六、關於參考書

最後，我們當講到參考書。前已說過，亞格西主張自然研究不必用書，法布爾也有這意思。不過如果不用書，人人皆從頭至尾向自然去觀察，損失極大的。研究自然物固然應當向自然中尋求，不過仍然要讀書。一個月可以讀了的書籍上所說的話常常是前人許多年研究的結果。許多人把一部分的研究結果寫成論文，向雜誌上發表出來，別有些人則把許多論文綜合起來，加以自己的研究所得，寫成一冊書。我們讀了這些，可以知道這事情現在知識已經達到如何程度，我們當進一步如何去研究，可省卻自己空費的許多時間。人的壽命有幾何，如皆欲從頭觀察起，即盡畢生的能力還是不能深入的。不過如果只管讀死書，自己不去觀察和實驗，那麼至多只能知道別人所知道的事情，跟著別人走，新的事物和新的原則便不能找到的。…

四、初學者怎樣去攻究這門科學

動植物的研究既有上述的許多的用處，我們即使不是獵人、漁人，不能從生活中經驗到許多真實的知識，我們也應當設法學習它。所學的雖然是不切實用的純科學，我們可再從這裡去謀應用。但初學者怎樣去攻究這門科學呢？作者曾經任過好幾年中等學校的這方面的功課，覺得學生對於這門功課每每沒有多大興趣的。他們多數喜歡念語文，因為要看書、寫文，不能不先把文字弄清楚，而且將來無論謀職業或應酬上都省不了它的。他們又喜歡習英算，這些在升學上很重要，所以也非用功不可的。但是記些昆蟲六隻腳，雌蚊蟲要吸血，及果實分穎果、堅果、核果等等，這有什麼意思呢？豈我們知道了吸血的是雌蚊，它便不來吸，不知道堅果這些，我們便不能吃栗子、桃李麼？…

健康的人，或勞動的人，一天的工作完了後，晚上睡下，大都很快地便睡熟了。睡使他休息，睡洗去他的疲勞。但是體質較弱的人，或用腦做工的人，往往要受失眠的虐待。有些人，睡下時常常很久地睡不著；有些人起初是能夠熟睡的，但經過三或四個鐘頭便醒過來了，從此睡不著；又有些人竟會整夜地失眠，醒的臥著，一直到天亮！ …

每到秋末冬初的時候我常常要「脫秋髮」，只要搔一搔頭皮就落下幾根來。經過一個時期不脫了，看起來頭髮好像仍舊茂密的。劉維司（Lewis）說頭髮有四年或五年的壽命，不曉得確實不確實。大概老的脫落了，新的又生起來，所以仍舊不減少。如果新生起來的少，頭髮就少下去了。有許多人到了我的年紀是要漸漸禿頂了。禿頂普通有兩種樣式。一種是頂上的頭髮先禿，只周圍一圈頭髮，有點像寺院裡沙彌的樣子。但沙彌的頭頂是青顏色的，周圍的頭髮烏而且密，中年人的禿頂，頭皮光油油，像半老的南瓜，周圍的頭髮也稀疏了。還有一種禿頂是額角上的頭髮漸漸退上去，從後面望去，剩下的頭髮成一個凹字形，腦門上的頭皮光滑得發亮。聞說「抬頭紋」是思想鑿起的，禿頂是用功的標記。我還沒有禿頂，當然是不用功的緣故了。 …

不少人喜歡談論和知道動物的壽命。例如有位具名長坤的作者，有一次在《光明日報》上寫的「大熊貓」裡，說它的壽命在飼養下的最高紀錄是十四歲半，但估計在野外能活到二十至二十五歲。翻開法國屈埃諾的「動物物種的創生」來看，也記載著許許多多動物的壽命數字，如鴿子能活十到三十歲，鷹能活一百六十四歲，綿羊能活十五歲，野豬二十五歲，牛三十歲，像一百到一百二十歲等等。 

但人能生活多少歲呢？屈埃諾說能活八十到一百歲以上。人們從蘇聯報刊上曾看到一些關於一百幾十歲老人的報道。動物的壽命，即在同種之中，當然也有些長短的不同。至於人類，因時代不同，差異更大了。有些書上說古人壽命很長，實際上愈是古代的人，壽命不是很長，而是短些。如戲文的說白裡常說：「老夫年已半百。」五十歲便稱老夫了。俗語又說：「人生七十古來稀。」話說七十歲的人自古就是稀少的。 …

一、什麼是生物學 

生物學是西洋字Biology或Biologie的譯名，Bio是「生」的意思，Logy是學問，合起來意思是研究有生命的東西的學科。要合科學地說明無生物和生物的分別究竟在哪裡不是容易的事情，但哪些是有生命的東西，哪些又是無生命的，我們卻知道的。草木蟲魚都是生活的，它們都是生物學研究中的目物。…

為什麼幫產品說一個好故事，勝過千萬行銷宣傳費用？ 品牌又該如何說一個動人心弦，耐人尋味的故事？

「來自阿爾卑斯山，由雪和雨富含礦物質的冰河岩層，再汲取而得，」愛維養（evian）礦泉水在透明瓶身將「製造過程」重現消費者眼前。現在每天有五百萬公升的礦泉水裝罐，銷往全世界一二○個國家。

「一九六四年一位全臉不慎被灼傷的博士，找到海底深處的海藻嫩芽，在三個月發酵過程中聽音樂、接受光照。歷經六千次的實驗後，博士的臉回復了昔日模樣……。」

一瓶售價三萬三千三百元的海洋拉娜（LA…

一個好故事可以幫助領導人打破理性的局限，以感性的力量感染人們，跨越利益計算、在衝突與矛盾中找到融合之道，迎向改變。但是，對於領導人來說，好故事卻不是用說的……。台灣奧美集團董事長白崇亮接受《哈佛商業評論》全球繁體中文版專訪，談如何說故事來領導。

說故事與領導力之間有什麼關係？

有些人只把說故事看成是一種技巧，其實，說故事跟領導的本質很接近。第一流的領導力要能在矛盾和對立中，找到融合各方歧見為一體的方法；而要說一流的故事，也需要在矛盾中找到完整邏輯的能力。這種能力，英文叫Ambidexterity，它的原意是指左右手都能熟練的使用，所以有人翻成「雙手同利」，但用在管理上，則指組織有能力在兩個衝突的概念上取得平衡，例如，同時達成效率與創新。因此，我認為Ambidexterity…

他們談國父的愛情，也講因二二八而消失的人、蘇花改漢本遺址的意義，甚至是小三的歷史。「故事」網站，讓史家重拾說故事的技藝，搭起學界、大眾、出版社的橋樑。

三位主編，加上幾名義工編輯，「故事」網站成立1年半，從幾個30來歲歷史學人深夜閒聊聊出的點子，變成累積上百名作者，每天上稿3篇、每月100萬次點閱的歷史網站。今年，它的最新動作是跨足出版，將代理作者和出版社合作出書。

「我們希望讓歷史走出學院，提供一個平台，讓史家重拾說故事的技藝，」一場國家圖書館的研討會上，故事共同創辦人謝佳螢，對來自台日中韓的出版社代表說。…

至於目的在於傳遞知識的故事，光是真實可信並不夠。這些故事要促成的不是行動，而是理解，因此它們要凸顯無知形成的陷阱；它們無意激勵人心，而是要人們提高警覺。

有一部影印機出現了代碼E053的故障，應該是24 伏特的連鎖電源系統（Interlock Power…

成功與失敗的故事



2000年12月，我離開世界銀行，開始為企業界提供知識管理的諮詢，因此，也會與他們討論故事在組織中的運用。有一年，我人在倫敦，和IBM 知識管理中心（Institute of Knowledge Management）主任戴夫．史諾登（Dave Snowden）合作，為大約七十位公私機構的主管開設大師班研習會，講授如何說故事。 …

Stephen Denning · Telling Tales 

說故事不但是一種古老的行為，對領導人來說，也是最有效的工具之一。這個訴諸感性的做法，如果運用得宜，可以讓整個組織團結起來，一起追尋共同的願景。因此，領導人必須根據自己面對的情境，來謹慎選擇要講述的故事。

1998年的時候， 我進行了一場朝聖之旅，目的地是美國田納西州瓊斯伯洛（Jones borough）的「國際說故事中心」（International Storytelling Center）， 希望能得到一些啟發。在那之前的幾年，我擔任世界銀行（World Bank）知識管理（knowledge…

什麽是廿一世紀的領袖素質呢？這些素質與「社會服務」有甚麽關聯？這課題已有很多人作出深入研究，我們可以將一些與「社會服務」相關的領袖素質籠統地歸納成以下四方面：

(一)心 - 悲憫弱者之心 (Compassion for the needy)

跟據「突破機構」總幹事梁永泰博士的分析，雖然社會上「誰是貧窮」或「誰是弱者」確有不同層次和角度的看法，悲憫的心畢竟能够使人與人互相聯結，醫治「社羣的傷痕」(梁永泰 2005)…

「通過社會服務，可培養學生對不同社會階層人士的同感同情、關注和尊重，從而發展德育及公民教育中的價值觀和態度。透過接觸不同界別，學生會對某些社會服務產生興趣，或發展成日後的專長，進而投身於幫助社會，改善這些服務，例如：醫療、旅遊業、房屋、社會福利。因此，這往往是培育未來社會領袖的苗圃。」(課程發展議會 基礎教育課程指引 2002；第六冊 P9)

今天，在內容均衡而廣闊的基礎教育課程(小一至中三)之上，「社會服務」已被納入在五種的基要學習經歷中，並延伸為新高中課程內「其他學習經歷」的組成部分，以提升學生的社會責任感和關顧意識 (課程發展議會 2009)。…

Howard Garnder: Leading Minds: An Anatomy of leadership為什麼愛因斯坦、史隆及甘地......都有那麼多的追隨者？

關於領導的作品多如過江之鯽，但多數的作品忽略了領導中最關鍵的一個成分，亦即領導人與被領導人的心靈狀態。

本書作者加納認為，領導的關鍵之鑰在於創造並且具體體現一個有效的故事。領導人領導的對象如果不是專家，他就得處理被領導人未啟蒙前的心靈。領導人必須把被領導者在小時候所學得的世界觀及聽到的故事納入考慮。…

２００９年，一艘古代沈船在中國水下考古人員５５天的艱難探索下終於揭開了神秘的面紗。西沙考古工作隊近日結束了中國首次遠海考古，從西沙群島海域的南宋沈船“華光礁１號”中打撈出水青白瓷、珠光青瓷等珍貴文物近萬件。

南宋沈船見證古代“絲綢之路” 

位於西沙群島華光礁內側的“華光礁１號”南宋古沈船發現於上世紀９０年代，是中國目前在遠海海域發現的第一艘古代船體，殘存船體覆蓋面積約１８０平方米，船體殘長２０米，寬約６米，舷深約３－４米，初步估計該船排水量大於６０噸。…

當然，我們也是很平常的花類，

在仲春開花，別名又叫二月梅。

我們沒有香，和梅花並不相像；

我們沒有刺，也不像紅色荼 。

我們毫不名貴，也並不希望名貴；

作為普通一花，使東風不至浪費。

多不亞於紫荊，紅不亞於薔薇，

開出一身繁花，映著貓兒午睡。

在舊時代我們被稱為花中魁首，

說我們開在百花之先得天獨厚，

歷朔是人為的，何妨是冬春夏秋？

到底誰先誰後，時間是不斷之流。

在今天決不計較這種個人虛名，

所謂冰肌玉骨已經陳腐得熏人。

我們要把紅旗插上世界的屋頂，

問題是：要認真盡到自己的責任。

我們在中國，開花時節在仲春；

我們在北歐，開花時節在仲夏。

中國的詩人對著我們愛傷春，

北歐的詩人對著我們不傷夏。

舊詩人的閑嘮叨真真是無聊，

說我們是什麽“愁品”，簡直可笑！（註）

白花和紫花，香色都還不輕佻，

折去獻給勞模，是所心香拜禱。…

人們說我們是杜鵑啼出的血，

杜鵑是望帝的魂，他思家心切。

其實咱們彼此沒有絲毫關聯，

望帝和杜鵑也風馬牛不相及。

望帝是被篡逐，杜鵑是本來無家，

它產卵在黃鶯巢裏，讓黃鶯孵化。（註）

我們卻生長在山間，故叫映山紅，

是自己開花，自己結實，自己傳種。…