我們都知道現在有許多品牌企業都會利用社群媒體作為品牌傳播的管道之一，但是在不投放任何數位廣告的情況，社群貼文的成效相對有限！

因此，在不投放廣告的情形下，社群編輯該如何利用網路免費素材或企業內部素材創造高績效的貼文呢？本文整理七種貼文策略的小技巧，希望協助社群編輯在維護社群行銷的工作任務中，能夠從本文獲得內容策展的靈感！

1. 讓影片內容更生活化…

現代人媒體使用習慣的轉型，使傳統電視媒體的接觸機會大幅下降，也讓整體電視購物市場逐漸萎縮。從東方線上E-ICP消費者行銷資料庫能發現，近一年曾電視購物的消費比例在四年間明顯下滑，2015年僅佔全體的10%。

業者找尋新出路的行動一致，皆將電視購物者導流到網路平台，除了承接消費者已養成的網路購物習慣，也避免原有的電視購物族群流失。

圖片來源：周書羽 攝影

而行動載具使用的普遍化，更讓業者必須應對虛擬通路的競食，積極搶佔行動購物市場，作為擴大營運版圖的下一步。東方線上E-ICP資料庫顯示近一年曾行動購物的消費者達兩成以上，充分顯現市場規模將不斷躍進。…

隨著雲端技術的成熟發展，不只為企業降低成本，也造成消費市場集中化，企業必須面對來自全球各國的競爭者，數位行銷變得更困難，尤其智慧型手機普及後，行動行銷成為數位行銷的新課題，行銷人員如何改變既有觀念與做法，將行動APP結合企業行銷策略，成為當前最大的挑戰。

APP就等於行動行銷？做了等於沒做

「行動APP是企業或品牌經營者直接與客戶溝通的管道，有了行動APP，企業就等同於建立自己的媒體，隨時隨地都能推播訊息給客戶，這就是企業自媒力，」醬子科技執行長莊煥榮開宗明義地點出，行動APP所能為行銷帶來的價值。…

訪談法是指訪談者依據訪談大綱與受訪者直接交談，收集語言資料的方法，是一種口頭交流式的調查方法。



特點與執行步驟



訪談法的主要特點是：採用對話、討論等面對面的交往方式，是雙方相互作用、相互影響的過程。

受訪者曾經參與一特定的真實情況。

已經完成初步的情況分析，暫時找出一些情況當中的重要元素、模式與過程。

擬定訪談大綱，訂出假設與探索的主要範圍。

訪問受訪者，並追究他的主觀經驗，他對於整個事情的定義。…

當前我們所處的時代，是一個超乎想象的時代，似乎所有新事物出現的時候，人們都要給予這樣一聲驚呼——原來還可以這樣。如果說以前的時代是人們的需求引導產品的發售，那麽現在則是產品來激發人們心中潛藏的欲望，換句話說，是廣告調動人們心中的欲望，最終促成購買行為。此時的消費也不再單純地需要商品的使用價值，而是符號價值，應用於廣告中就是如何賦予普通消費品美的形態，在符號和視覺形象上讓消費者心中產生“意象”。

那麽，新時代下，廣告怎樣才能更好地滿足廣告主的要求，更好地完成自己的使命呢？新時代為我們提供了更多的、可供選擇的傳播媒介，並且也已經推出了相對新穎的廣告模式：微博話題、關鍵詞搜索、微商以及即將全面運行的微信朋友圈廣告，還有“系列”廣告、微電影廣告等等。也許飽和的不是廣告而是我們的眼睛，作為一個稱職的廣告人，你需要有一雙發現“美”的眼睛和緊跟時代的思維。…

戰略思考和決策的過程，就是一個把復雜的情況簡單化的過程，是一個把非結構化的場景收斂成半結構化或者結構化的過程。

個人一直覺得，創業者即是投資人，投資人即是創業者。無論創業者還是投資人，既要換位思考，相互代入，也要遵循共同的市場邏輯和資本邏輯。

無論創業者還是投資人，經常會面臨一些抽象的戰略思考，需要根據現在的市場格局研判未來的局勢和商業模式的走向。任何一個戰略決策，通常都會面臨很多個因素（有時候甚至是相互沖突的）之間的拿捏和平衡。所以，戰略思考和決策的過程，就是一個把復雜的情況簡單化的過程，是一個把非結構化的場景收斂成半結構化或者結構化的過程。…

【導讀】互聯網時代，處處都是媒體，如果願意，品牌還擁有一塊“自留地”—自媒體。微博、微信、淘寶頁面、APP……那麽，如何講一個好故事？

創業初期，海爾講了一個砸冰箱的故事，從而讓人們認識了海爾，樹立了海爾產品質量意識……

NewBalance新廣告片《致匠心》中，講了一個李宗盛的匠人故事——所有精工制作的物件，使其品牌格調又陡然升了一截………

2016年伊始，市場營銷人員大多在布局全年營銷預算。郵件營銷和社交媒體營銷就不得不再次躍入眼簾。過去的一兩年，社交媒體營銷無疑是營銷界最為關註的媒介。在經歷了爆發式追捧，社交媒體經歷了興起和普及之後，依然沒有評估社交媒體營銷效果的行業標準。2011年初紅極一時的微博營銷甚至走向無法挽回的下坡路。而網絡營銷界的老大哥–郵件營銷卻仍然保持了平穩的勢頭。



美國百貨商店之父約翰·沃納梅克曾說：”我在廣告上的投資有一半是無用的，但是問題是我不知道是哪一半。”對於郵件營銷和社交媒體營銷誰更高效這樣的問題，誠然沒有明確答案。webpower中國區Dr.Jason為您解讀如下這張信息圖，分析兩種營銷資源的不同特點，以幫助市場營銷人員針對自身業務做出”正確的”營銷選擇。…

引言：

咨詢公司做項目為什麽要做訪談？他們如何確定要訪談誰？怎麽規劃、邀約、訪談和跟蹤？

全文：

我們都有這樣的經驗，外請咨詢公司來公司做項目時，第一步做的經常是對公司高層及相關人員進行訪談，為什麽要做訪談呢？訪談應該如何做呢？整理一些關於訪談的資料，供大家參考。

在工作中，如果遇到完全陌生卻必須深入了解的業務時，你會怎麽做？最快的方式就是和熟悉該業務的人約出來聊一聊。不是瞎聊，而是與對方進行訪談！

為什麽要訪談？…

       我想講一個大家有興趣的問題 ，但我沒有把握 ，今天講的題目是《中國文化心理與全球化 》。在當今世界，全球化是一個總的趨勢，哪一個國家如果不能融入到全球化之中，就沒有太大的發展余地。 我們國家要怎樣去適應全球化的進程，這是我國所面臨的一個重大問題。如果在經濟上全球化，則國內的各種體制勢必與國際準則一致化。經濟運作遵守國際準則，不僅需要政治、經濟、法律等體制的保障，而且需要契約精神、秩序原則、公平誠信、科學態度、效率至上等一系列與市場經濟相適應的社會習俗和文化風尚，從人的內在需要來推動人們的經濟活動。這裏便出現文化適應的難題。對於西方社會，一切皆是現成的，他們恰恰是在這種文化環境和公民社會中，發展出當今的市場經濟。然而對於第三世界，尤其中國這種有著古老傳統的社會，必發生文化適應的問題。如何適應，則牽涉到一些根本問題。在全球化的過程中，不僅是經濟的全球化，各個國家的文化也是在全球化，而文化心理也是一個重要的方面。…

        鄭永年教授最近有一篇文章——《為什麼中國文化沒有崛起》，就這一命題討論的前提是：中國文化之崛起乃必要之事。目前，類似的研究不少，我倒有一問：中國文化真的有必要崛起嗎？或言，我們應怎樣討論中國文化的崛起？

　　鄭教授的這篇文章談得還不能算是中國文化的崛起，而其實是中國綜合國力的崛起，每當出現“1840年”這個年代，再想從純文化角度談論“崛起”的學者也休想控制好命題的外延。當然，你也可以說：不存在“純文化”這回事，中國文化的崛起就是中國綜合國力的崛起。即便我們采取文化的狹義概念，也會發現：“崛起”是個很不容易掌控的話題。這個話題為何不易掌控？…

迪斯尼經典動畫《灰姑娘》真人版在中美兩地在2015年3月中同步上映，最讓人訝異的是，該片竟同時挑起了中國和北美周末票房的大梁。上映首個周末，《灰姑娘》就以7005萬美元的成績輕松拿下北美周末票房冠軍，而在中國內地，此片也以1.55億元問鼎首周末中國電影市場的票房冠軍。

然而，一個我們從小就爛熟於心的浪漫故事，一部由童話故事改編而成的真人電影，在幾乎所有人都能對情節倒背如流的情況下，為何還能受到全世界的追捧？難道就為了一條blingbling的裙子？

《灰姑娘》能在中美市場做出如此驚人的票房，一個重要的原因就是故事擁有廣泛的認同感。真摯王子和善良公主的童話故事，也滿足了許多人心中的幻想。…

    　“在全球化的大潮中，我們的復興是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個‘文明型國家’的崛起，這種崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。我們有能力對世界文明作出原創性的貢獻嗎?我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我嗎?”進入耄耋之年的樂黛雲教授越來越陷入這樣一個深刻的憂慮。

　　前不久，她在北京大學面對一般容納400人的階梯教室裏的近500名聽眾，陳述了她對這些問題的思考。

　　

　　我們面對的是怎樣的世界

　　…

       富裕起來的中國人，開始走出國門，他們在欣賞、享受西方的現代奢華與古老文化的同時，也極大限度的傳播了中國文化，所以，中國遊客被西方人稱為原滋原味的中國文化大使。但是，2006年 9月20日，中央文明辦和國家旅遊局向社會發布公告，公開征集“中國公民旅遊不文明行為表現”和“提升中國公民旅遊文明素質建議”。國家旅遊局今天還在其官方網站公布了公眾反映比較普遍的國內國外旅遊20條不文明行為。此舉一出，立即在網上引起軒然大波，有專家預言，中央文明辦第一次通過民眾自揭陋習、自由討論的形式，發起了具有現代意義的、民眾自覺參與的、普及公民意識的自我教育活動，將引發一場公民自覺的“公民意識”革新運動。

　　

　　中國遊客在國際公共空間依然“旁若無人”

　　…

       隨著中國國力的日益強大，對外影響也日益增強。在 《紐約時報》上，可以說沒有一天沒有與中國有關的新聞，就連北京發生一次大規模交通擁堵，也會馬上成為《紐時》的報道對象。然而，美國對中國的關註是否如一些中國人所想象的那樣，意味著毫無疑問的“受追捧”?希望能以此文提供一個客觀的觀察角度，以便關註中國文化對外傳播的人能了解一些可能存在的誤區，獲得一些替代性的思考。需要說明的是，本文不是一篇基於社會科學方法的論文，而是個人觀察和感悟的小結。

　　 在對外的傳播過程中,…

赫蒙族居民的服裝一般用自織麻布縫制而成。整套赫蒙族婦女傳統服裝包括：裙子、前襟開縫帶有短圍胸的上衣、前圍裙、腰帶、後圍腰、綁腿。裙為鬥笠形折裙，呈喇叭狀下垂，走起來動感很強。還有一種筒式裙，兩邊打折。

赫蒙人的服裝上有各種飾紋圖案，如螺螄、豬蹄、狗爪、蝴蝶、蛇、鳥眼、耙齒、蘆笙、花朵、錢幣、十字等，圖案格調清新、色彩協調，體現了赫蒙族傳統的文化特征。

赫蒙族（Hmong），是一個發源於中國的國際性的民族（在中國稱苗族，越南名為赫蒙族）現約78萬人，居住在越南北方老街、河江、萊州、黃連山、山蘿等省的山區。　　　　　　…

【意義－Michael Polanyi】ch2.個人知識（下）：同理心，一種個人的默會之知

意義簡單說就是故事化，即通過一種個人的特殊整合方式，將各種瑣碎、分割、撕裂、單元化的物件組合成一段富饒且有詩意的內容，這也就是生命敘說過程與聽故事過程想要創造的同理心。

意義的第二章題目是個人知識，一開始從想要追求「純粹」科學的困境開始說起，詳看【意義－Michael Polanyi】ch2.個人知識 上，裡面點出了個人判斷與選擇在科學發現中扮演著關鍵性的角色，並說到了人類最早的認識方式，於是接下來更進一步說明知識產生過程人扮演的角色，尤其是一個人使用獨特的身體感受性作為觀察與體悟經驗的場域，接續人類認識外界使用雙手到使用工具的起源，【意義－Michael…

人對外界的認識過程，身體扮演了相當重要的關鍵，沒有身體作為中介的支援性意識，我們根本無從注意與認識外界，當然它就成為了科學是主觀的元素了。…