文化心理學的第四個積極意義與中國人的心態調整有關。中國人長時間以來受到西方列強的侵辱, 有強烈的羞恥感, 所以外國人一幹什麽事情就特別憤怒。這種自然的反應也是很正常的, 但是如果作為一個強國, 其實並沒有必要過分的去在意人家的看法。

這個強國的心態怎麽才能建立呢？一定是要在全球範圍內來考慮問題。只有走出中國範圍考慮問題, 自己這才是強國心態。文化心理學提供了一個跨文化的視野, 幫助我們了解自己, 對調解我們的心態有積極的意義。

如何利用文化心理學發揚光大中國的文化

美國人想到中國人, 認為中國人很玄、很神秘、不科學、不民主, 認為中國的東西沒有實用價值。怎麽破除他們的這些誤解？不能老說他們妖魔化中國, 得利用文化心理學的一些知識和方法來教育美國人。中國的東西其實是不玄的, 其實是科學的, 也是很民主的, 也很實用的。

怎麽證明這些東西？我們可以在中國的文化里頭找一些特別“玄”的元素, 然後把它變成一個變成具體行為的概念, 然後做實證和定量的研究, 再給出意義。我曾經在幾篇文章中從西方人能夠接受的認識論的角度談論道德基本的含義。中國道德的思想其實就是變化的思想、矛盾的思想、整體的思想。

一些看起來很玄的東西其實是有科學依據的。比如說中國道教陰陽圖案, 其根據是漢代一些科學家要探索天意的時候專門做的實證研究: 在宮廷里面立一個桿子, 在夏至和冬至看地球轉一圈365天留下來的痕跡就是陰陽太極圖。第一次報告這個事實的人是李約瑟。實際上, 對天意的追溯和西方科學家探索上帝的旨意是一樣的, 這樣一講美國人馬上就理解了, 中國的道就是上帝之道, 再也不說中國東西玄了。

關於辯證的思想也可以用文化心理學的方法研究。現實中有很多的矛盾的現象, 例如從數學的模型來講有一種蝴蝶效應, 就是一個蝴蝶在北京扇動一下翅膀, 可以影響到全球各地氣溫的變化。關於這件事情, 數學上是可以證明, 但是現實中不可以證明。辯證思維是對矛盾現象的一種處理方式。

我們發現具有辯證思維傾向和沒有辯證思維傾向的人對問題的反應不一樣。給美國人看兩個矛盾信息, 如果把這兩個矛盾信息單獨呈現, 對某個信息的偏好實際上較小。但是如果把這兩個矛盾信息一起呈現, 對這個信息的偏好會增大。即, 如果美國人相信一個東西, 看到反面信息後反而會更相信。


可是中國人不同, 中國人喜歡折中, 原來相信的信息, 看到反面信息之後會減弱相信的程度。這就是辯證思維對我們判斷的一些影響。這兩種思維方式其實都存在問題。美國人經常犯的一個錯誤, 就是即使有不利證據存在, 他也會貶低這個證據, 這就有可能排除一些真實信息可能性, 而中國人則可能人為地誇大一些負面信息的真實程度, 也就是說對一些假的東西的容忍程度太高了。