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黃澤全《深度文化旅遊城市》奈良

日本歷史名城、國際遊覽城市、日本古代文化發祥地之一、奈良縣首府——奈良,位於本州島中西部,座落在奈良縣北端,同京都、大阪略成等腰三角形方位,四面環山,市區建築保持古香古色風采,1950年被宣佈為國際文化城市。

奈良城市面積212平方公里,人口30餘萬。從發掘出來的古代文物考證,早在遠古時代就有人類居住在這一帶。公元708年,元明天皇認為奈良四面環山、城外峰巒疊翠、草原廣闊、山青水秀,是一塊風水寶地,便頒發詔書,調集全國能工巧匠,大興土木,營建新城,並定名為平城京。…



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Added by 突然突闕起來 on April 18, 2019 at 10:50am — No Comments

(韓國)白石·定州城

山腳下的看園小屋空了,火光孤獨地閃爍

隱約聽見燈芯上蓖麻油燃燒時畢剝的聲音

傾頹的城墟昏昏欲睡

螢火蟲飛舞,它尾上的光仿佛綠色的靈魂

哪里傳來的聲音?一隻巨大的鳥飛向黑暗的

山谷

定州坍塌之後留下的城門

黯然失色…

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Added by 文學 庫 on April 18, 2019 at 9:40am — No Comments

喬治·奧威爾《1984》(10)

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Added by Malacca Light on April 17, 2019 at 11:35pm — No Comments

李悠《藏愛:香巴拉的私享盛宴》不只是門巴姑娘的愛情(下)

這老板是四川人,他說來這裏已經有10年,大概是方才聽到我們聊小姐,老板很認真地告訴我們,當年的第一批小姐,是徒步進來的。真是可驚可嘆!

還是少年的時候,他愛上了一位門巴族的女孩。女孩的聲音像銀雀,搖擺的腰肢如細柳扶風,見到她的第一眼,他就被深深吸引。從那天起,她所駐足的每一處,都可以看見角落裏他關註的目光。

門巴族的婚姻是自由的,有歌唱道“東北的山再高,遮不住天上的太陽,父母的權再大,擋不住兒選伴侶”。盡管這自由的婚姻不受父母約束,不受貧富等級影響,卻有著不成文的規矩,認為舅舅的女兒被別人娶走,就是姑家的兒子無能。因此,姑舅家早已結為秦晉之好。

姑娘沒有接受他的愛情,但他卻留在了此地,不願目光離她而去。…

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Added by 柏圖校友 on April 17, 2019 at 9:22pm — No Comments

陀思妥耶夫斯基·性格溫和的女人(15)

啊,直到今天,一直到今天這會兒還沒恢復!!理智當時怎麽能夠恢復呢,她當時不是還活著嗎?她當時馬上出現在我面前,我則站在她面前,想:“她明天就會醒來,我會把這一切都講給她聽,她會看清一切的。”這就是我當時的思想,簡單、明了,因此非常高興!最主要的是這個布洛涅之行。我不知道為什麽總是想,布洛涅就是一切,到了布洛涅就會有某種結果。“去布洛涅,去布洛涅!……”我瘋狂地等待著明天早晨的到來。





Ⅲ我太明白了





要知道,這事總共只才發生在幾天以前,五天前,一共才不過五天,上星期二發生的!不,不,只要再等一會兒,只要她再等一刻鐘,我就會把黑暗完全驅散!難道她不放心嗎?…

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Added by Mystikós kípos on April 17, 2019 at 5:39pm — No Comments

(日本)福田萬里子·水 鳥

消失在水草煙霧里

水鳥

小小的巢

悄然地浮在水上

你,很安詳舒暢吧

今天我讀了

科采納爾遜的九百行詩

但是,水鳥

關於希望的逐漸幻滅…

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Added by 三演 義國 on April 17, 2019 at 11:52am — No Comments

向達·關於三寶太監下西洋的幾種資料(1)

引子



在中國歷史上最大的探險家而對于古代地理學及歷史貢獻最多的,自然要推漢代的張騫和唐代的玄奘了。張騫鑿空、開通西域,中西交通自此始盛。後來西方文化流入東土,中國文化之漸次西被,都以張騫為始點。至於玄奘的貢獻,又自不同,印度文化自漢末傳人中國,經過六朝仍然不脫萌芽時代,印度的學術雖已傳人中國,但是都穿了一套美麗的華服,戴了老、莊哲學的帽子;同基督教的人國之依附儒家一樣。到了玄奘,才知道印度學術的真面目、真精神。中國歷史上的大趨勢大致不過是:最初中西文化圖謀接觸,沒有成功,於是中印文化試行一度来往,居然頗有效驗,中國人的人生观和儒家哲學很受了一点印度化的影響,到後来中國所受印度文化消極方面的精神太過了,於是中西文化交通又舊事重提起來。…

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Added by 瑪琳娜 on April 17, 2019 at 10:05am — No Comments

戴建業:木猶如此 ——《世說新語》品讀之四十二

桓公北征經金城,見前為瑯邪時種柳,皆已十圍,慨然曰:“木猶如此,人何以堪!”攀枝執條,泫然流淚。——《世說新語•言語》 …



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Added by Іле on April 17, 2019 at 9:15am — No Comments

黄永武·聽覺的享受

“愛廬”門前原有一條排水溝,自從我鑿通了附近的“泉脈”,引來了日夜不歇的流泉,泉從門前的斜坡滑下去,由平順而逐漸斜傾,泉的鳴聲也由幽咽而喧嘩、奔吼,排水溝上有一個個氣孔,泉聲是從每個氣孔傳出來,從低音而逐漸高亢,像極了一支橫在門前的笛子。

沿著泉流的笛聲走去,先是漱漱汩汩,繼而潺潺湲湲,再則嘻嘻呵呵,直到轟轟嘩嘩,一步一步,細聽那泉聲,聯想著自己仿佛坐在船裏,由碧水無痕的靜溪,進入藍光無色的渡口,到了一個隔岸桃花盛開的急水灘頭了。天晴天雨,門前的泉聲不一樣,春澗秋谷,流過的泉聲又不一樣;日午或子夜,泉聲更不一樣,有時像村人嬉語,有時像萬馬突圍,有時像在洞庭湖中濯足,有時像在瀟湘館上聽琴,聽覺中引來無窮的感應,無窮的趣味。…

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Added by 馬厩 儺淄 on April 17, 2019 at 9:14am — No Comments

紀伯倫《先驅者》愛情

傳言胡狼還有鼴鼠,是和林中的雄獅,從同一條溪流中飲水。傳言雄鷹和禿鷲,也在同一具死屍上啄食,共享這死物的時刻,它們總是相安無事。啊,愛情!你高貴的手,曾控馭著我的願望,將我的饑與渴,高升為自尊和傲睨;莫讓強悍與永恒之我,飲食誘惑了軟弱之我的,酒釀與麵包;倒不如讓我饑餓,讓我的心竭極乾涸,讓我死亡,滅跡!我寧此也不會伸手,抓你未滿敬的杯盅,你未祝福的碗盞。

Added by Copil on April 17, 2019 at 9:12am — No Comments

O V 李·寧靜

我們通常不走進別人的房間,說聲:「噢! 這才是人們感到寧靜的地方!」我們通常不期望去分享一座古宅的安寧,比如說,在僻靜郊區的一座古宅,周圍是結著鮮紅果實的樹,雪松半掩住窗;或者某座修道院,門廊前面依稀可見搭起支架的橘樹。但在那整潔寬敞、精心裝飾的房裡,或在那座修道院裡,絕無寧靜可以分享,最多只能勉強過日子。這是因為我們不明瞭別人生活中的苦悶和煩惱,而對自己生活裡的些許不便卻很敏感;在這些問題上,我們自己的眼睛容不得一粒泥沙,而對鄰人遭受的災難卻 視而不見,麻木不仁。…

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Added by kkogdugagsi 小木偶 on April 17, 2019 at 9:10am — No Comments

林燕妮《自助為要》強暴行為

每次出版新書,都是很高興的,但是,“明珠集”的出版,令我非常之反感,因為這書的的出版,我毫不知情,直到看見廣告才知道有那麽的一回事,當然我投訴抗議過,但似乎不獲理會,這本書的廣告照出如儀,根本當作者不存在,實在有“一味靠惡”的作風,令我大為憤怒,這根本是文化界的“強暴行為”。



我會要求讀者們不買這本書,因為文章被集在里面的作者,據我所知起碼有四個人沒有同意過這本書的出版,出版社沒征求過作者的同意,選了什麽稿也沒通知作者,沒有合約,沒有同意過版稅多少,沒有說過會付版稅作者,沒有問過作者們願不願意幾個人出書,甚至,廣告出了一個月,也不把書給作者過目,一於視作者如無物,視我們的作品為他們予取予攜,任意擺佈的產業。直至今天,出版社沒有一個人聯絡過我,書也不送一本來,總之,態度十分古怪,簡直有恃著什麽橫行的意思,強暴之極。…




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Added by Sena Wang on April 17, 2019 at 9:08am — No Comments

林燕妮《自助為要》虛榮

看“明周”訪問今年擔任港姐評判的陳雲裳,她認為小姐們的修養實有提高的必要,絕色佳人,應該有內外在美的,這話我最同意不過了。 

陳雲裳這位老牌影後,我雖不算“認識”,但是在“鄉村俱樂部”的除夕舞會中,也碰過幾次面,她當然不認識我,不過在走路間打個照面時,她照例是凝重大方地給人個溫雅的笑容,仍然是影後風儀,所以對她印象一直很好。 …

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Added by Sena Wang on April 17, 2019 at 9:07am — No Comments

葉靈鳳·香港唯一的一部植物誌

本書原名「FLORA HONG KONGENSIS」,著者喬治·班遜姆(GEORGE BENTHAM),一八六一年倫敦出版,本文四八二頁,外加序目五十二頁,附地圖一幅,售價不詳。莫林都爾夫的《中國書目提要》列入第一七七一號,絕版已久,不易購得。

蘇威貝氏在《香港自然史》一文裡說:「在一八六一年時,班遜姆氏就出版了他的《香港植物誌》,這直到今日還是關於這區域的主要植物學著作。」…

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Added by 東方求敗 on April 17, 2019 at 9:06am — No Comments

也斯《街巷人物》〈吉澳的雲〉染了一身綠色

露營回來,母親問:「你們幹甚麼?衣服的肩膊上染了一片綠色?」看了看,果然是這樣。

「你猜是甚麼?」

「是草吧?」大家不禁大笑起來。

那不是脫色的草,是脫色的營幕。

那天下午,當我們去到那個遙遠的營地,發覺沒有房子,要自己搭起帳幕,而因為連日天雨,濕了的帳幕還擱在屋背上晾乾。當我們抱著營幕環顧四周荒蕪的山野,舉步踏上松崗尋找一塊山地的時候,就有許多人開始抱怨起來,說失望透了。我們甚麼也沒說,只是抱著一大個微濕的綠色營幕走路,希望發現一點甚麼。…

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Added by Suyuu on April 17, 2019 at 9:05am — No Comments

康有金·德勒茲哲學之解轄域化(5)

3.先行後效



落後的解轄域化總要以先進的解轄域化為目標[9]174。這就是說因為諸多解轄域化運動過程的強度不同, 效果也參差不齊。解轄域化的先驅者為後人積累了經驗, 盡管他們會走很多彎路, 甚至是冤枉路, 但是他們成為了榜樣。盡管他們成功的經驗不能復制, 他們失敗的教訓卻可以提醒後人。榜樣的力量是無窮的, 有一馬當先, 才有萬馬奔騰。德勒茲希望每一匹馬都奔騰起來, 所以他鼓勵先行者, 鼓勵最強者發揮榜樣的力量。

 

4.因人而異…



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Added by 不是 很後現代 on April 17, 2019 at 9:04am — No Comments

〔日本〕井上雅彥:鬼打墻

“胡扯,真是胡扯。我絕不相信。”

“喲,說得那麽疾言厲色的,這正表示你是相信的。說真的,你其實也害怕了吧。”

“我和你不同,不是親眼看到,就絕不相信。你會為這樣的事害怕緊張,這倒叫我羨慕。你似乎還以害怕緊張為樂事呢。”

“喲,你怎麽會這樣想。”

“聽著怕人的故事而發抖——你在這樣子的時候最有魅力。我就愛看你那樣子,所以才特地在半夜里跟著你來。……嗯,真邪門。”

“怎麽了?”…

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Added by Easy Tree on April 17, 2019 at 9:03am — No Comments

蔡瀾談吃·茶

好了,本人用像刷子一般的東西把茶打起了泡沫,我們沒有那些道具怎和日本人比?臺灣人就弄了茶匙、茶則、茶夾、茶匠、茶荷、廢水缸等等道具出來。造作得要命,俗氣沖天。我愈看愈討厭。想不到這一套大陸人也吃,當今到處模仿,還說是自己創立的茶道,令人嘆氣搖頭。臺灣的茶賣得比金子更貴,加上什麽凍頂、翠玉、阿里山金萱、杉林溪高山茶等等名堂,嫌老祖宗的福建茶是次品。

Added by 抱抱,看新聞 on April 17, 2019 at 9:03am — No Comments

何玲·秋菊打工

仲夏的一天,19歲的香草從南方打工回來了,坐著本田小轎車。小村一下子沸騰了。村民紛紛丟下手中的活,擠到香草院里。小村有史以來首次開進來這麽高級豪華的小轎車。人人都想看這大城市的稀罕物。村中女人秋菊也擠在一堆婆媳中間。

日頭斜掛樹梢時,香草坐的本田小轎車在村民驚羨的目光里,一溜煙掀起一股塵土駛走了。秋菊目送著遠行的轎車心也似乎飛向了九霄雲外。人們開始議論:說香草帶回來的餅乾200元一斤呢,說香草脖里戴的那東西在咱村能蓋幢樓,說香草耳朵上戴的那拇指蓋大的圓東西能買一頭牛。有個村民說親眼看見香草給她爹個七萬元的存折。秋菊聽得楞怔怔的。…

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Added by Seltsames Denken on April 17, 2019 at 9:02am — No Comments

赫塔·米勒《蘋果蚜蟲的路》

“請問想買點什麽?”每個人走進這家小店時,女店員都會這麽問。她辨識每一個顧客,不放過每一個進出。她微笑,但是眼角依然是尖尖的。她的幫工是一個鈴,形狀是一頭帶著細細的金屬鈴舌的狗。只要一有人踏上門檻,它就會發出響聲,將它發出聲響的部位撞在客人的額頭上。

我穿過小店,仿佛每走一步都會穿過一扇玻璃門。我在留神我自己。我的手指伸出去抓了一樣東西,因為女店員在註視我。這是一種強迫,強迫我有什麽願望。

由於鈴的發聲部位就在我的額頭上,所以從一開始起,這就是一個哽喉的願望。我必須為進店說明原因,否則那個鈴就會把這事鬧成一個醜聞。…

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Added by 李蕙佳 on April 17, 2019 at 8:56am — No Comments

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