Spílaio skiá's Blog (244)

濟慈 (John Keats) 詩選·憂郁頌

1

哦,不.不要去那忘川,也不要榨挤附子草

深扎土中的根茎,那可是一杯毒酒,

也不要让地狱女王红玉色的葡萄——

龙葵的一吻印上你苍白的额头;

不要用水松果壳串成你的念珠,

也别让那甲虫,和垂死的飞蛾

充作灵魂的化身,也别让阴险的…

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Added by Spílaio skiá on April 11, 2024 at 11:18am — No Comments

濟慈 (John Keats) 詩選·无情的妖女

骑士啊,是什么苦恼你

独自沮丧地游荡?

湖中的芦苇已经枯了,

也没有鸟儿歌唱!

 

骑士啊,是什么苦恼你,

这般憔悴和悲伤?

松鼠的小巢贮满食物,

庄稼也都进了谷仓。…

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Added by Spílaio skiá on April 3, 2024 at 11:00am — No Comments

濟慈 (John Keats) 詩選·初讀賈浦曼譯荷馬有感

我游历了很多金色的国度,

看过不少好的城邦和王国,

还有多少西方的海岛,歌者

都已使它们向阿波罗臣服。

我常听到有一境域,广阔无垠,

智慧的荷马在那里称王,

我从未领略的纯净、安详,

直到我听见贾浦曼的声音…

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Added by Spílaio skiá on March 29, 2024 at 11:00am — No Comments

濟慈 (John Keats) 詩選·秋颂

1 

雾气洋溢、果实圆熟的秋,

你和成熟的太阳成为友伴;

你们密谋用累累的珠球,

缀满茅屋檐下的葡萄藤蔓;

使屋前的老树背负着苹果,

让熟味透进果实的心中,

使葫芦胀大,鼓起了榛子壳,…

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Added by Spílaio skiá on March 20, 2024 at 10:00am — No Comments

濟慈 (John Keats) 詩選·蟈蟈和蛐蛐

大地的诗啊永远不会死:

当骄阳炎炎使百鸟昏晕,.

躲进了树荫,却有个声音

在草地边、树篙间飘荡不止;

那是蝈蝈在领唱,在奢华的夏日

它的欢乐永远消耗不尽,

因为如果它唱得疲倦过分,

就在草寸下享受片刻的闲适。…

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Added by Spílaio skiá on March 10, 2024 at 11:00am — No Comments

濟慈 (John Keats) 詩選·每当我害怕

每当我害怕,生命也许等不及

我的笔搜集完我蓬勃的思潮,

等不及高高一堆书,在文字里,

象丰富的谷仓,把熟谷子收好;



每当我在繁星的夜幕上看见

传奇故事的巨大的云雾征象,

而且想,我或许活不到那一天,

以偶然的神笔描出它的幻相;…

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Added by Spílaio skiá on March 3, 2024 at 10:30pm — No Comments

濟慈 (John Keats) 詩選·希臘古甕頌

你委身“寂静”的、完美的处子,

受过了“沉默”和“悠久”的抚育,

呵,田园的史家,你竟能铺叙

一个如花的故事,比诗还瑰丽:

在你的形体上,岂非缭绕着

古老的传说,以绿叶为其边缘;

讲着人,或神,敦陂或阿卡狄?

呵,是怎样的人,或神!在舞乐前…

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Added by Spílaio skiá on March 3, 2024 at 10:00am — No Comments

濟慈 (John Keats) 詩選·夜鶯頌

我的心在痛,困顿和麻木

刺进了感官,有如饮过毒鸠,

又象是刚刚把鸦片吞服,

于是向着列斯忘川下沉:

并不是我嫉妒你的好运,

而是你的快乐使我太欢欣——

因为在林间嘹亮的天地里,

你呵,轻翅的仙灵,…

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Added by Spílaio skiá on February 23, 2024 at 10:00am — No Comments

濟慈 (John Keats) 詩選·燦爛的星

灿烂的星!我祈求象你那样坚定——

但我不愿意高悬夜空,独自

辉映,并且永恒地睁着眼睛,

象自然间耐心的、不眠的隐士,

不断望着海涛,那大地的神父,

用圣水冲洗人所卜居的岸沿,

或者注视飘飞的白雪,象面幕,

灿烂、轻盈,覆盖着洼地和高山——…

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Added by Spílaio skiá on February 17, 2024 at 10:00am — No Comments

去你的世界·中國漢民族有史詩嗎?6

很多人都能背得出「西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃賦《離騷》;左丘失明厥有《國語》……」「成一家之言」是很多中國古人的追求。也因此,中國成為世界上保存文字記載最豐富的國家,原因便是歷代知識分子對「立言」不朽境界的不懈追求。

雖說留下文字能讓後人記住自己,但是面對肉體的死亡,我們還是會恐懼的。

於是道家提出了循環生命觀。道家的「道」 含義之一是「規律」,道家認為,生死循環、氣聚氣散,這是宇宙規律,我們應該順應規律,遁入時間中。…

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Added by Spílaio skiá on November 11, 2023 at 4:40pm — No Comments

去你的世界·中國漢民族有史詩嗎?5

只是前面這些內容,羿與太陽對立統一的邏輯關系還是不夠牢固。如果羿的故事對於中國古代的影響力足夠大,應該還有更多證據。

作者提到,漢民族周邊族群中大多有射日傳說,只不過主人公不叫「羿」或「後羿」,取而代之是本族群的英雄。作者列舉了非常多的例子,像納西族的桑吉達布魯射日、布依族的翁戛射日、黎族有萬家射日、傈僳族是一對兄妹射日等等。其實,到底是誰影響了誰,並不重要,這也很難追溯。比較確切的是,英雄與太陽的統一對立關系在中國各地上古先民的思想中很普遍。

我們接著說。前面討論兩河流域的《吉爾伽美什》時提到,太陽英雄史詩有兩個突出特征,「求索」與「生死」。羿的故事碎片能滿足這一點嗎?…

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Added by Spílaio skiá on November 10, 2023 at 11:30am — No Comments

去你的世界·中國漢民族有史詩嗎?4

第二部分

翻看中國古代漢民族的典籍,我們找不到像《吉爾伽美什》那樣的長詩。有人說,中國古代的史詩散落在《詩經》中。《詩經》的《大雅》部分有五篇介紹周人開國創業的歷史作品,但不少人反對,即使把五篇詩湊在一起,字數仍然很少 。

葉舒憲教授提出新的思考角度,與西方史詩、古希臘戲劇相比,中國古人更注重對現實的歷史記錄,因此上古時期的中國敘事文學並不發達,成熟的小說類敘事作品出現在唐代以後 。但這並不意味著中國先民沒有史詩創作,我們依然可以在紛繁的先秦史料中,找到太陽英雄史詩的蛛絲馬跡。…

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Added by Spílaio skiá on November 8, 2023 at 7:30am — No Comments

去你的世界·中國漢民族有史詩嗎?3

對於農耕定居民族來說,有了太陽的光和熱,農作物才能生長,農民生存才有保障。除此以外,太陽還決定了農耕者認識世界的方式 。太陽有東升西落的規律,為定居的農夫們提供了時間和方位觀念尺度,日出而作日入而息,春播夏耘秋收冬藏;建造房屋的時候,門窗朝向太陽,儲存食物的時候,要選擇背陰的地方。



民族考古學專家宋兆麟老師提到,我國很多民族都是先知道東西方向,後來才有南北方向的知識。生活在雲南一帶的景頗族將東方稱為「背脫」,意思是日出的方向,將西方稱為「背岡」,意思是日落的方向。漢字繁體字的「東」,你仔細看是一個「日」落在一個「木」上,這個「木」正是扶桑神木,是日出處;漢字「西」,是個象形字,象征著飛鳥落在巢中 。…

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Added by Spílaio skiá on November 6, 2023 at 8:30pm — No Comments

去你的世界·中國漢民族有史詩嗎?2

亞歐大陸的史詩有什麽樣的特征呢?

作者提到,英雄時代正在走出原始社會,人們對神的崇拜習慣沒有消散,所以人們認識世界會帶著濃重的神話色彩。史詩中的敵人們總是邪惡醜陋的妖魔,這反映了人們與其他族群的對抗;史詩中洪水、大火、地震也常化身為鬼怪,這反映了人們與自然災害的對抗。不論如何,英雄最終帶領大家戰勝了它們,維護了本部族的生存與發展。

而且,史詩誕生時文字或許還沒有普及,所以需要靠吟唱的方式口口相傳。作者引用了別的學者研究,史詩最初的演唱者並不是遊吟詩人、民間藝人,而是兼有宗教身份的巫師或祭司。他們的工作,說白了就是把故事講好,讓部落的民眾相信並聽從統治者。…

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Added by Spílaio skiá on November 3, 2023 at 8:30pm — No Comments

去你的世界·中國漢民族有史詩嗎?1

好問題,值得展開說說。

「史詩」這個詞你應該聽過,一些背景設定宏大、人物眾多、情節復雜的小說、電影、戲劇,常被人稱為「史詩巨作」。不過,史詩並不是字面上「歷史詩歌」的意思,這個表述是從西方來的,簡單說史詩就是「古代英雄故事」。它可能是神話、傳說,也可能是民間故事 。過去的英雄故事是口口相傳的,節奏明快、情緒飽滿,因此在中文中被稱為「史詩」。古印度的《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》是史詩,古希臘《伊利亞特》《奧德賽》的故事文本也是史詩,在中國,藏民至今傳唱的《格薩爾王傳》是世界上最長的史詩。…

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Added by Spílaio skiá on November 3, 2023 at 12:00pm — No Comments

王敖:解讀華萊士·史蒂文斯的《齊維斯特的秩序的觀念》4

這種精神並非自然的産物,它不是上升中被波浪染色的“大海的語聲”,也不是代表着虛無的空氣的演説,也不是循環在一個季節裡的單純的聲音。“它不止於此”(it was more than that) ,這種表達形式多次出現在史蒂文斯的詩裡,他總是這樣去尋求更豐富的可能性。結果,這種精神不但不是自然的産物,甚至不是女歌唱者的産物, 儘管她是她的歌和這個她在其中歌唱的短暫的世界的創造者:

是她的語聲

使天空在消失的時候最具鋒芒。

她度量出時光自己的孤獨。

她是她歌唱於其中的世界裡…

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Added by Spílaio skiá on November 2, 2023 at 9:00pm — No Comments

王敖:解讀華萊士·史蒂文斯的《齊維斯特的秩序的觀念》 3

在羅馬人的觀念裡, 它是屬於某一個地點的“當地的精靈” (Genius Loci) ,是一種有指引能力的創造的力量,也指一種女性的創造力,也是某種擁有力量的權威,也是某些地方(比如大海)蘊藏的創造之力。 前代的浪漫派詩人喜歡在自然中發現這樣的精靈,然而史蒂文斯讓他的歌唱者直接越過它去歌唱。因此,在海濱發出真正的歌唱的不是大海,也不是大海的精靈, 或者説即使有大海的精靈, 它也被女歌唱者的高音所凌駕。

高音之後,史蒂文斯把讀者引入了一個非常複雜的修辭漩渦。這裡我們還是需要明確一下詩歌中的修辭的作用。修辭和詩歌互相包蘊,互相推動, 她們從柏拉圖的時代起就有共同的對手。在詩歌的曆史上,修辭是詩歌對抗哲學和政治的主要武器。具體在史蒂文斯這首詩裡,説話者髮展出一套強有力的關於想像力的修辭,説服的是詩歌內部的一個傾聽者, 同時也説服讀者:這是一首層層深入,直到改變讀者對現實的看法的詩。…

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Added by Spílaio skiá on October 22, 2023 at 3:00am — No Comments

王敖:解讀華萊士·史蒂文斯的《齊維斯特的秩序的觀念》 2

在羅馬人的觀念裡, 它是屬於某一個地點的“當地的精靈” (Genius Loci) ,是一種有指引能力的創造的力量,也指一種女性的創造力,也是某種擁有力量的權威,也是某些地方(比如大海)蘊藏的創造之力。 前代的浪漫派詩人喜歡在自然中發現這樣的精靈,然而史蒂文斯讓他的歌唱者直接越過它去歌唱。因此,在海濱發出真正的歌唱的不是大海,也不是大海的精靈, 或者説即使有大海的精靈, 它也被女歌唱者的高音所凌駕。

高音之後,史蒂文斯把讀者引入了一個非常複雜的修辭漩渦。這裡我們還是需要明確一下詩歌中的修辭的作用。修辭和詩歌互相包蘊,互相推動, 她們從柏拉圖的時代起就有共同的對手。在詩歌的曆史上,修辭是詩歌對抗哲學和政治的主要武器。具體在史蒂文斯這首詩裡,説話者髮展出一套強有力的關於想像力的修辭,説服的是詩歌內部的一個傾聽者, 同時也説服讀者:這是一首層層深入,直到改變讀者對現實的看法的詩。…

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Added by Spílaio skiá on October 18, 2023 at 7:30am — No Comments

王敖:解讀華萊士·史蒂文斯的《齊維斯特的秩序的觀念》1

王敖:解讀華萊士·史蒂文斯的《齊維斯特的秩序的觀念》(4600)

在《橡樹下的單人紙牌遊戲》中,我們遇到一個沒有面目的説話者, 他的聲音已經成熟到了結晶的狀態,以至於他就是他的聲音----清晰,透徹,深刻的智慧的音響。相比華滋華斯在《孤獨的割麥女》 中的“我”的聲音而言,他的聲音是進一步弱化的, 展示出浪漫派的孤獨者的一種相對安靜的最終形象。而詩中的“人”(one)實際上在原文裡的含義要比中文裡的“人”更加虛化。有的評論家甚至認爲,史蒂文斯的詩要比愛略特的詩更加“非個人化”, 儘管兩人的詩歌觀念截然不同。

在冩作於1934年的《齊維斯特的秩序的觀念》(The Idea of Order at Key…

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Added by Spílaio skiá on October 16, 2023 at 9:30pm — No Comments

索爾維格·馮·紹爾茨詩選〈鳥 兒〉

最初我只聽到了嗓音

你的和我的

相互圍繞交織在一起

某些詞語在我們身後墜落。

後來我聽到了鳥兒

在薄霧中編織它們的

雨線之巢。

羽翅在我們身後

被擊落…

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Added by Spílaio skiá on January 29, 2023 at 12:30am — No Comments

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

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