性需被珍

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英文中，“野性”一詞詞源隱晦，引得人們爭論不休。據詞源學解釋，“野性”一語標志著獨立，標志著擺脫人為幹涉。可見，荒野亦可被稱作自主之地。荒野之上，通行的是其自身法則，林木生長，生靈躍動，溪澗水流，一系列生態皆受其自身控制。就如“野性”一詞的當代定義一般，荒野是不受約束的自由樂土。　

自出現以來，“野性”的基本涵義不曾改變，然而，對於它的價值，可謂眾說紛紜。　…

鬥牛曾經是哥倫比亞文化不可缺少的一部分，歷時數百年之久。但自上世紀90年代國際動物權利和環境保護運動興起後，鬥牛文化在哥倫比亞逐漸衰敗，厭倦了暴力活動的年輕一代拒絕為了延續傳統而虐待動物。

2015年2月的一個酷熱的星期六，上千名青年聚集在哥倫比亞麥德林市洛斯德西歐公園，脫掉衣服，僅剩泳裝短褲，身上塗滿濃重的黑、紅色顏料。他們攤開手腳，躺在熱氣騰騰的水泥地上。我站在公園附近的屋頂上，朝他們望去，這群半裸的抗議者組成了一幅一頭正在流血的公牛的圖案。這是他們反對哥倫比亞盛行數世紀之久的鬥牛文化的生動寫照。…

“我在美國加利福尼亞大學讀書時，還得到了阿布紮比教育基金委員會的獎學金。”著名阿聯酋電視台主持人阿裏·伊蒂法克說道，“我在加利福尼亞大學攻讀的是旅遊學，之後我又去加拿大學習了英語、德語和韓語。”

阿聯酋的孩子可以從71所阿聯酋高等學校任選一所，或者是拿著國家發給的一次性助學金去世界任意國家留學。美國紐約大學和法國巴黎索邦大學在阿布紮比都設有分校，迪拜也設有英國艾塞克斯大學和美國密歇根大學的分校。這些大學都同時用英語和阿拉伯語授課，還請來了很多歐美的教授。…

人們普遍認為，印度就是產咖喱的大國。這樣說雖然沒錯，但也不盡然。事實上，當你走遍印度後，你是找不出“咖喱雞”，“咖喱牛肉”，“咖喱螃蟹”這樣菜。所以嚴格來說，“咖喱”這個詞是是歐洲人因分不清印度香料的種類，籠而統之的一種叫法。

據考究，在印度南方泰米爾納德邦人講的泰米爾語中發現一個描述醬汁的詞“卡利”，更接近咖喱，於是認為“咖喱”一詞更有可能來自泰米爾語。“卡利”（Kulry）是“許多的香料加在一起煮”的意思，一般超過20種以上的香料磨成粉後煮成，有姜黃、胡椒、辣椒、茴香、豆蔻、丁香、肉桂、生姜等。再追溯歷史，早期印度曾被蒙古人所建立的蒙恕兒帝國所統治過，其間從波斯（現今的伊朗）帶來的飲食習慣，影響了印度人的烹調風格直到現今，而咖喱的最終形成和這個歷史發展脫不開關系。…

2010年秋天，我住在巴黎，一法國朋友的家裏。他在楓丹白露買了房子，老宅就空著。房子在共和國廣場附近，那是拿破侖時代以來陸續建造起來的老宅中的一間，巴爾紮克或者左拉住過的那種，其實從前左拉就住在這一帶，只隔著四五條街。

房子在頂樓，就是六樓，沒有電梯，木質的旋轉樓梯環繞著一個陰暗的小天井上升。是不是桃花心木的？我不知道。我總覺得那就是桃花心木頭的，青年時代看了許多法國小說，裏面經常說起桃花心木。文學是一種語言創造的現實，語詞的故鄉，尤其是青年時代的閱讀，小說裏的事情、地點那就像是真地發生過一樣，那時我是一個"外省生活之場景"的沈默的旁觀者。讀了許多巴爾紮克，雨果，大仲馬、莫泊桑……的小說，而且，十九世紀的小說寫得就像電影一樣，那時候沒有電影，作家描寫現實，都像紀錄片，場景寫得非常精細。…

行“合十禮”

尼泊爾人熱情誠實，謙遜好客。最常見的禮節是“合十禮”，即雙手合掌，舉於胸間，並說“那馬斯德”（您好）。他們尊敬長者，在長者面前習慣低頭致禮，而長者的還禮方式是將右手放在對方頭上，並予祝福。在山區，對初次見面的客人伸舌頭，表示赤誠歡迎。

去家裏拜訪，需在門外脫鞋。主人常給來訪的朋友贈送尼泊爾小帽，以表尊敬和歡迎。告別時，會送上一雙手工精制的鞋，以祝朋友前程萬裏。向他人遞送物品時，需用雙手奉上，如不便，也需用右手遞上，但應以左手指尖抵住右臂。

尼泊爾人歡迎貴賓時，通常安排5名女童敬獻鮮花。從機場到賓館，一路搭起數道拱門，拱門兩側各置一個黃銅罐，罐內插滿鮮花。…

位於禦茶之水的京華中學在大地震時被燒光了。 　

我去看了遺跡，心裏暗自高興，這回可不得不延長暑假的假期了。 　　

我這麼寫了，讀者一定會覺得我這個家夥實在差勁。但一個成績並不太優秀的中學生的實際想法確實如此，有什麼辦法呢？ 　

我本來就直率得過了頭。在學校裏淘了氣，班主任問這是誰幹的，我總是老老實實地舉起手。於是，這位老師就在我成績表上操行欄裏畫個零。後來，班主任換了。我違犯校規時，照舊老老實實地舉手承認，可是他說老實承認就很好，在操行欄裏給了我一百分。 　…

喜稱頭銜　交往守約

在芬蘭，初次見面，無論男女均先握手互道姓名，而吻面頰只適宜於親朋好友之間。芬蘭人與外國人相見，一般稱呼“XXX先生”（應帶上姓氏），而芬蘭人之間通常直呼其名。芬蘭人名片上的姓名是名在前、姓在後。商務會談中，芬蘭人還喜歡稱呼頭銜，如果不知對方的具體頭銜，不妨稱他JOHTAJA（經理），即使他不是經理，也會高興接受這一稱呼。芬蘭人時間觀念較強，約會準時。與人攀談，一般不願距離過近，應保持在1.2米左右較為適當。與人交往時，守約、信諾。

應邀做客　需獻鮮花…

德意志民族是很晚才開始搞工業化的，英、法完成工業革命時，德國還是個農業國。

但是如今，在這個只有 8000萬人口的國家，竟有 2300 多個世界名牌。是什麽原因造就了享譽世界的“德國制造”？

1、『德國制造』曾經是帶有侮辱性的符號

德國人進入工業化後也經過“山寨階段”：向英、法學習，偷人家的技術，仿造人家的產品。

為此，英國議會還特別在1887年8月23日通過對《商標法》的修改，要求所有進入英國本土和殖民地市場的德國進口貨必須註明“德國制造”。“Made in Germany”在當時實際上是一個帶有侮辱性色彩的符號。…

男女服飾

伊朗男人傳統服裝是上身長衫寬大、不超過膝蓋，下穿圍褲，頭裹頭巾，留胡須。他們也穿西服，但一律不紮領帶，包括出國訪問等場合。西服內的白襯衫一般為小立領，且領扣多為深色，要扣好。

伊朗土庫曼民族的女性愛穿燈籠褲，用大塊布包頭，常佩戴許多飾物，有時還會把銀幣縫在衣服上做飾物。在德黑蘭、庫姆一帶，女性穆斯林的標準服飾是黑袍罩身，包住頭發，只露出眼睛和鼻子。其實，表面上封閉的伊朗婦女，性格多豁達、豪爽、幹練，與其他伊斯蘭國家相比，伊朗婦女就業率最高。

一般來說，在伊朗的外國婦女，雖不必將身體裹得嚴嚴實實，但也不能太暴露，如不宜穿超短裙，不可袒胸露背等。…