地方文化營銷 2.4 慢遊
"[愛墾研創]《愛巢進行式》：慢遊與地方感性～～在當代全球化與數位資本主導的生活節奏中，「地方」往往被簡化為可流通、可交換的空間單位。然而，電影《愛巢進行式》（Falling Inn Love，2019）卻以輕喜劇的敘事外衣，細膩呈現了人文地理學中「地方感性」（Sense of Place）的深層意涵。此片透過女主角加布里埃拉由舊金山遠赴紐西蘭北島羅曼德爾半島(Coromandel…"
Iconada.tv 愛墾 網
文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
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札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？05
"[愛墾研創]從《美麗蹺家人》談到地方文創～～在全球化與城市競逐的語境中，地方往往被簡化為「資源」或「品牌」，而《美麗蹺家人》（Sweet Home Alabama, 2002）卻提供了一個耐人尋味的反思起點：地方不只是可被消費的風景，更是一種深層的情感結構與文化語法。這部表面上輕盈的浪漫喜劇，實則透過梅蘭妮在紐約與亞拉巴馬之間的往返，揭示了地方文創與地方感性（local…"
[爱垦研创·嫣然]《波斯星空下的焦土：论2026年冲突的文明遗痕》
在全球化高度交织的今天，遥远地区的战争早已不再只是地理上的「他方事件」，而会透过媒体、经济与文化网络，渗透进其他国家的日常生活与集体心理。2026年伊朗战争虽然发生在中东，但对马来西亚这样一个多元社会而言，其影响并不仅止于能源价格或金融市场，更深层地体现在人文情绪、社会认同与公共话语之中。…See More
LITERATURE & LEARNING : Embracing AI for Creativity
"[愛墾研創]馬來西亞特殊的多元社會結構中的「量子政治學」
塌縮中的大馬認同：從「牛頓式族群機器」到「量子化參與民主」
長期以來，馬來西亞的政治運行邏輯是一台精密的「牛頓式機械」。這台機器由種族配額、固定選區與僵化的政黨聯盟組成，試圖將三千多萬個複雜的靈魂簡化為「巫、華、印、東馬原住民」等孤立的原子。在這種舊範式下，政治是可預測的因果律：只要撥動族群利益的齒輪，就能得到預期的選票輸出。然而，隨著近年來大馬政局的頻繁更迭與社會媒介的碎片化，這台機械顯然已經失靈，馬來西亞正被迫進入一場「量子政治」的轉…"
地方文化營銷 2.4 慢遊
"[愛墾·嫣然] 物導向本體論（Object-Oriented Ontology, OOO）
在當代文創語境中，「體驗」幾乎已成為一種預設前提：展覽必須可理解、可參與、可拍照、可分享，甚至可被即時消費與再生產。無論是沉浸式展覽、互動裝置，還是地方文化節慶，其核心往往仍圍繞著一個隱而不宣的中心——人。觀眾被設計為感官與意義的接收者，而物，無論是器物、材料或環境，則多半被視為承載訊息的媒介。 在這樣的框架下，引入物導向本體論（Object-Oriented…"
Vienna Festival Craze 維也納瘋節慶
"愛墾研創·嫣然〈歆唤：生疏與親密之間——以感官之名〉
先於目光抵達的，是氣味。
在電影《女人香》（Women Scent，1992，艾爾帕西諾封帝之作）的餐廳裡，世界並非由光構成，而是由氤氳的香氣、酒液的微苦、與空氣裡若有似無的體溫交織而成。…"
Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界
"聶魯達·頌歌的住宅
在這
一千九百五十七年
我寫下了
這些頌歌，
我彈奏著
我那正義而響亮的七弦琴，
我知道我歌唱的是什麼，
我知道我的歌走向何處。
是的，我明白，
奇跡和神話的收買商，
進入了我用磚頭和原木建造的
頌歌的住宅之後，
他將憎惡所有的家俱，
他將憎惡祖先的肖像，
我的祖國的風景畫，
樸素的
麵包
和鹽。
但我的頌歌的住宅就是這個樣！
我推翻了黑暗的王國，
我攪亂了夢幻的髮絲，
我踩住了御用文人的尾巴，
我選擇了新的事物，
我挑選了大地和人類
所需要的水和…"
韵文化：风雅、高雅 ~ 潮
"[愛墾研創·嫣然]文創載體vs.文創導體
在當代文化產業的語境中，「文創產品」早已不再只是商品的代名詞，而逐漸被賦予更複雜的文化功能與情感意義。筆者在這裏提出兩種看似相近、實則內涵迥異的描述：「文創產品是情動的載體」與「文創產品是情動的導體」。這兩種說法的差別，不僅是修辭上的替換，更揭示了對文創本質截然不同的理解路徑，分別指向「承載意義」與「促發流動」兩種文化觀。
首先，「情動的載體」這一說法，延續了傳統文化理論中對物件的理解，即將文創產品視為一種「意義的容器」。在這個框架下，產品…"
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Trumbo 向敘事人致敬的電影
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Angel台灣另類遊 (1) 台北
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[爱垦研创·嫣然]《波斯星空下的焦土：论2026年冲突的文明遗痕》
Posted on March 21, 2026 at 6:30am 0 Comments 10 Promotions
在全球化高度交织的今天，遥远地区的战争早已不再只是地理上的「他方事件」，而会透过媒体、经济与文化网络，渗透进其他国家的日常生活与集体心理。2026年伊朗战争虽然发生在中东，但对马来西亚这样一个多元社会而言，其影响并不仅止于能源价格或金融市场，更深层地体现在人文情绪、社会认同与公共话语之中。 （美国）加里·麥考伊漫畫。（爱垦注释：社会撕裂首先起于人格撕裂）…
[愛墾研創·嫣然]穆斯林：馬来西亞華裔和海南島
Posted on February 4, 2026 at 3:30pm 0 Comments 7 Promotions
引言
馬來西亞是東南亞多民族、多文化的國家，華人社群中有一部分屬於回族（穆斯林華人），歷史上與中國多地（包括海南）有深厚淵源。海南島作爲中國最南端的島嶼，不僅是華人移民的重要來源地之一，其與馬來西亞華人（包括回民）之間的連結，在歷史、文化和人物血緣方面皆有豐富的素材。特別是已故馬來西亞前首相敦·阿都拉（Abdullah Ahmad…
Continue[愛墾研創]愛墾網：人文價值對接文化創意
Posted on January 3, 2026 at 7:01pm 0 Comments 9 Promotions
在馬來西亞學者陳明發博士（Dr. Tan Beng Huat）所創辦的
愛墾網 (iconada.tv) 中，內容核心圍繞著「文化創意」與「人文價值」，並透過大數據與社群互動，精準對接多個特定小眾群體（Niche Market）。
以下是愛墾網中與特定小眾群體相關的部分精彩內容分類：…
Continue [愛墾研創] 從「垃圾劇本」到文化資產：Netflix 如何重寫影像創作的價值秩序
Posted on January 1, 2026 at 4:30pm 0 Comments 11 Promotions
在串流平台全面改寫影像產業的過程中，Netflix 早期自製電影策略經常被簡化為一句話：「他們專門找好萊塢不要的劇本。」這句話乍聽帶著諷刺意味，卻精準點出了 Netflix 與傳統電影工業在價值判斷機制上的根本差異。與其說 Netflix 偏好「垃圾」，不如說它刻意進入主流片廠所放棄的文化灰色地帶，將被視為無法變現、無法行銷的創作內容，重新定義為可被配置、分眾與累積的文化資產。
這並非單純的商業冒險，而是一場對好萊塢既有制度的結構性反動。
一、被遺棄的「中預算電影」：制度轉向下的真空地帶
2010 年代中期，好萊塢主流片廠已明確走向「大片主義」（Tentpole Strategy）。資本高度集中於超級英雄電影、續集、重啟版與跨媒體…
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陳明發：文創的文化要素
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《愛懇網》17週年（2009-2026）誠意禮贈
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柳敬亭說書
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Good and Fond Memories - Dedicated to all those born in 1940's, 1950's & 1960's
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《愛墾雲端藝廊》～～味蕾主題館
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社會企業的定義
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Creative Industries Policy in Malaysia
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 79 Promotions
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