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HARRY 柯昭興: Maritime Silk Route @ Sabah

"[愛墾研創]當政治精算師撞上「灰犀牛」：從卡麥隆的脫歐豪賭看當代民主的集體盲區在當代政治修辭中，我們習慣將出乎意料的巨變稱為「黑天鵝」。然而，2016年震驚全球的英國脫歐公投（Brexit），本質上卻是一場教科書級的「灰犀牛現象」——一場體型龐大、行進緩慢、所有人都能看見，卻因為當權者的心存僥幸而被徹底忽略的毀滅性危機。這場危機的引爆者，正是時任英國首相大衛·卡麥隆（David…"

yesterday

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HARRY 柯昭興: Maritime Silk Route @ Sabah

"[愛墾研創]大衛·卡梅倫遇上灰犀牛大衛·卡梅倫在2016年脫歐公投中的境遇，是政治史上非常典型的灰犀牛現象。「灰犀牛」指的是太過於常見、概率極高、代價極大且顯而易見，卻因為被視而不見或心存僥幸而被忽略的潛在危機。卡梅倫的經歷完全符合以下幾個特征： 1.危機顯而易見（High…"

yesterday

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HARRY 柯昭興: Maritime Silk Route @ Sabah

"[愛墾研創·嫣然]灰犀牛羣中的黑天鵝2016年英國脫歐公投過關後，保守黨內部與英國政壇徹底失控。原本卡麥隆（David Cameron）以為可以掌控大局，沒想到卻釋放了潘朵拉的盒子，引發了一連串在政治、經濟與憲政上始料未及的「黑天鵝」亂象。以下是脫歐後保守黨執政期間，最令人瞠目結舌的四大黑天鵝事件：首相走馬燈與「生菜黨魁」：創紀錄的政權不穩定…"

yesterday

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HARRY 柯昭興: Maritime Silk Route @ Sabah

"結語：從「What's in it for me?」到「What have we done?」 2015年，選民與政客為了眼前的利益（What's in it for…"

Monday

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HARRY 柯昭興: Maritime Silk Route @ Sabah

"核心政策轉向：他將施政重點轉回解決基層痛點，提出承諾終結無家可歸現象、推動基建再工業化，並致力於將生活必需品與大眾運輸重新收歸國有控制。 [3] 政治效應：伯納姆上台一個月內，其個人的高民調成功帶動工黨支持率回升，在最新的民調中，工黨重新微幅領先了右翼政黨（如 Reform UK），暫時穩住了政局。 [9, 12] 結語：擺脫不了的「What's in it for me?」考驗英國選民在 2024…"

Monday

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張錦忠／回到華「文」文學：在告別的年代重履華語語系論述

不管中國文學被包括在華語語系文學之內或之外，除了「中國文學」之外，哪些地方的華文書寫規模大到足以成為一華語語系，可能才是華語語系論者要正視的地方。華語語系的思考，應該有更多的可能，「告別」正是辯證地反思華語語系的方法。馬華文學要「回到馬來亞」才能展現馬來西亞華語語系文學的「華夷樣態」或「華夷風貌」。換句話說，告別華語語系，就是回到華「文」文學，回到漢素音所定義的「作品的內容、情感以及人物的社會背景」去「看見馬來西亞」。二零一八年已到了歲末，加入告別的年代行列，而即將來臨者則有如前方風暴中的獸，吉祥凶惡未可知。前幾天在臺北參加一個「華人文學的多重奏」的論壇，我（再一次）談到馬華文學與華語語系論述，算是對這幾年的華語語系話語的歲末盤點吧。既是盤點，裡頭自有回顧與前瞻，也算應景。這些年來我們談「華語語系」，多半是從史書美（上圖）與王德威的華語語系話語談起，彷彿那是「兩種看華語語系的方法」。至於Sinophone一詞究竟由誰首創，並不是太有意義的考證。二零零四年初，史書美在《美國現語會學刊》（PMLA）發表「Global Literature and the Technologies of…See More

Jul 20

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[愛墾研創·鄉產學]變局中的自強之路：從鴉片戰爭之辱、客家拓荒到近代職教的破浪而生

[愛墾研創·鄉產學]變局中的自強之路：從鴉片戰爭之辱、客家拓荒到近代職教的破浪而生十九世紀中葉的鴉片戰爭，是大清帝國與西方列強碰撞的歷史轉折點，更是一場前所未有的「三千年未有之大變局」。這場戰爭以割地賠款、喪權辱國的《南京條約》告終，無疑給中華民族留下了深重的恥辱與創傷。然而，歷史的演進往往充滿了辯證與吊詭：正是這場恥辱的慘敗，打破了天朝上國的迷夢，反而為中華民族帶來了開眼看世界、尋求雪恥與自強的契機。這種自強不息的民族精神，在空間上表現為華南客家人衝破海禁、遠涉重洋的拓荒歷程；在思想與制度上，則體現為林則徐與魏源等人所開啟的「師夷長技」思潮，並最終引進西方的技術培訓制度，為中華職業教育傳統打開了大門。一、蔚藍色的突圍：海禁解除與客家人的異鄉拓荒長期以來，清政府實行嚴格的海禁政策，將國人出海視為「私通外藩」的重罪。鴉片戰爭失敗後，帝國的封閉體系被西方堅船利炮強行撕開。雖然這是主權的淪喪，但客觀上卻迫使清廷逐步解除海禁，為瀕臨生存絕境的東南沿海民眾開闢了一條向外突圍的血路。在這股移民浪潮中，華南客家人成為了開展跨國拓荒的先鋒。…See More

Jul 12

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史識庫 commented on 史識庫's blog post [愛墾研創]Benedict Anderson「想像的共同體」（Imagined Communities）理論：兩種華人移動經驗中的「鄉」

"[漢]《古詩十九首》〈行行重行行〉行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。你走啊走啊老是不停地走，就這樣活生生分開了你我。從此你我之間相距千萬裡，我在天這頭你就在天那頭。路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面可知道是什麼時候？北馬南來仍然依戀著北風，南鳥北飛築巢還在南枝頭。彼此分離的時間越長越久，衣服越發寬大人越發消瘦。…"

Jul 5

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[愛墾研創]Benedict Anderson「想像的共同體」（Imagined Communities）理論：兩種華人移動經驗中的「鄉」

[愛墾研創]Benedict Anderson「想像的共同體」（Imagined Communities）理論：兩種華人移動經驗中的「鄉」讓我們從《給阿嬤的情書》中的離散記憶，談談華人認同的「想像共同體」。本尼迪克·安德森（Benedict Anderson）…See More

Jul 4

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HARRY 柯昭興: Maritime Silk Route @ Sabah

"[愛墾研創]從文明的驯化到命運的終局：論《魯濱遜漂流記》中「星期五」的悲劇性啟示在丹尼爾·笛福的經典巨著《魯濱遜漂流記》（Robinson Crusoe）中，「星期五」（Friday）不僅是文學史上最著名的僕人，更是歐洲啟蒙時代對外擴張與文化想像的具體縮影。魯濱遜將獲救的原住民命名為「星期五」，這一舉動本身就是一場文明的洗禮與命名權的掠奪。然而，讀者往往將焦點放在兩人在荒島上建立的傳奇友誼，卻忽略了星期五在小說第二部（The Farther Adventures of…"

Jun 30

史識庫 commented on Harry Quah 柯昭興's photo

HARRY 柯昭興: Maritime Silk Route @ Sabah

"潮語電影《給阿嬤的情書》插曲 Harapanku 原曲是華語版的馬来西亞創作《南海姑娘》，華巫二曲都是鄧麗君唱的。文創有力量，在需要表達最深層的感情與體會時，它立即走来陪你。即使，歌者已經離開我們很多很多年分什麽两岸、什麽語言營帳與皮膚什麽顏色涙水和汗水一樣鹹 Telah aku terima Suratmu kepadaku Yang kau kirim seminggu yang lalu Sebagai tanda kasihmu padaku Aku selalu…"

Jun 26

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HARRY 柯昭興: Maritime Silk Route @ Sabah

"你寄給我的信那是你一個星期前寄來的作為你對我愛意的證明我一直在等待在你離開的日子裡我和你共度的回憶我會把它當作填補生命的陪伴我對你的期盼只希望你不要忘記你曾說過的一切如今我感到幸福因為我終於收到即使只是一個簡單的消息卻也像解了我心中的渴望"

Jun 26

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[愛墾研創·教改]東西方拓荒者的實用理性

「仁愛忠誠」與「拓荒族的實用精神」，放在一起其實是在對比兩種不同來源的價值結構：一個偏倫理—關係導向，一個偏行動—生存導向。它們可以對話，但不太屬於同一層次的概念。一、先把兩個概念放準確～「仁愛忠誠」這一組詞比較接近東亞儒家化的倫理語彙：仁愛：關係中的同理、關懷、道德感；忠誠：對群體、組織或國家的責任與承諾。它的核心是：「人在關係網絡中的道德位置」可歸入儒家傳統影響下的倫理結構。「拓荒族的實用精神」：這裡說的其實更接近北美早期社會形成的文化特質：高風險環境（移民、土地開發）；資源不穩定；制度尚未完善。因此形成一種行動取向：「能不能活下來、能不能解決問題，比理論更重要」；後來在思想層面，被部分哲學家如威廉·詹姆士與約翰·杜威系統化為典範（Pragmatism）。但要注意：實用主義是「後來的理論整理」；拓荒精神是「先存在的社會條件」。二、兩種精神的根本差異可以用三個維度對照：倫理中心 vs 問題中心～仁愛忠誠：先問「我應該成為什麼樣的人」拓荒實用：先問「這件事怎麼做才活得下去」關係秩序 vs…See More

Jun 23

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[愛墾研創·鄉產學]從苦難離散到異鄉扎根：鴉片戰爭、巴色會與沙巴古達樂育華小的文史演進

[愛墾研創·鄉產學]從苦難離散到異鄉扎根：鴉片戰爭、巴色會與沙巴古達樂育華小的文史演進十九世紀中葉的鴉片戰爭，是大清帝國與西方列強碰撞的歷史轉折點，但鮮為人知的是，這場戰爭同時暗中牽動了華族移民遷徙至東馬（北婆羅洲）沙巴古達的歷史軌跡。華人移民沙巴並非孤立的開墾事件，而是交織著帝國衰敗、西方傳教士東來以及殖民經濟擴張的宏大歷史篇章。而在這段歷史洪流中，誕生於1903年的古達樂育華小（SJKC Lok Yuk Batu Satu Kudat），不僅是沙巴華文教育的奠基石，更印證了客家移民在經歷地緣政治動盪後，於異鄉展現的文化堅韌性。一、鴉片戰爭與巴色會：華人移居古達的歷史伏筆華族最早移民至沙巴古達，與兩次鴉片戰爭後中國南方的社會劇變有著密不可分的歷史關聯：宣教門戶的開啟與巴色會東來1842年《南京條約》簽訂後，清廷被迫開放通商口岸。隨之而來的西方傳教士紛紛進入中國南方。1846年，瑞士巴色差會（Basel…See More

Jun 17

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史識庫 commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo

愛墾慕課·歷史篇

"[愛墾研創] 在霧中成景——論《大濛》的水、雲、霧詩學與歷史寓言陳玉勳執導的電影《大濛》（A Foggy…"

Jun 12

史識庫 commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo

愛墾慕課·歷史篇

"霧：歷史的遮蔽與失語如果說水是生命，雲是理想，那麼霧便是整部電影最核心的歷史隱喻。片名《大濛》中的「濛」，正是霧氣瀰漫、視野模糊的狀態。白色恐怖最深刻的傷害，往往不只是死亡或監禁，而是不確定性。人們不知道誰會被逮捕，不知道哪些話能說，甚至不知道真相究竟是什麼。這是一種被霧籠罩的生存經驗。霧遮蔽視線，使人看不清方向；威權體制則遮蔽真相，使人無法辨認現實。更重要的是，霧也象徵歷史記憶的斷裂。許多受難者長期無法被公開紀念，許多故事只能在家庭之中秘密流傳。那些被消失的人彷彿沒有真正存在過，…"

Jun 12

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[愛墾研創·鄉產學]變局中的自強之路：從鴉片戰爭之辱、客家拓荒到近代職教的破浪而生

Posted on July 8, 2026 at 7:30am 0 Comments 10 Promotions

[愛墾研創·鄉產學]變局中的自強之路：從鴉片戰爭之辱、客家拓荒到近代職教的破浪而生

十九世紀中葉的鴉片戰爭，是大清帝國與西方列強碰撞的歷史轉折點，更是一場前所未有的「三千年未有之大變局」。

這場戰爭以割地賠款、喪權辱國的《南京條約》告終，無疑給中華民族留下了深重的恥辱與創傷。然而，歷史的演進往往充滿了辯證與吊詭：正是這場恥辱的慘敗，打破了天朝上國的迷夢，反而為中華民族帶來了開眼看世界、尋求雪恥與自強的契機。這種自強不息的民族精神，在空間上表現為華南客家人衝破海禁、遠涉重洋的拓荒歷程；在思想與制度上，則體現為林則徐與魏源等人所開啟的「師夷長技」思潮，並最終引進西方的技術培訓制度，為中華職業教育傳統打開了大門。…

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[愛墾研創]Benedict Anderson「想像的共同體」（Imagined Communities）理論：兩種華人移動經驗中的「鄉」

Posted on July 1, 2026 at 12:00am 1 Comment 16 Promotions

[愛墾研創]Benedict Anderson「想像的共同體」（Imagined Communities）理論：兩種華人移動經驗中的「鄉」

讓我們從《給阿嬤的情書》中的離散記憶，談談華人認同的「想像共同體」。

本尼迪克·安德森（Benedict Anderson）…

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張錦忠／回到華「文」文學：在告別的年代重履華語語系論述

Posted on June 24, 2026 at 12:53pm 0 Comments 8 Promotions

二零一八年已到了歲末，加入告別的年代行列，而即將來臨者則有如前方風暴中的獸，吉祥凶惡未可知。前幾天在臺北參加一個「華人文學的多重奏」的論壇，我（再一次）談到馬華文學與華語語系論述，算是對這幾年的華語語系話語的歲末盤點吧。既是盤點，裡頭自有回顧與前瞻，也算應景。…

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[愛墾研創·鄉產學]從苦難離散到異鄉扎根：鴉片戰爭、巴色會與沙巴古達樂育華小的文史演進

Posted on June 12, 2026 at 12:00am 0 Comments 5 Promotions

[愛墾研創·鄉產學]從苦難離散到異鄉扎根：鴉片戰爭、巴色會與沙巴古達樂育華小的文史演進

十九世紀中葉的鴉片戰爭，是大清帝國與西方列強碰撞的歷史轉折點，但鮮為人知的是，這場戰爭同時暗中牽動了華族移民遷徙至東馬（北婆羅洲）沙巴古達的歷史軌跡。華人移民沙巴並非孤立的開墾事件，而是交織著帝國衰敗、西方傳教士東來以及殖民經濟擴張的宏大歷史篇章。而在這段歷史洪流中，誕生於1903年的古達樂育華小（SJKC Lok Yuk Batu Satu…

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