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陳老頭 commented on Dokusō-tekina aidea's photo
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉20

"查令十字街84號:閱讀貝拉的《魔咒鋼琴》 認識貝拉還要從今年的上海書展說起,作為近幾年聲名鵲起的旅外作家,她的作品一直受到人們的廣泛關注,此次書展更是把她奉為上賓來款待,可能是本能的出於對音樂的喜愛,我買了這本她最新的作品——魔咒鋼琴。 在未品讀之前,我曾幻想過這是一部略帶魔幻題材的小說,若隱若現的穿插一些愛情的符號,比較符合貝拉的寫作風格。事實證明我對了一半,這的確是一部愛情小說,但是她如此清新,一掃我往日對愛情小說甜膩庸俗的看法。 我很佩服貝拉的寫作功力,這是一個很老…"
5 hours ago
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The Light of City: The sweet life by Thai Hoa Pham

"[暮年] 貝戈特在我面前說他(那位新作家)的壞話,我認為與其說是出於對他的成功的妒忌,毋寧說是因為對他的作品一無所知。他幾乎什麼書也不讀。他的思想大部分已經從他的大腦轉入他的書中。他消瘦了,仿佛動過手術,把他那些書割掉了似的。他的創作已本能地枯竭了,因為他所想的幾乎全部創作出來了。他和康復中的病人及產婦一樣,過著單調乏味的生活。他那雙漂亮的眸子變得凝滯,微微有些眼花,就像一個躺在海邊的人,在朦朧的幻想中,凝望著每一個細小的波紋。 [動機] 動機藏在我們看不到的更深的層面上,它還產生著我們了解的行…"
17 hours ago
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The Light of City: Blizzard by Sergey Redki

"[社交] 很久以來,他就棄絕了把生活跟一個理想結合起來的念頭,只把它局限於追求日常樂趣的滿足,而他認為——雖然沒有正式地對他自己這麼說——這種情況到死也不會改變了;更進一步,他既然再也不會感到頭腦里有什麼崇高的思想,於是就連天下是否有這樣的思想存在也不再相信,雖然他還不能完全給予否定。因此,他就養成了逃避存在於瑣碎不足道的思想之中的思想,也就不再去追究事物的原委。同樣,他也不再自問是否再參加社交生活,但卻確信如果接受邀請就應該前往,而如果臨時不能赴…"
yesterday
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The Light of City: The accordionist. by Laurence Penne

"「語言之外的情動」:從 Affective Turn 解讀〈這裡沒有書法,也沒有繪畫〉詩意 引言 詩中反覆出現「這裡沒有書法」「這裡也沒有繪畫」的否定語句,並同時揭示出感受與思想被形象化但無法落在既定藝術形式的落點上(即書法或繪畫)。這樣的詩作主題非常貼近「情動轉折」(Affective Turn)在近年人文社會科學與文學理論中的興起:關注人類經驗中那種超越語言與形式的情感/情動,以及這些情感如何構成主體、藝術以及知覺的場域。 理論框架 Affective Turn…"
Sep 23
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉05

"安娜阿赫瑪托娃((Anna Akhmatova,1889-1966) 是「白銀時代」詩歌代表 有「俄羅斯詩歌的月亮」之美譽 早期詩作具有「室內抒情」的特點 致力於傳達內心與周圍世界的秘密接觸和碰撞 詩歌語言細膩、簡潔、凖確、優美 後期作品更加開闊和立體化 在對個人命運的書寫中充滿了時代感和歷史感 體現了一種肅穆、莊重的「抒情的歷史主義」風格 由此完成了「優秀」向「偉大」的蛻變 躋身於二十世紀世界詩歌最傑出的大師行列…"
Sep 18
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The Light of City: Nquestionable physical qualities. by Laurence Penne

"(續上)家庭就是一個小社會,多個家庭組成的太古也是一個小社會。經歷過戰爭的太古,就像被撕裂了一個口子,不再是封閉的,局中人的人生軌跡也會發生變化。 這其中,讓筆者印象尤為深刻的是米霞的丈夫帕韋烏。他是個一心想當「有地位」的人,他不願意自己像他父親一樣,永遠只能在屋頂上安裝木瓦,成為一個「無足輕重」的人。可以說,最初的帕韋烏只是個有遠大抱負和理想的人,他堅信知識和教育的大門對每個人都是敞開的,因此他始終在學習。他對米霞的愛也是真摯純潔的,米霞通過他的愛發現自己的價值,為此,米霞不顧父親反對,毅然決…"
Sep 17
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉16

"(續上)家庭就是一個小社會,多個家庭組成的太古也是一個小社會。經歷過戰爭的太古,就像被撕裂了一個口子,不再是封閉的,局中人的人生軌跡也會發生變化。 這其中,讓筆者印象尤為深刻的是米霞的丈夫帕韋烏。他是個一心想當「有地位」的人,他不願意自己像他父親一樣,永遠只能在屋頂上安裝木瓦,成為一個「無足輕重」的人。可以說,最初的帕韋烏只是個有遠大抱負和理想的人,他堅信知識和教育的大門對每個人都是敞開的,因此他始終在學習。他對米霞的愛也是真摯純潔的,米霞通過他的愛發現自己的價值,為此,米霞不顧父親反對,毅然決…"
Sep 17
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The Light of City: Blizzard by Sergey Redki

"愛墾的梗:談成的,只有笑話 外交場合的笑容,本該是禮儀, 卻被他用成了調情的鏡子, 看不見對方,只看見自己的口水。 會議桌上的議題越沉重, 他的眼神就越輕浮, 彷彿鄰國領導人只是密室海報女角。 辯論裡該有的,是政策, 嘴角卻掛著暗示, 比任何條約都更廉價。 「合作」兩字,被他唸得曖昧, 手勢比語氣還放肆, 結果談成的,只有笑話。 麥克風記錄的不是立場, 而是滿場的口水聲, 政策輸得徹底,姿態卻自認風流。 相片裡他笑得燦爛, 像在宣佈戀情, 卻忘了那是國際會議,不是相親大會。"
Sep 9
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The Light of City: The sweet life by Thai Hoa Pham

"愛墾的梗:來了,但走岔了。 你說訂單失聯不代表拒絕?那只是你還心存僥倖; 我等外賣員繞了半小時,最後才發現送錯小區; 不是沒來,而是早就走岔。 你說客戶還會回來?可能只是我們太怕承認結束; 我留著舊情人的號碼,結果連通訊軟體都換了; 不是他走得快,而是我手酸了没扯緊。 你以為沉寂後就是爆發?其實更多時候是空轉;…"
Sep 9
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The Light of City: A happy corner by Thai Hoa Pham o

"3. 跨媒介敘事與符號擴展…"
Sep 7
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The Light of City: A happy corner by Thai Hoa Pham o

"愛墾主張:螢火蟲與燃燒彈 說起二戰的記憶,多數人第一時間會想到侵略與抗爭:誰是加害者,誰是受害者。這樣的框架很清楚,也很容易理解。但在「敵我分明」的故事裡,往往消失的,是那些無辜平民的身影。戰敗國的孩子,失去家園的母親,他們的痛苦常常無人問津。 野阪昭如的《螢火蟲之墓》,就是在這樣的縫隙裡發出的低聲哭泣。他把自己少年時的經歷寫進小說:神戶大空襲中,母親死於烈焰,妹妹餓死在懷裡。那不是歷史課本上的數字,而是一段赤裸的痛。高畑勳後來把這故事拍成動畫,感動了全世界,也讓更多人第一次直面「戰爭裡的平民悲…"
Sep 6
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉20

"愛墾學術:螢火之墓與和平的灰色記憶 八十年前的太平洋戰爭,留下了數不清的廢墟與傷痕。關於二戰的記憶,我們往往先看到被侵略國的抗戰史詩,接著是其民間的苦難故事。至於戰敗國裡無辜蒙難的百姓,他們的飢餓、流離與死亡,卻常被視線忽略。畢竟,在「敵我分明」的框架下,承認戰敗國平民的悲劇,不吐一句「自取滅亡」,似乎就成了一種政治上的不正確。 野阪昭如(1930-2015)著作的小說《螢火蟲之墓》(劇照見下圖)正是這種灰色記憶的化身。少年時親歷神戶大空襲、眼看妹妹因飢餓而死,他將懊悔化為文字。那不是歌頌,也不…"
Sep 6
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The Light of City: A happy corner by Thai Hoa Pham o

"愛墾學術:二戰結束80週年,日本文創活動 在2025年太平洋戰爭(即二戰亞洲‧太平洋戰線)結束80 週年之際,日本舉辦了多項融合歷史記憶、文化創意與全民參與的紀念活動,藉由展覽、文創、閱讀推廣等多元形式,引領當代社會進行反思與共鳴。以下整理主要文創與紀念活動,讓我們一窺其豐富意義與對話方式。 全國性展覽與博物館聯展:以多元媒介傳遞記憶 「終戰—戰爭的終結與戰後的開始」特別展:國立公文書館於2025年8月8日起展出「終戰詔書」原件,作為對戰爭結束歷史文獻的重現與見證…"
Sep 5
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The Light of City: A happy corner by Thai Hoa Pham o

"文化閱讀推廣與書店活動 “被爆・終戦80年”讀書展(Book Fair):出版文化產業振興基金會在全國 1,000 家書店推出「被爆・終戦 80 年」書籍展覽,集合 37 家出版社的 75 本推薦書籍,透過閱讀強化跨世代對戰爭與和平的理解 (公明党)。 地方論壇與和平紀念儀式之連結 廣島8月6日和平紀念典禮:每年舉辦的和平祈念式典包括默哀與獻花,2025 年 迎來第 80 次舉行,提醒我們勿忘原爆悲劇與珍惜和平 (Magical Trip)。 長崎原爆 80…"
Sep 4
陳老頭 commented on Dokusō-tekina aidea's photo
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉20

"把「微知覺(microperception)」帶進來吧,這能讓我們在「情動轉折」的框架裡更深入地理解《螢火蟲之墓》:因為這部電影的核心,不僅僅是大悲劇的敘事,而是在影像、聲音、時間褶皺中觸發觀眾身體性的細微反應。也就是說,很多時候我們還沒「想清楚」或「判斷清楚」時,身體已經先被影像調度,產生了情動上的迴響。 下面讓我們先簡單鋪陳「微知覺」與「情動文學」的關係,再把它套入「情動轉折」視角下的日本動漫電影《螢火蟲之墓》。 微知覺與情動文學 在「情動文學(affective…"
Sep 4
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The Light of City: The accordionist. by Laurence Penne

"愛墾學術:維柯的語言藝術…"
Sep 1

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陳明發《造句簿 03》

Posted on June 18, 2025 at 11:00pm 0 Comments

陳明發《造句簿3》



1 錯過不是過錯,知道錯過已經很不錯;是過錯不知過錯,才是大錯。



2 很多人的詩文,都是尋人啟事,找尋那個錯過的自己。




3…

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陳明發《造句簿 02》

Posted on June 16, 2025 at 10:00pm 0 Comments

1 文字創作最小的單位是句子;造一行好句,它會呼朋喚友,物以類聚,招來其他好句。

2 已經有人在實驗「一行詩」的創作。甚至,一字詩(如北島的〈網〉

3 中華文化上下五千年,什麼稀奇古怪的事情沒見過?為求方便形容與流傳,絕大部分都用四字成語總結。四字成語於是成了我們最慣用的句子;最有安全感的思考方式。

4 習慣所及,許多人面對最講究新句奇法的詩作,也往往是四字連連,節奏單調不說,思維脈動也虛弱。

5 四字成語,偶爾為之只求畫龍點睛之效;頻密用之,像餐餐吃罐頭食物。…

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宋 學 勤·論鄧以蟄美學思想的體系與特征

Posted on October 31, 2023 at 4:00pm 0 Comments

「中西融合」或「中西互釋」作為20世紀中國現代美學轉型時期的典型特征,已被學界廣泛認可和接受。在鄧以蟄研究領域,既有研究成果已經注意到論鄧以蟄美學思想中的「中西融通」特征,但詳論不多。朱志榮在《論鄧以蟄中西融通的美學研究方法》中也僅僅是將其當作美學研究方法來看待,並未全盤研究其中西融會的美學特征。且大多數研究成果認為鄧以蟄的美學思想沒有建構起完整的體系,對之批評較多。



這些觀點不僅不夠全面,且大多是從文學美學的角度予以論述①,沒有從藝術美學的角度去看到鄧以蟄融匯中西又自成一體的努力。一般地,判斷美學思想是否成為獨立體系,有三個標準:一是有中西美學的深厚基礎,二是對中西美學的某一問題或多個問題有理論創新或再闡釋,三是其理論觀點能自圓其說,各元素或各部分能自洽並在邏輯上形成闡釋鏈條,這也是最關鍵的一點。顯然,鄧以蟄美學思想具備以上三點,並顯示出自己的特征。…

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