五問鄉村振興 文化產業能做什麽？

鄉村振興離開不文化振興。如何讓文化產業賦能鄉村經濟社會發展？近日，文化和旅遊部、教育部、自然資源部、農業農村部、國家鄉村振興局、國家開發銀行近日聯合印發《關於推動文化產業賦能鄉村振興的意見》（以下簡稱《意見》）。



圍繞文化產業重點領域，制定企業、人才、項目、用地等方面制定了相關政策舉措，引導文化產業機構和工作者深入鄉村對接幫扶和投資興業，助力鄉村經濟社會發展。

一問推動文化產業賦能鄉村振興工作要把握好哪些原則？…

相比較而言，國外文化產業人才培養體系要成熟很多，像澳大利亞、英國都已經有了完整配套的教學模式與學科體系，所以這些年來我一直呼籲文化產業學科建制化。

記者：習近平總書記在全國民族團結進步表彰大會上的講話中指出，要推動各民族文化的傳承保護和創新交融，樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，增強各族群眾對中華文化的認同。請問，當前中國的民族文創產業在這方面有著怎樣的作用和影響？…

此外，地方各級政府還通過節慶、會展等活動招商引資，為民族文化創意產業品牌塑造、產品推廣、信息聯通和法律保護提供支持。

韓晗：這個問題我認為應該從兩個層面來談：一個是從頂層設計的層面來說，中共十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優秀傳統文化與文化產業發展。這次疫情之後，各級政府也積極響應，提出了文化產業與文化遺產保護的振興方案，這對於民族文化創意產業來說，意義非凡。另一個是從具體的政策實施層面來說，各級政府對於民族文化創意產業的重視程度可以說前所未有。有些地方政府還成立了相關專門機構，專門管理國有文化資產，特別注重對非遺、文博等民族文化資源的保護，一些民營文創企業也開始致力於少數民族文化資源的保護與挖掘，譬如云南、貴州等地的少數民族刺繡產業化發展走上了「快車道」。這些都意味著，從國家到地方各級政府把民族文化的創造性轉化和創新性發展擺到了非常高的地位。…

記者：剛才兩位學者在民族文化為文創產業賦能方面舉了很多例子，談得很深入。那麽，文創產業在推動民族文化的傳承保護、創新交融方面，又有哪些重要的作用？

韓晗：我覺得文創產業在推動民族文化的傳承保護、創新交融方面，最大的優勢是拓寬接受群體。將民族文化與創意產業相結合時，便發現這是一個很大的市場。之所以曾經某種程度上傳統文化受到冷落，是因為它的形式「落後」了，它主要的內容並沒有落後。…

未來期待諸如敦煌文創產業、中華民族醫藥文化產業、中華馬文化產業、中華傳統科技文化產業等中華民族共享共建的民族文化產業精彩紛呈，展現於世。

記者：中國歷史悠久，56個民族文化集大成的中華文化底蘊深厚，這是當今我們強大文化自信的根源。請問兩位，民族文化對推動文創產業發展有何重要作用？

韓晗：文化創意產業，核心必須是文化，決不是創意，更不是產業。因為文化創意產業本質是內容生產。中國的文化創意產業要想發展壯大，必須要利用好中華優秀傳統文化資源，這其中就包括了56個民族的優秀文化。關鍵是我們如何會用且用好這個資源，將其效益最大化。…

中共十八大以來，以習近平為核心的中央把握時代大勢，提出創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念，並將發展文化創意產業納入到國家整體發展戰略。如今，文化創意產業正在新發展理念的引領下，逐漸成長為國民經濟支柱型產業，而且對於有效弘揚和傳播民族文化厥功至偉。當前，中國民族文創產業發展現狀如何？面對哪些突出的機遇和挑戰？帶著這些問題，本刊專訪了兩位80後學者董傑、韓晗。



韓晗，武漢大學國家文化發展研究院副教授、內蒙古民族文化產業研究院顧問、四川大學符號-傳媒研究所研究員，中國作家協會會員



董傑，內蒙古師範大學教授、內蒙古民族文化產業研究院院長，國家萬人計劃青年拔尖人才…

摘要：中國的文創產品由來已久，最早可追溯到古代的青銅器、絲綢製品、陶瓷等等。這些具有時代意義的產品代表了當時人們的民俗民風、文化認知和宗教信仰。



隨著時代的不斷發展，文創產品在今天得到系統化的總結，在大力發展文化產業的口號下，文創產品邁入大眾的視野，成為社會關注的焦點。文創產品的設計代表了其藝術價值，隨著時代發展，人們對文創產品的藝術表現有著更高的要求。

相對於其他商品而言，文化創意產品具有高度的藝術價值。從一定程度上來看成功的文創產品是會說話的，它需要彰顯其內涵。當今人們的審美要求逐漸提高，一件文創產品如何能抓住大眾的視野成為設計者所要關心的問題。視覺傳達的出現為文創產品提供了更多的可能性，促進了產品發展。本文對視覺傳達藝術在文創產品設計中的作用表現進行簡單探討，並用具體案例加以證實。…

企業文創是幹嘛的？——常見的文創產品定製種類

如今實際上問許多文創產品定製公司，市面上的文創產品定製到底有多少，她們必定會跟你們說特別多，單單是製定文化創意，都比以往五六年增漲了多少多少倍，可是大家了解其實現在市面上的文創產品，定製有多少種類嘛？實際上市面上的種類大概能夠分成下面4種。

一：娛樂藝術衍生文創產品定製…

韓詩的缺點則是形容金山之高大時過於誇張，故清人潘德輿譏曰：“金山一拳，苦不甚高，安能插影云間？此可言匡廬矣。”（《載酒園詩話又編》）此外它也沒能揭明金山位居中流的特點（“盤根大江底”句用來描寫江邊之山亦無不可）。楊慎性喜標新立異，故力排眾說推為第一，實不足據。…

宋人梅堯臣云：“詩家率意而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見於言外，然後為至矣。”（見歐陽修《六一詩話》）什麽樣的景物算是“難寫之景”呢？對於唐人而言，潤州的金山寺多半名列其中。



金山是長江中流的一座小山，因四面環水，就像鮑照筆下的瓜步山一樣，“因迥為高，據絕作雄，而淩清瞰遠，擅奇含秀，是亦居勢使之然也。”（《瓜步山揭文》）東晉明帝時建寺於山，初名“澤心寺”，名符其實。如此山水形勝的一座名剎，當然會受到爭新出奇的詩人的青睞，於是歷代詩人吟詠不絕。



本文試以唐人題詠金山寺的幾首五言律詩為例，來看看詩人是如何處理此類題材的。…

再看後者：

初夏行平水道中

老去人間樂事稀，一年容易又春歸。市橋壓擔蒓絲滑，村店堆盤豆莢肥。

傍水風林鶯語語，滿原煙草蝶飛飛。郊行已覺侵微暑，小立桐陰換夾衣。

露坐之二

岸幘臨窗意未便，又拖筇杖出庭前。清秋欲近露沾草，皎月未升星滿天。

過埭船爭明旦市，蹋車人廢徹宵眠。齊民一飽勤如許，坐食官倉每惕然。…

既然陸游欣賞景物時帶著強烈的主觀情誌，他每逢會心之處就會詩興勃發。陸游46歲作《巴東遇小雨》：“暫借清溪伴釣翁，沙邊微雨濕孤篷。從今詩在巴東縣，不屬灞橋風雪中。”唐人鄭綮曾說“詩思在灞橋風雪中驢子上”，(30)陸游本人也寫過“此身合是詩人未，細雨騎驢人劍門”的詩句，其實對於陸游這樣具有寬闊心胸的詩人，詩興是無處不在的。“沙邊微雨濕孤篷”的景色其實極為平常，但詩人心有感觸，也就詩思如潮了。即使陸游忙於官事，面對清景時也不廢詩情。他任夔州通判時曾作詩說：“絕壁猿啼雨，深枝鵲報晴。亦知憂吏責，未忍廢詩情。”(31)可證他在冗雜吏事的壓迫下依然不廢吟興，從而饒有興致地欣賞那深山絕壁的清絕之景。他還為自己具備充沛的才力去吟詠那些人間絕景而感到自豪：“絕景惟詩號勍敵！”(32)他也為美景無人吟詠而感到遺憾：“渺渺江天無限景，一時分付與樵翁。”(33)美景讓樵翁獨賞有什麽不好呢？言下之意無非是樵翁不能作詩，如此好景竟無人吟頌，故爾慨嘆。所以，當詩人遇到奇麗之景時，就會詩興大發，試看一例：…

詩人對蜀地的一往情深，與對故鄉的熱愛之心有何區別？詩中展示的巴蜀風物之美，又何以遜色於越中的秧鼓菱歌？若說此詩主要是對錦官城獨特的繁華景象和蜀中珍物的賞愛，那麽再看一例：

自春來數夢至閬中蒼溪驛，五月十四日又夢，作兩絕句記之(其一) 

騎驢夜到蒼溪驛，正是猿啼月落時。三十五年如電掣，敗橋誰護舊題詩？

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正因陸游對山水景物的喜愛是發自內心的，所以在他心目中，山水景物不但變化多姿，而且富有情感：“山晴更覺雲含態，風定閑看水弄姿。”(19)仿佛山水風雲都是含情脈脈地向詩人展示其美麗的姿態。“縈回水抱中和氣，平遠山如醞藉人。”(20)仿佛山水具有像人一樣的精神氣質。他還認為自然景物都是其親密朋友：“鶯花舊識非生客，山水曾遊是故人。”(21)“江山好處得新句，風月佳時逢故人。”(22)雖說中國古代詩人在模山範水時往往都會向自然景物投射主觀情感，但從其寫景詩的整體來看，陸游所投射的情感顯然更為濃烈。所以陸游的寫景詩幾乎無一例外全是情深意摯的抒情詩，有時甚至抒情的成分壓倒寫景而成為全詩的主旨。例如《雨中登安福寺塔》：…

陸遊存詩近萬首，題材十分豐富，清人評陸詩內容曰：“其感激悲憤、忠君愛國之誠，一寓於詩。酒酣耳熱，跌宕淋漓。至於漁舟樵徑，茶碗爐熏，或雨或晴，一草一木，莫不著為歌詠，以寄其意。”①這段話旨在表彰陸詩內容豐富，但也指出了陸詩的主要內容就是愛國詩與寫景詩。錢鐘書先生也評陸遊詩說：“他的作品主要有兩方面：一方面是悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢復喪失的疆土，解放淪陷的人民；另一方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當前景物的曲折的情狀。”②然而現代學界對陸詩內容的關注主要集中在第一方面，篇目繁多的陸遊研究論著都以其愛國詩為主要評說對象，對其寫景詩則熟視無睹。許多今人的論著都引述清末梁啟超的名句：“集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁。”③其實在陸遊作品中，“從軍樂”的題材不過十分之一而已，倒是那些“模寫事情俱透脫，品題花鳥亦清奇”④的寫景詩占了全部篇目的十之七八。…

[爱垦APP情动转折 Affects-Percepts-Powers] 2025，愛墾網創立16載；陳明發博士在从事人力资源開發16年的基础上，轉入文創研究與推廣至今也已28年。浮生44个春秋，雖不算焦頭爛額也沒啥獎項可領，但自告奮勇的事還幹得不少。實踐多了，面對自己原創的或經手發佈出去的6萬筆左右內容，多少有些领悟。自信還有點前瞻的價值。現陸續整理出來，答謝這麼多年來默默支持著我們的國內外友好。有些事恐怕不是一代人能完成的，更不是一個人可能完成。現留點檔案，有緣並有能力的人若及時看到，對鄉土轉型或有參考價值。…

當這一系列現象發生後，美國人開始反思，明白原來不是多數人的觀點、多數人決定的事情就是對的。少數人的權益和願望如果不被保護的話，這個國家就不民主，而是多數人的暴政。民主社會更重要的前提叫平等。



所以，在禁酒令實行了十年後，當美國總統羅斯福當選時，他的口號就是“廢除禁酒令”。1933年廢除了禁酒令，這是在美國歷史上很少出現的一幕，即廢除了某條憲法，憲法在美國幾乎是不會隨便改動的。因為開放了酒禁，當時的黑社會便迅速衰落了，因為沒有利益了，誰都可以買酒，從中沒有了暴利。沒有暴利就沒人願意鋌而走險，同樣貪腐現象也隨之減少。 …

雖然新中國成立後一直長期被壓制，但請相信一切美好的東西都是永存的，因為徐志摩跟政治毫無關係，就是愛情。所以當政治稍微一鬆動，徐志摩的詩復出很快，到我上學的時候，大家又人手一本徐志摩的詩，每個人都在讀，“我是天空里的一片雲/偶爾投影在你的波心/你不必訝異，更無須歡喜/在轉瞬間消滅了蹤影/你我相逢在黑夜的海上/你有你的，我有我的，方向/你記得也好/最好你忘掉/在這交會時互放的光亮”。如果對比一下郭沫若寫的詩，還是覺得徐志摩偉大，郭沫若有一首詩叫《毛主席，你賽過我的親爺爺》收在在郭沫若文集里。我會背，“天安門上紅旗揚，毛主席畫像掛墻上，億萬人民齊聲唱，毛主席萬歲萬萬歲，萬歲萬歲壽無疆，毛主席賽過我親爺爺”。哈哈，郭沫若寫的詩。

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| 美國頒布《禁酒令》 |

美國在同一天，即1920年的這一天頒布了《禁酒令》，並正式寫入了憲法修正案，變成了根本大法。喝酒這件事兒能寫入憲法也挺有意思，美國人你問他歷史他不知道，問美墨戰爭他不知道，但一提禁酒令大家都知道。為什麼大家都知道禁酒令呢？我覺得禁酒令給後代最大的影響和作用之一就是促進了好萊塢電影的黑幫題材，好萊塢沒事兒就拍黑幫片，包括我最喜歡的美國電影之一《美國往事》，也是禁酒令時期的黑幫題材。 …