（種種與願印與施無畏印之佛像）

當現實的光芒一射入洞窟中的理想世界，連洞窟的形制也發生時代性的改變。

洞窟好像一下子變得寬闊豁朗了。你真地感到，進入另一個新時代。

隋代的洞窟集中在莫高窟正中一帶的中上層，日光的腳步長足邁進去，前室尤為明亮。…

他們成功了。於是空前強盛的中原的勁風向西吹去。沿著河西走廊一直吹入西域。自然也吹進了莫高窟。

莫高窟里悄悄發生變化。

然而這一次不是表面的和形式的，而是深層的，精神的，本質的，後世的宗教史家和藝術史家，把這改變，視為一個偉大的歷史創造，一個文化的質變，一個新時代的起飛，一個個隋代典型的洞窟，一幅幅興於隋的經變畫，一張張女性化了的菩薩的面孔……鏡頭停在莫高窟第416窟兩幅龕內側脅侍菩薩那張嫻雅文靜的臉上。

結束了三百年分裂局面而統一天下的隋王朝是個神奇的時代。它對佛教的迷信與虔敬令後世匪夷所思。…

當外來文化進入一個民族，並被這個民族所消化，它不是一個直線過程，也不會一次完成，它必然要經過反反復復的往還，這“往還”離不開絲綢之路，中外交流的大背景，還有交流的力量與廣度。

1996年山東青州考古的重大發現—龍興寺石造像中，有一尊佛像的袈裟上，竟然畫著波斯商人牽著駱駝。青州發掘的北齊墓主畫像石上，也有相同的內容，甚至出現與當時的漢人洽談生意的羅馬商人的形象。東西方交流一直伸延到山東大地，可見絲路在當時中國的深入與貫通。

（青州市博物館藏北齊《駱運圖》、《貿易洽談圖》。龍興寺石造像）

文化在這條大道上更是通行無阻。…

（疊現畫面：第249窟頂東披、北披、南披；第285窟窟頂東披、西披、南披和北披。最後是窟頂藻井平棋中的蓮花。一點點上升）

平棋是用平面繪畫方式仿造阿富汗巴米揚石窟層層架構的窟頂。看上去有如漸漸升空之感。

你說，這留短髮的裸體美女又是從哪兒飛來的？

（莫高窟第285窟裸體飛天）

展出第285窟闊大宏偉的佛天。在這同一洞窟中，西壁的壁畫為西域風格，東、南、北壁的壁畫為中原風格。中原的神與域外的佛同在一個天穹中，相呼相應，同歌同舞，分外迷人。…

這個時期的佛陀，十有八九是這樣端坐說法。

（第272窟、251窟、264窟等說法佛）

佛陀的神氣往往木訥，菩薩飛動時顯得笨重不堪，弄不清是他們對初來乍到的異地感到生疏，還是此地的人們對這些異國的天人缺乏親切感？

陌生中存著神秘；距離中保持尊敬；蒼茫高古，深邃沈靜，這是北朝壁畫至此猶存的魔力。

然而，北朝的洞窟並非印度與西域佛教藝術的復制，當你定睛瞧去，一種清新的、溫馨的、生氣盈盈的氣息從中泄露出來。…

（展示北道高昌、焉耆、龜茲、疏勒，南道米蘭、若羌、尼雅、和田等地雄奇的風光）

北道以石窟寺為主，壁畫在黑暗的洞窟里；南道基本上都是建築在綠洲上的明屋式的寺院，壁畫在明亮的寺廟里。歷史學家們認為，北道人們生活在遊牧狀態中，與中原聯系多，故保持較強的漢風；南道的人們在一塊塊綠洲上從事農業，過著定居生活，與遙遠的中原接觸較少，反而更多域外的影響。

（南北兩道不同風格的壁畫）

但是，區別的方式不能說明一切。…

（印度，阿旃陀石窟《飛天》）

中國人卻稱之為：羽人。

羽人是道教中引導人升天而長生不死的神。

（中國，北魏景明三年，麥積山115窟《羽人》）

那麼，這有翼天使，到底是從愛琴海邊飛來的天使，是從印度河流域飛來的天人，還是本來就在華夏天空上自由自在徜徉的羽人？…

羽人與天人共舞



在廣袤坦蕩的綠洲上，一大群形態奇美的野馬縱蹄狂奔。野馬的胸脯寬大，四腿極長，飄飛的鬃毛波浪般閃著光亮。各種各樣的形象和局部的特寫。一匹白馬口銜一朵鮮紅的花疾馳，顯然它給無意中銜在唇間的紅花弄驚了。

一個外國人舉槍“嘣”的一聲打翻一匹馬。驚散的馬群和騰起的煙霧。

（字幕：1888年，新疆羅布泊，俄國人普爾熱瓦爾斯基）

馬的標本在俄國展出時，被命名為“普爾熱瓦爾斯基馬”。…

可靠的佛教真傳便直抵中原。在佛教東傳的歷史中，中國人由被動地接受“送”，到主動地去“取”，這便進入了交流的深層，朱士行的西行顯示了中國人對外來文化的積極態度，他是中原第一位西行求學的學者。

然而，他一去就是三十餘年，從未歸返。年至八十高齡，最後死在遙遠的于闐。他所付出的一切令後世推崇和敬仰不已。

緊隨他的腳步，西行更遠，行為更震撼人心的是西晉的高僧法顯。…

著名的張騫出使西域，是前後兩次。兩次使命內容相同，都為了打擊匈奴；不同的是，第二次是要與伊犁河流域的烏孫人結成聯盟。

（字幕：張騫第二次出使西域時間為公元前119年—公元前115年）

張騫到達烏孫國，卻趕上烏孫人發生內訌，這一次目的仍然沒有達到。他卻利用這個機會，與西域和中亞諸國，廣結友好，並建立了官方互通使節的關系。張騫為人精力旺盛，寬容大度，信任他人，故此所到之處，都受到喜愛與歡迎。他是中國歷史上對外邦交最富才華與魅力的外交家之一。

（莫高窟第323窟壁畫《張騫出使西域》）…

在希臘羅馬之前，與東方文明交往的西方民族是埃及。埃及文明的許多細節，都與中國驚人地相似乃至相同。這些過於遙遠的歷史早已失去記憶，究竟誰影響的誰，已經無從考證了，（木乃伊頭上的絲綢。人身獸面的形象。卍字。空筱。墓葬方式等）

人類最初的謎與最終的謎一樣，都是永無答案的，然而，從中國歷史來看，在中西交流中，中國人一開始就是主動的，不單是主動的輸送，更是主動的索取，月黑風高的夜晚，一個矮短精瘦的竊賊鑽進黑黝黝的墓室里，點燃竹片照明，他將珍寶塞入袋中，卻把大量寫滿字跡的竹簡丟棄在地。

（字幕：公元281年，河南汲縣戰國魏襄王墓）

這是中國歷史上最早的盜墓案。…

馱運貨物的駱駝，改換成馱運貨物的白象，再換用馬匹，又換上船只……

（莫高窟中相關的壁畫）

另一方面，充當中間商人的塞人、帕爾特人，為了不失去利益巨大的絲綢轉手貿易，也在極力設法阻撓中國與羅馬直接接觸。

為此在很長時間里，羅馬人認為中國的絲綢是長在樹上的；在中國人的書里，羅馬人身材高大，五官端正，長得和自己很相像，所以稱羅馬為“大秦”；中國人甚至以為羅馬人也善於種植桑樹和養蠶。事實上直到7世紀，中國人制造絲綢的秘密才傳到意大利南端的西西里。…

樂的靈光

一只手垂下來，從絕無人跡大漠的沙礫里，摳出一件小小的、湛綠色的古物。一枚漢五銖錢幣。一種令人驚異莫解的感覺。

（字幕：陽關，古董灘）

在這里幾乎隨手可以撿到古陶片、古錢幣、紡輪、箭簇、石器、車馬飾，甚至更稀罕的遙遠年代的遺物。尤其大風過後，這些古物會暴露出來。還有一處處清晰可見的千年以上的房基屋礎……

先不要問這里曾是何地。走出這中古時代的西部邊塞敦煌，到處可以看到傾圮的荒城，被黃沙紅柳埋沒的村落，以及幾乎消沒於地面的漢長城………

1914年，斯坦因再次來到莫高窟。他的中文秘書換了一位嚴肅而缺乏活力的姓李的師爺。他們在下寺找到了王道士。王道士表現得友好卻又抱歉不已—

他的抱歉是由於害怕。他已經不能像1907年那樣讓我參觀全部寶藏了。伯希和走後的一年，北京下令交出剩余的東西。王道士和其他寺院沒有得到一分錢的補償，全在層層上交時被搶走了。

然而老練的斯坦因終於設法從王道士的嘴里得知另一個秘密—

當上交北京的命令下達時，王道士偷偷私藏一小部分作為紀念。這樣，我從中又獲得四大箱文書。當然我還是需要一陣討價還價，盡管很不幸—沒有蔣孝畹的幫助—最終我還是成功了………

1907年6月13日，斯坦因的運輸隊啟程。

然而，四個月後的深夜，這支運輸隊的人員又潛回到莫高窟—

我沒有猶豫，而是再鼓起勁兒來進行莫高窟秘藏物的工作。我們上一次的秘密沒人知道，所以通過一個可信人與王道士聯系之後立即得到了應允。為了避免人們的懷疑，我只得離開現場，委托我永遠熱心的秘書去完成……

一個寂靜之夜，我的人又出現在寺院附近。230捆手稿，是好心的道士被勸誘放棄的……

這一次沒有斯坦因在場，是兩個中國人合作完成的。山谷寂靜得有些緊張。宕泉的流水聲遮掩了車輪和馬蹄聲響。…

當斯坦因得知王道士信奉不畏險阻、取來真經的唐僧玄奘時，他忽然像獲得到靈感那樣，立即找到打開障礙的缺口。他向王道士表白—

我是怎樣從印度追隨著他（玄奘）的足跡，跋涉萬里，越過渺無人跡的高山與荒漠，訪問了許多必須付出千辛萬苦才能到達的玄奘朝拜過的寺院……

我本能地感覺到一種可依賴的關系在我們之間建立起來。

斯坦因的計謀發生效力。當晚，斯坦因扎營在寺外樹林里小帳篷的門簾突然掀開，蔣孝畹鑽了進來。他滿臉的喜悅便是一種勝利的喜訊；暖爐里炭火的光把他的臉頰照得明亮生輝；他彎腰從寬松的黑袍子里拿出一卷古老的中文經帙。這是王道士從密室里拿出來交給他的。…

（王道士鑽入密室竊取文書經卷的畫面）

斯坦因趕到莫高窟，不巧王道士化緣去了。

當他第一眼看到大漠上這數百個洞窟燦爛奇異的壁畫，頓時被驚呆了。

任何一個人初次接觸莫高窟壁畫，都會受到這樣強烈的震動。藝術史家米爾德里德·凱布爾止不住心中的激動，贊美它是“沙漠中一個偉大的美術館”！

這里的壁畫—中國審美之強烈，印度河流域藝術精神之優雅，西域文明之絢爛雄健，兼而有之；比斯坦因先前在新疆看到的任何石窟藝術都更加壯麗與神奇了。…

片頭



在曠古空靈的音響中，依次出現如下畫面—

古埃及的金字塔、獅身人面像、盧克索神廟，希臘阿波羅神殿、雅典衛城，羅馬的科洛西姆鬥獸場，隨後是新巴比倫伊什塔爾城，美索不達米亞的吉庫拉塔，波斯波利斯宮殿，印度桑奇大塔，中國的長城、兵馬俑、故宮……

伴隨畫面和音響的述說：…

世界上有兩種寫作，一種是你要為它付出，為它嘔心瀝血，為它抽空了自己；另一種你卻從寫作中得到收獲，你愈寫愈充實，甚至會感到自己一時的博大與沈甸甸。這後一種感受分外強烈地體現在我關於敦煌的寫作中。…

我把1996年稱為自己的“沙漠年”。春天里我在尼羅河邊的國王谷，踩著被毒日頭燒紅的沙礫，去尋找埋葬在那些熱烘烘的大山深處的三千年以前的法老們的精靈。我汗流浹背地鑽進那一個個畫滿古埃及人心中形象的陰冷的墓室，用我所熟悉的繪畫語言去破譯他們至高無上又神奇莫測的理想。然而，轉過幾個月後，完全沒有料到我會來到中國的大西北，同樣踩著燙腳的大漠，由那條廢棄千年的絲綢古道，一直走進和太陽一樣燦爛奪目的敦煌石窟。

盡管一年里，我有幸看到的這兩個沙漠上的畫庫，一東一西；一個在地下，一個在地面之上。但它們全是地球先人心中的色彩，理想天國的景象，以及人類初始時代那種蓬勃清朗的精神。從中，我識辨出這人類文明最早幾步清晰有力的足跡。然而我也看出了其中的不同—古埃及人表現的僅僅是他們自己；敦煌石窟卻叫我發現到多元的人類文化繽紛的因子，並驚異於它們如此和諧地融為一個整體的奇觀。…