很多人都能背得出「西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明厥有《國語》……」「成一家之言」是很多中國古人的追求。也因此，中國成為世界上保存文字記載最豐富的國家，原因便是歷代知識分子對「立言」不朽境界的不懈追求。

雖說留下文字能讓後人記住自己，但是面對肉體的死亡，我們還是會恐懼的。

於是道家提出了循環生命觀。道家的「道」 含義之一是「規律」，道家認為，生死循環、氣聚氣散，這是宇宙規律，我們應該順應規律，遁入時間中。

道家會先對古人進行一番精神按摩。莊子講過一個故事，一次他見到一具骷髏，就問骷髏生前因何而死，然後枕著骷髏睡下。隨後骷髏托夢：「糾結因何而死，這是你們活人才有的煩惱。讓我講講死的快樂吧，死後就沒有君臣禮法，沒有饑寒病痛，無憂無慮與天地自然共存」 。

緩解了人們對死亡的恐懼，緊接著道家還要解釋人的肉體消亡後，將向何處。道家有個說法叫「屍解」，蟬會脫殼，蛇會蛻皮，道家認為人也可以擺脫肉身束縛，開始新的生命 ，化入周而復始的無限時間中。這與太陽的東升西落，周而復始，不可謂不一致。

結語

我們簡單了解了世界上的史詩。充滿戰爭的「英雄時代」，是人類從原始社會走向文明的過渡階段，因此記錄英雄事跡的史詩，便成為我們了解文明萌芽期的窗口。

世界上的史詩分為「戰馬英雄」類和「太陽英雄」類。上古中國屬於農耕定居區，因此孕育了「太陽英雄」史詩。由於中國人傾向記錄現實歷史，如今並沒有完整的史詩留存下來。但我們仍然可以在中原地區以及周邊許多農耕區找到史詩的碎片，這關鍵的就是有關「英雄射日」的傳說。這些傳說不僅留下了精彩的故事，也啟發了古人對生死這個終極命題的思考與解答。

今天我們多次提到神話傳說。很多時候，我們會把神話和天馬行空的想象聯系在一起，或許它反映了一些古代史實，但一定不多。做了數十年神話學研究的葉舒憲教授有一番心得，也許能啟發我們對神話的看法：神話講述活動大大早於文字的起源，它先是伴隨最初的口傳文化，文字起源後成為書面最早記錄的重要內容。神話並不是文學的一個子類，而是文史哲、宗教、政治、藝術的共同源頭，也是我們追尋文明的「嬰孩時代」首選的路徑。（2023-04-12）